時(shí)逢世紀(jì)之交和西部大開發(fā)的良好機(jī)遇,，我們把這么多有影響的作家,、藝術(shù)家,、評(píng)論家 、文藝編輯和宣傳文化部門的主管領(lǐng)導(dǎo)和負(fù)責(zé)人請(qǐng)來,，舉辦專題性的文藝?yán)碚撟x書班，具有 特殊的意義,。這個(gè)讀書班，是我前年提議舉辦的,，由于種種原因拖了一段,。我的想法就是打 算和同志們坐在一起，學(xué)習(xí)中央對(duì)文藝工作的指示,，研究繁榮我區(qū)文藝創(chuàng)作問題,。這既是我 區(qū)宣傳文化戰(zhàn)線貫徹落實(shí)新時(shí)期黨的文藝方針政策的具體體現(xiàn)，也是貫徹落實(shí)中央和區(qū)黨委 思想政治工作會(huì)議精神的重要組成部分,，是我區(qū)文藝界繼第三次文代會(huì)之后,，認(rèn)真貫徹鄧小 平理論，特別是江總書記“三個(gè)代表”的重要思想,、加強(qiáng)社會(huì)主義精神文明建設(shè),，繁榮文藝 創(chuàng)作的一項(xiàng)重大舉措。區(qū)黨委對(duì)此十分關(guān)心,，十分重視,，特別邀請(qǐng)了中國作協(xié)張炯副主席和 中宣部文藝局楊志今副局長來拉薩指導(dǎo)我區(qū)的文藝工作。讀書班期間,，黨委和政府有關(guān)領(lǐng)導(dǎo) 還將作專題報(bào)告,，并與大家進(jìn)行座談，有關(guān)部門的領(lǐng)導(dǎo)和部分作家,、藝術(shù)家將進(jìn)行交流和研 討,。我希望這個(gè)讀書班立足點(diǎn)要高，在理論與實(shí)踐的結(jié)合上狠下功夫,，真正達(dá)到進(jìn)一步提高 認(rèn)識(shí),、統(tǒng)一思想、明確任務(wù),、端正方向,、團(tuán)結(jié)鼓勁、繁榮創(chuàng)作的目的,，對(duì)我區(qū)今后文藝事業(yè) 的發(fā)展產(chǎn)生積極的影響,。

    今天借讀書班開幕式這個(gè)機(jī)會(huì)，我講幾點(diǎn)意見,，供大家討論,。在文藝上，我是個(gè)外行 ,， 不會(huì)寫小說,，不會(huì)畫畫,，也上不了舞臺(tái)，但是非常喜愛文藝,，也一直十分關(guān)注我區(qū)文藝事業(yè) 的發(fā)展,，是你們的忠實(shí)讀者和觀眾。五,、六十年代的許多優(yōu)秀歌曲《共產(chǎn)黨來了苦變甜》,、 《北京的金山上》、《翻身農(nóng)奴把歌唱》,、《逛新城》,、《洗衣歌》等，我至今記憶猶新,， 因?yàn)樗鼈兂隽宋覀兊男睦镌?，好聽好唱，給人鼓舞,，給人力量,，我們這一代藏族干部就是 伴隨著這些歌曲成長起來的。所以我很樂意與文藝工作者交朋友,，既為你們創(chuàng)作演出的許多 優(yōu)秀作品感到興奮和自豪,，也為你們工作和生活中遇到的一些困難表示關(guān)切，更對(duì)新時(shí)期的 文藝創(chuàng)作充滿信心,。

    一,、新時(shí)期西藏文藝發(fā)展現(xiàn)狀的分析

    社會(huì)主義文藝事業(yè)是我黨領(lǐng)導(dǎo)的革命和建設(shè)事業(yè)的重要組成部分，是精神文明建設(shè) 的重 要戰(zhàn)線,，黨和人民歷來十分關(guān)心文藝事業(yè)的發(fā)展,。黨的十四屆六中全會(huì)《決議》明確指出：“發(fā)展文學(xué)藝術(shù)、新聞出版,、哲學(xué)社會(huì)科學(xué)等文化事業(yè),，滿足人民群眾日益增長的精神文化 需求，對(duì)于提高民族素質(zhì),，促進(jìn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展和社會(huì)全面進(jìn)步,，具有重要作用。改革開放和社會(huì) 主義現(xiàn)代化建設(shè)的偉大實(shí)踐,，為文化事業(yè)注入新的活力,，同時(shí)迫切要求文化事業(yè)有一個(gè)大的 提高和發(fā)展。只有深深植根于人民群眾創(chuàng)造歷史的實(shí)踐中,，繼承發(fā)揚(yáng)民族優(yōu)秀文化和革命文 化傳統(tǒng),，積極吸收世界文化優(yōu)秀成果，我們的文化事業(yè)才能健康發(fā)展,，愈益繁榮,?！边@一重 要論斷，不僅對(duì)文化事業(yè)的特殊重要地位給予了充分肯定,，而且還對(duì)文化事業(yè)的提高和發(fā)展 提出了原則要求,。根據(jù)六中全會(huì)精神，１９９７年又制定和下發(fā)了《中共中央關(guān)于做好文藝 工作的若干意見》,，科學(xué)總結(jié)了我們黨領(lǐng)導(dǎo)文藝工作的歷史經(jīng)驗(yàn),，進(jìn)一步闡明了新時(shí)期文藝 事業(yè)的指導(dǎo)思想和必須堅(jiān)持的方針原則，成為新時(shí)期我們黨領(lǐng)導(dǎo)文藝工作的綱領(lǐng)性文獻(xiàn),。  

    為貫徹落實(shí)十四屆六中全會(huì)和《中共中央關(guān)于進(jìn)一步做好文藝工作的若干意見》精神。 結(jié)合當(dāng)時(shí)我區(qū)文藝發(fā)展的實(shí)際和現(xiàn)狀,，自治區(qū)黨委書記陳奎元同志在專題音樂會(huì)《回歸頌》 創(chuàng)作總結(jié)表彰大會(huì)上,，發(fā)表了重要講話?？驹诔浞挚隙ㄎ覅^(qū)文藝創(chuàng)作得到空前發(fā)展的 同時(shí),，指出我們的文藝在一定程度上存在著脫離現(xiàn)實(shí)生活、脫離勞動(dòng)人民的問題,，存在著消 極地對(duì)待民族文化遺產(chǎn),，顛倒作品思想和藝術(shù)的關(guān)系，甚至出現(xiàn)個(gè)別有嚴(yán)重政治錯(cuò)誤的作品 ,。這個(gè)講話以鄧小平理論為指導(dǎo),，從文藝工作者肩負(fù)的神圣職責(zé)和歷史使命的高度，對(duì)我區(qū) 文藝創(chuàng)作的發(fā)展寄予殷切的期望,。講話實(shí)事求是,，語重心長，入情入理,，我是很贊同的,。盡 管這個(gè)講話已經(jīng)過去幾年了，但對(duì)我區(qū)的文藝工作仍然具有很強(qiáng)的指導(dǎo)意義,。 

    幾年來,，在鄧小平理論和黨的十五大精神指引下，我區(qū)宣傳文化部門和文藝界的同志們 ,，認(rèn)真學(xué)習(xí)黨的十四屆六中全會(huì)和區(qū)黨委五屆二次全委擴(kuò)大會(huì)議精神,，學(xué)習(xí)陳奎元同志的重 要講話，特別是在“三講”教育中,，文化藝術(shù)界的領(lǐng)導(dǎo)同志以江澤民總書記提出的“三個(gè)代 表”的思想為指導(dǎo),，認(rèn)真總結(jié)，深刻反思,，大膽剖析我區(qū)文藝創(chuàng)作中存在的問題,，思想認(rèn)識(shí) 上有了很大的提高,。總結(jié)起來,，我看主要表現(xiàn)在五個(gè)方面,。 

    首先是對(duì)過去我區(qū)文藝創(chuàng)作中存在的注重作品的藝術(shù)形式、感染力,，而忽略作品的政治 傾向和思想內(nèi)容的問題,，開始有了正確的認(rèn)識(shí)，并有了初步的改正,。我們知道,，任何優(yōu)秀的 文藝作品都是思想和藝術(shù)、內(nèi)容和形式的完美統(tǒng)一,。形式總是為一定的內(nèi)容服務(wù)的,，藝術(shù)美 的創(chuàng)造也總是在一定世界觀的指導(dǎo)下進(jìn)行的。在文藝創(chuàng)作中,，我們既反對(duì)政治觀點(diǎn)錯(cuò)誤的藝 術(shù)品,，也不欣賞只有正確的政治觀點(diǎn)，而沒有藝術(shù)力量的所謂“標(biāo)語口號(hào)式”的傾向,，因?yàn)?nbsp;光有好的政治內(nèi)容而缺乏藝術(shù)性的作品,，無論政治上怎樣進(jìn)步，也是沒有力量的,。但光有美 的形式,，而不與現(xiàn)實(shí)社會(huì)生活內(nèi)容和人民群眾追求真善美的斗爭及其喜怒哀樂的情感相結(jié)合 ，就好像五顏六色的空袋子,，表面上好看,，里面卻沒有內(nèi)容，是沒有生命力的,。這種現(xiàn)象的 存在,，同樣會(huì)把文藝引入形式主義的絕路，同樣會(huì)對(duì)我們的事業(yè)造成危害,。相當(dāng)一段時(shí)間,， 群眾不想看、不愛看我們的文藝作品,，就證明了這個(gè)道理,。去年，針對(duì)大型樂舞《珠穆朗瑪 》排練情況,，我專門給有關(guān)領(lǐng)導(dǎo)和宣傳部寫過一段話,，“我認(rèn)為凡是有關(guān)西藏體裁的作品，都要特別注意體現(xiàn)藏民族悠久的歷史，燦爛的文化,；體現(xiàn)西藏人民勤勞,、勇敢、善良,、智慧 的優(yōu)秀品質(zhì),；體現(xiàn)西藏是祖國不可分割的一部分；體現(xiàn)藏漢民族誰也離不開誰的兄弟之情,； 體現(xiàn)西藏各族人民在中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下,，朝氣蓬勃，奮發(fā)向上,，積極投身建設(shè)社會(huì)主義新西 藏的嶄新的精神面貌及新西藏所取得的輝煌成就,；體現(xiàn)西藏人民從黑暗走向光明，從落后走 向進(jìn)步,，從貧困走向富裕,，從愚昧走向文明，從封閉走向開放的偉大的歷史進(jìn)程,。同時(shí)還要 特別注意防止獵奇，不要把一些并不能代表藏民族整體文化的個(gè)別現(xiàn)象,，作為藏民族的文化 ,、西藏的特色搬上舞臺(tái)?！?br>
    經(jīng)過一段時(shí)間的學(xué)習(xí)和思考,，文藝界的同志們認(rèn)識(shí)到了這個(gè)問題，并開始在藝術(shù)實(shí)踐中 努力改正,。如藏劇團(tuán)１９９７年排演的新編藏戲《文成公主》,，在思想性、藝術(shù)性和觀賞性 的統(tǒng)一上狠下功夫,，不僅在全區(qū)巡演過程中,，贏得了廣大觀眾的喜愛，還獲得了中宣部“五 個(gè)一工程”獎(jiǎng),。同時(shí),，我們的歌曲創(chuàng)作也開始有了突破，像《這里是祖國的高原》,、《咱們西藏》都是近幾年創(chuàng)作出來的好歌,，第六屆民運(yùn)會(huì)創(chuàng)作的一批歌曲也在全區(qū)傳唱。這是我區(qū) 文藝創(chuàng)作的一個(gè)良好開端,。  

    二是對(duì)我區(qū)文藝創(chuàng)作脫離現(xiàn)實(shí)生活,、脫離勞動(dòng)人民的危害有了清醒的認(rèn)識(shí)，并努力深入 生活,，貼近群眾,。鄧小平同志曾經(jīng)指出：人民是文藝工作者的母親,。一切進(jìn)步的文藝工作者 的藝術(shù)生命，就在于他們同人民之間的血肉聯(lián)系,。忘記,、忽略或是割斷這種聯(lián)系，藝術(shù)生命 就會(huì)“枯竭”,。我理解小平同志的這段話有兩層含義：一層意思是,，人民群眾改造世界、創(chuàng) 造歷史的火熱實(shí)踐是文藝創(chuàng)作的取之不盡,、用之不竭的惟一源泉,；另一層意思是，社會(huì)主義 的文藝要努力為廣大人民群眾服務(wù),，一部作品的優(yōu)劣高下,，最終評(píng)判者是人民群眾。 

    近半個(gè)世紀(jì)以來,，我區(qū)文藝的發(fā)展出現(xiàn)過兩個(gè)黃金時(shí)期,。一個(gè)時(shí)期是五、六十年代,，伴 隨著西藏的和平解放和民主改革,，藏漢文藝工作者攜手合作，相互學(xué)習(xí),，創(chuàng)作了一大批具有 廣泛社會(huì)影響的作品,，也涌現(xiàn)出了許多優(yōu)秀的文學(xué)家和藝術(shù)家；第二個(gè)黃金時(shí)期是十一屆三 中全會(huì)后,，我們黨確立了解放思想,、實(shí)事求是的思想路線，把工作重點(diǎn)從“以階級(jí)斗爭為綱 ”轉(zhuǎn)移到“以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心”的軌道上來,，促進(jìn)了社會(huì)的發(fā)展和進(jìn)步,，也極大地解放了藝 術(shù)生產(chǎn)力。作家,、藝術(shù)家思想活躍,，勇于開拓，題材不斷拓展,，創(chuàng)作方法,、表現(xiàn)形式和藝術(shù) 風(fēng)格呈現(xiàn)出多元化格局，涌現(xiàn)出許多有才華的文藝家,，也產(chǎn)生了一大批優(yōu)秀的文藝作品,。這 一方面得益于社會(huì)的深刻變革及人們思想觀念的進(jìn)步，同時(shí)與廣大文藝工作者深入群眾，深 入生活是密不可分的,。不用講更多的大道理,，同志們認(rèn)真地觀察一下自己周圍，回顧一下自 己的創(chuàng)作道路,，就不難得出正確的結(jié)論,。我曾經(jīng)看到過馬麗華同志在全國青年作家會(huì)議上的 一篇發(fā)言，題目叫《走遍西藏》,。我認(rèn)為這篇發(fā)言很好,，一是好在這是對(duì)她自己創(chuàng)作實(shí)踐經(jīng) 驗(yàn)的總結(jié)，二是好在充分體現(xiàn)了一名黨的文藝工作者對(duì)自己肩負(fù)的神圣職責(zé)和歷史使命的正 確態(tài)度,。我希望廣大文藝工作者都要具備這種精神,，用心深入生活，用心觀察生活,，用心體 驗(yàn)生活,，把人民群眾喜聞樂見的內(nèi)容、人民群眾關(guān)心的問題,、人民群眾熱愛的人物形象和人 民群眾的思想感情,，用藝術(shù)的手段展示出來、表現(xiàn)出來,。

    陳書記的講話發(fā)表以后,，我們的文藝界，特別是文化藝術(shù)主管部門在組織作家和藝術(shù)家 深入生活,、深入群眾方面采取了一些行之有效的措施。比如自治區(qū)話劇團(tuán)組織創(chuàng)作人員到唐 古拉公路養(yǎng)護(hù)段體驗(yàn)生活,，與道班工人同吃,、同住、同勞動(dòng),，創(chuàng)作出了獲“文華新劇目獎(jiǎng)” 的大型話劇《尋跡唐古拉》,。今年，文聯(lián)計(jì)劃組織幾位作家深入幾個(gè)重點(diǎn)地區(qū)和重點(diǎn)行業(yè)體 驗(yàn)生活,，創(chuàng)作一批反映我區(qū)西部大開發(fā)和精神文明創(chuàng)建活動(dòng)的紀(jì)實(shí)性文學(xué)作品,。對(duì)這方面的 工作，宣傳部要大力支持,。

    三是在對(duì)待科學(xué)繼承民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化問題的認(rèn)識(shí)上有了不同程度的提高,。如何繼承和 弘揚(yáng)民族的優(yōu)秀文化，毛澤東同志早說過：“中國現(xiàn)實(shí)的新文化是從古代的文化發(fā)展而來的 ,，因此,，我們必須尊重自己的歷史，決不能割斷歷史。但是這種尊重,，是給歷史以一定科學(xué) 的地位,，是尊重歷史的辯證法的發(fā)展，而不是頌古非今,，不是贊揚(yáng)任何封建的毒素,。”取其 精華,，棄其糟粕,，以建設(shè)西藏社會(huì)主義新文化，這就是我們繼承民族文化遺產(chǎn)的正確態(tài)度,。 

    不要以為墨守陳規(guī),、不加辨別地照搬傳統(tǒng)文化就是繼承民族文化。這不是科學(xué)地繼承和 創(chuàng)新民族文化的態(tài)度,。民族文化是一定社會(huì)的政治和經(jīng)濟(jì)的反映,，又反過來影響社會(huì)政治和 經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。今天,，我們已經(jīng)進(jìn)入改革開放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)新的歷史時(shí)期,，現(xiàn)代科技 和教育事業(yè)迅猛發(fā)展，民族傳統(tǒng)文化既有與時(shí)代相適應(yīng)的合理內(nèi)核,，又有與時(shí)代不相適應(yīng)的 消極因素,。民族文化是一條奔騰不息的長河，總是在發(fā)展和變化中保持著青春活力,。停滯不 前,，拒絕發(fā)展，不思創(chuàng)新的文化沒有生命力,。因此,，在西藏歷史發(fā)展的進(jìn)程中，如何不斷豐 富和發(fā)展我們優(yōu)秀,、古老的民族文化,，推動(dòng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展和社會(huì)進(jìn)步，是新時(shí)期擺在高原文藝工 作者面前的重大課題,。

    我們高興地看到,，近兩年來，我區(qū)的作家,、藝術(shù)家對(duì)這個(gè)問題的認(rèn)識(shí)有了提高,，并已經(jīng) 進(jìn)行了卓有成效的實(shí)踐。去年９月,，在我區(qū)舉行的國慶專題晚會(huì)上,，藏戲念白《新生》中表 現(xiàn)農(nóng)業(yè),、牧業(yè)、交通,、電信和教育畫面的五幅唐卡,，令觀眾耳目一新、贊不絕口,。這就是對(duì) 傳統(tǒng)文化大膽創(chuàng)新和發(fā)展的結(jié)果,。借鑒傳統(tǒng)的藝術(shù)形式表現(xiàn)富有時(shí)代精神的現(xiàn)實(shí)生活，給古 老的唐卡藝術(shù)注入了新的生機(jī)與活力,。這是對(duì)傳統(tǒng)文化繼承,、創(chuàng)新，走向現(xiàn)代化的一次大膽 探索,。我們希望廣大文藝工作者在這方面要有更大的貢獻(xiàn),。 

    四是對(duì)民族文化的交流與借鑒有了新的認(rèn)識(shí)。豐富和發(fā)展藏族傳統(tǒng)文化,，有賴于社會(huì) 經(jīng)濟(jì)的發(fā)展,，也離不開廣泛的文化交流，特別是祖國５６個(gè)民族間的文化交流,。那種以為要 保持我們民族文化的鮮明特色,，就必須關(guān)起門來，拒絕學(xué)習(xí)兄弟民族的文化和經(jīng)驗(yàn)的認(rèn)識(shí),， 是十分有害的,。小平同志指出：“我國古代的、外國的文藝作品,、表演藝術(shù)中一切進(jìn)步的和 優(yōu)秀的東西,，都應(yīng)借鑒和學(xué)習(xí)”?！八形乃嚬ぷ髡?，都應(yīng)當(dāng)認(rèn)真鉆研、吸收,、融化和發(fā)展 古今中外藝術(shù)技巧中一切好的東西，創(chuàng)造出具有民族風(fēng)格和時(shí)代特色的完美藝術(shù)形式”,。從 歷史上看,，藏族文化有今天這樣輝煌的成就，就得益于我們先人的博大胸懷,，得益于學(xué)習(xí)兄 弟民族和其他國家的先進(jìn)文化,，經(jīng)過消化和吸收，變成了我們民族的血肉,。從語言到建筑,， 從醫(yī)學(xué),、天文到文學(xué)藝術(shù)，甚至樂器,、曲牌,、舞步，不勝枚舉,。

    和平解放以后,，許多藏族青年去內(nèi)地學(xué)習(xí)和演出，一批漢族和其他民族文化工作者進(jìn) 藏工作,，文化交流更趨頻繁,，引進(jìn)了話劇、相聲,、歌舞劇和油畫等藝術(shù)形式,，極大地豐富和 發(fā)展了民族文化表現(xiàn)社會(huì)生活的能力，深受廣大群眾的喜愛,。然而,，由于達(dá)賴集團(tuán)的干擾和 破壞，給人們的思想造成了混亂,，在對(duì)待民族文化的交流與借鑒的問題上,，人們?cè)欢犬a(chǎn)生 過一些模糊認(rèn)識(shí)。經(jīng)過“三講”和“四觀”教育,，大家對(duì)這個(gè)問題的認(rèn)識(shí)有了很大提高,。如文化廳近年抓的大型樂舞《珠穆朗瑪》，就屬于文化交流的范疇,。這種形式可以繼續(xù)探索,， 要開拓更加廣闊的領(lǐng)域，比如,，人才交流,、資源交流、節(jié)目交流等等,，不僅可以把一些兄弟 民族的優(yōu)秀劇目引進(jìn)來,，甚至可以翻譯成藏戲介紹給區(qū)內(nèi)的觀眾，這是一件很有意義的事情 ,，我們不妨做些嘗試,。我在各種場(chǎng)合反復(fù)強(qiáng)調(diào)，一個(gè)封閉的民族是沒有前途的,。只有不斷地 學(xué)習(xí)和吸收人類文明的一切成果,，才能不斷地豐富和發(fā)展自己。在人類進(jìn)步的步伐日益加快 的今天更是如此,。

    五是對(duì)達(dá)賴集團(tuán)鼓吹“西藏文化就是宗教文化”,，制造文化隔離,，分裂祖國的險(xiǎn)惡用 心有了新的認(rèn)識(shí)，應(yīng)當(dāng)承認(rèn),，過去對(duì)這個(gè)問題的認(rèn)識(shí),，我們一些同志是存在差距的。有些文 藝作品過份渲染宗教,，以至于使外界產(chǎn)生了許多誤解,，認(rèn)為西藏的特色就是宗教，離開了宗 教,，西藏就失去了魅力,。所以，表現(xiàn)宗教題材一定要考慮其負(fù)面的影響,。但這不是說不能有 任何宗教色彩,。我要提醒我們的作家和藝術(shù)家，我們與達(dá)賴的斗爭很尖銳也很復(fù)雜,，精神領(lǐng) 域是我們斗爭的主戰(zhàn)場(chǎng),，要保持高度的政治敏銳性和歷史責(zé)任感，文藝展示什么,，表現(xiàn)什么 ,，要達(dá)到什么目的，我們的每一位同志都要認(rèn)真地思考這個(gè)問題,。 

    在充分肯定成績的同時(shí),，也要清醒地看到，與人民群眾豐富多彩的文化需求相比,，與西部大開發(fā)的形勢(shì)相比,，與時(shí)代賦予文藝工作者的神圣使命相比，我們還有相當(dāng)?shù)牟罹?。這 個(gè)差距集中表現(xiàn)在：一是精品力作不多,；二是反映現(xiàn)實(shí)生活、反映改革開放,、反映社會(huì)發(fā)展 ,、反映全區(qū)各族人民團(tuán)結(jié)一心、奮發(fā)向上,、體現(xiàn)時(shí)代風(fēng)貌的作品不多,。為什么會(huì)出現(xiàn)這種狀 況呢?我和文藝界的朋友也交換過意見，討論過這些問題,，我認(rèn)為有以下五個(gè)主要原因。一 是我們文藝界的認(rèn)識(shí)還不夠明確,，思想還不夠統(tǒng)一,。部分同志對(duì)中央文藝方針政策認(rèn)識(shí)較為 膚淺,；對(duì)小平同志“不繼續(xù)提文藝從屬于政治這樣的口號(hào)，因?yàn)檫@個(gè)口號(hào)容易成為對(duì)文藝橫 加干涉的理論依據(jù),，長期的實(shí)踐說明它對(duì)文藝的發(fā)展利少害多,。但是，這當(dāng)然不是說文藝可 以脫離政治,，文藝是不可以脫離政治”的論述,，還缺乏清醒的認(rèn)識(shí)；對(duì)區(qū)黨委的一些指導(dǎo)思 想認(rèn)識(shí)不到位,，甚至有抵觸情緒,。部分同志認(rèn)為上面管的多、管的嚴(yán),、管的死,，只要區(qū)黨委 強(qiáng)調(diào)為發(fā)展和穩(wěn)定的大局服務(wù)，就片面認(rèn)為沒有寬松的創(chuàng)作環(huán)境,。第二是使命感不強(qiáng),。面對(duì) 改革開放和西部大開發(fā)的形勢(shì)，對(duì)文藝事業(yè)所肩負(fù)的歷史使命認(rèn)識(shí)不足,。第三是深入生活不 夠,。即使偶爾下去，也是走馬觀花,，淺嘗輒止,，浮光掠影，缺乏對(duì)新生活本質(zhì)的認(rèn)識(shí),。這是 當(dāng)前普遍存在的問題,。第四是封閉保守，抱殘守缺的觀念依然存在,，狹隘的民族意識(shí)還未徹 底清除,，缺乏向兄弟民族、兄弟藝術(shù)門類學(xué)習(xí)的勇氣,，大膽借鑒,、大膽創(chuàng)新的精神不夠。第 五是主管部門對(duì)人才匱乏,、青黃不接的現(xiàn)狀認(rèn)識(shí)不足,，培養(yǎng)人才、引進(jìn)人才的緊迫感不強(qiáng),， 措施不夠得力,。以上問題必須在一段時(shí)間內(nèi)逐步得以解決，否則我區(qū)的文藝創(chuàng)作就難以徹底 走出困境,，獲得更大發(fā)展,，就會(huì)辜負(fù)人民的期望,，辜負(fù)時(shí)代的期望。

    二,、新時(shí)期西藏文藝界面臨的主要任務(wù)  

    在談及新時(shí)期西藏文藝界面臨的主要任務(wù)這個(gè)話題時(shí),，我想簡單回顧一下和平解放 以來我區(qū)文藝發(fā)展所取得的主要成績和成功經(jīng)驗(yàn)。

    和平解放以后,，我區(qū)各類文藝創(chuàng)作得到空前發(fā)展,，文藝作品的數(shù)量、質(zhì)量以及在國內(nèi) 外產(chǎn)生的影響,，是西藏歷史上任何時(shí)代都無法比擬的,。據(jù)不完全統(tǒng)計(jì)，全區(qū)編印各類文學(xué),、 藝術(shù)刊物４００多期,，出版小說、詩歌,、音樂,、美術(shù)、攝影,、曲藝等文藝著作７００多種,， 編排上演的音樂、舞蹈,、曲藝,、小品節(jié)目數(shù)以千計(jì)，電影,、電視從無到有,，逐步發(fā)展壯大。尤其是十一屆三中全會(huì)以后,，全區(qū)的文藝事業(yè)得到長足發(fā)展,。目前，我區(qū)已擁有１０００多 名各類文藝人才,，形成了一支以藏族為主體的多民族文藝工作者隊(duì)伍,。其中不少文學(xué)家和藝 術(shù)家以杰出的創(chuàng)作、演出成果在全國和國際上奪取大獎(jiǎng),，享有很高的知名度,。國內(nèi)外知道我 熱地的不一定多，但才旦卓瑪?shù)拿职殡S著她優(yōu)美動(dòng)聽的歌聲《共產(chǎn)黨來了苦變甜》傳遍了 全世界,，是西藏歷史上從來不曾有過的事情,，我們?yōu)榇烁械津湴痢?nbsp; 

    幾十年來，豐富多彩的文藝創(chuàng)作不但很好地繼承了藏民族悠久、燦爛的傳統(tǒng)文化,，而且 充實(shí)和發(fā)展了藏民族固有的文化,，使之發(fā)生了質(zhì)的變化。一是把文藝從宗教思想的束縛中解 放出來,，賦予作品以嶄新的思想內(nèi)容，真實(shí)地反映了社會(huì)的變革和人民創(chuàng)造生活的激情,；二 是通過各門類藝術(shù)與現(xiàn)代科技的結(jié)合,，表現(xiàn)形式和手段得到了廣泛拓展，近日,，自治區(qū)文聯(lián) 開通了西藏文化網(wǎng)站,，利用網(wǎng)絡(luò)這種高科技把西藏的優(yōu)秀文化和各類文藝作品傳播到世界的 各個(gè)地方。這是一件了不起的事情,，以前是無法想象的,；三是把文藝從三大領(lǐng)主和個(gè)別城市 的小圈子中掙脫出來，通過書刊,、廣播,、電視、電影等多種藝術(shù)形式,，普及到廣大農(nóng)牧區(qū),， 成為人民大眾的文化，為群眾文化生活開辟了廣闊的天地,。在這里,，要特別值得一提的是，前不久,，我們看了山南群藝館和山南地區(qū)部分縣群眾業(yè)余文藝表演隊(duì)的演出,。他們的演出這 么好，出乎我們的意料,。我在想,，群眾為什么這么喜歡看他們的演出，原因在哪里,，首先他 們打破了文藝創(chuàng)作上的條條框框,，沖破了舞臺(tái)演出上的沉悶格調(diào)，既繼承了民族優(yōu)秀的傳統(tǒng) 文化,，又賦予傳統(tǒng)文化以新的生命力,，上演的節(jié)目無論是歌也好，舞也好,，都注意了貼近群 眾,、貼近現(xiàn)實(shí)，與人民群眾的所思、所想,、所盼相一致,。可以說,，這些節(jié)目來自于生活,，又 高于生活，人民需要這樣的藝術(shù)作品,，喜歡看這樣的演出也是很自然的,。 

    回顧這些歷史的目的，是想從文藝工作和文藝創(chuàng)作這個(gè)側(cè)面說明我們堅(jiān)持貫徹黨的民族 和文藝工作方針,，民族文化得到了很好的繼承,、發(fā)展和光大，決不是達(dá)賴誣蔑的什么“毀滅 了民族文化”,。在座的很多老同志都知道,，在達(dá)賴統(tǒng)治時(shí)期，西藏有一個(gè)專業(yè)作家和藝術(shù)家 嗎?辦過一個(gè)培養(yǎng)文藝人才的學(xué)校嗎?出過一本文學(xué)期刊嗎?當(dāng)然更談不上現(xiàn)代化的劇場(chǎng),、電影,、廣播和電視了。個(gè)別人寫點(diǎn)小說,、詩歌之類的文學(xué)作品,，也根本得不到出版、傳播的 機(jī)會(huì),。西藏是歌舞的海洋,，但是千百年來，外界對(duì)我們的歌舞卻一無所知,，面對(duì)達(dá)賴在民族 文化上信口雌黃的造謠誣蔑,，我們應(yīng)該理直氣壯地回答：正是達(dá)賴集團(tuán)及其鼓吹的政教合一 的封建農(nóng)奴制度扼殺了人民群眾的創(chuàng)造精神，阻礙了民族文藝的發(fā)展,，是在優(yōu)越的社會(huì)主義制度下,，依靠全體文藝工作者的艱苦奮斗，不但繼承了優(yōu)秀的民族文化,，而且通過廣泛的文 化交流和文藝實(shí)踐賦予傳統(tǒng)文化蓬勃生機(jī),，為藏族人民增光添彩，成為全人類共同的財(cái)富,。最近,，國務(wù)院新聞辦公室先后發(fā)表了《西藏文化的發(fā)展》白皮書和《西藏藏語文的學(xué)習(xí)、使 用和發(fā)展》一文,，從歷史與現(xiàn)實(shí),、理論與實(shí)踐的高度，全面、客觀地向人們介紹和闡述了西 藏文化事業(yè)取得的舉世矚目的成就,，以無可辯駁的事實(shí)批駁了達(dá)賴集團(tuán)散布的“西藏文化毀 滅”論,。

    其實(shí)，達(dá)賴真正的意圖并不是保護(hù)民族傳統(tǒng)文化,，過去和現(xiàn)在他都沒有為繼承和發(fā)展民 族文化做過任何好事,。他說我們“毀滅民族文化”，不過是想在國際上混淆視聽,。妄圖制造 文化隔離,，以達(dá)到分裂祖國、復(fù)辟封建農(nóng)奴制度的政治目的,。不管我們?cè)诶^承和發(fā)展民族文 化方面做了多少工作，取得了多大成績,，他總是要搗亂的,。所以，在精神領(lǐng)域,，特別是我們 文藝界面臨的任務(wù)是十分艱巨而繁重的,。具體來講，主要體現(xiàn)在三個(gè)方面,。其一是反對(duì)分裂 ,、維護(hù)穩(wěn)定的任務(wù)。前面我講過,，精神領(lǐng)域是反分裂斗爭的前沿陣地,，是主戰(zhàn)場(chǎng)，因?yàn)檫_(dá)賴 慣用的伎倆就是打著民族,、宗教和文化的幌子,，在意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域與我爭奪陣地，爭奪群眾,，特別是爭奪青少年,。對(duì)于文藝界來講，反對(duì)分裂,，維護(hù)穩(wěn)定,，必須自覺地用先進(jìn)的思想占領(lǐng) 文化陣地，用優(yōu)秀的作品引導(dǎo)群眾,、教育群眾,、提高群眾，筑起反分裂斗爭的鋼鐵長城,，讓 一切反華勢(shì)力,，特別是達(dá)賴分裂集團(tuán)，無孔可入、無機(jī)可乘,。第二個(gè)任務(wù)就是服務(wù)于經(jīng)濟(jì)建 設(shè),、服務(wù)于改革開放、服務(wù)于西部大開發(fā),。要充分發(fā)揮文藝陶冶人們情操,、美化人們心靈、啟迪人們智慧,、振奮民族精神的積極作用,，用豐富多彩的形式和內(nèi)容宣傳黨中央、區(qū)黨委的 各項(xiàng)方針政策,，為經(jīng)濟(jì)建設(shè)營造良好的社會(huì)環(huán)境和輿論氛圍,。在全面服務(wù)經(jīng)濟(jì)建設(shè)的 同時(shí)，獲得文藝事業(yè)的大發(fā)展,。第三個(gè)任務(wù)是為精神文明建設(shè)服務(wù),。一個(gè)民族和國家的發(fā)展 ，不僅取決于經(jīng)濟(jì)發(fā)展的水平,，而且取決于人民的基本素質(zhì),，綜合國力的競爭。提高全民族 的科學(xué)文化素質(zhì),，關(guān)系到事業(yè)的成敗,、民族的興衰。崇尚科學(xué),，抵制腐朽思想的影響,，引導(dǎo) 人民群眾破除封建迷信，破除陳規(guī)陋俗,，過文明,、健康、向上的新生活,，我區(qū)的文藝工作者 任重而道遠(yuǎn),。這就要求我們必須努力實(shí)踐江澤民總書記提出的“用科學(xué)的理論武裝人，用正 確的輿論引導(dǎo)人,，用高尚的精神塑造人,，用優(yōu)秀的作品鼓舞人”的四項(xiàng)根本任務(wù)，確?！皟?nbsp;個(gè)文明”建設(shè)和社會(huì)主義建設(shè)事業(yè)全面進(jìn)步,。

    三、用創(chuàng)新精神和創(chuàng)新思路,，推進(jìn)西藏文藝事業(yè)的發(fā)展 

    江總書記指出“創(chuàng)新是一個(gè)民族進(jìn)步的靈魂,，是國家興旺發(fā)達(dá)的不竭動(dòng)力”,。沒有 創(chuàng)新 就沒有生命力，沒有創(chuàng)新就沒有發(fā)展,。一個(gè)民族如此,，一部文藝作品同樣如此。在這方面,， 我們的一些文藝團(tuán)體存在較大差距,。尤其是在大膽學(xué)習(xí)、借鑒其他兄弟民族和世界各國文化 藝術(shù)的優(yōu)秀成果方面,，并沒有邁出多大實(shí)際意義的步子,。在我區(qū)的舞臺(tái)上，很少能夠看到經(jīng) 過大膽創(chuàng)新,，令觀眾耳目一新的優(yōu)秀節(jié)目,。觀眾們對(duì)自己看過無數(shù)遍的歌舞節(jié)目，也逐漸失 去了觀賞興趣,，長此以往,，我們的藝術(shù)團(tuán)體乃至全區(qū)的文藝事業(yè)的發(fā)展將會(huì)受到莫大影響。 基于存在的這些問題,，我談幾點(diǎn)看法與同志們商榷。

    一是我們文藝創(chuàng)作必須勇于探索,，大膽創(chuàng)新,。要反映改革，作家和藝術(shù)家就要有改革的 精神,，要敢于沖破保守落后的傳統(tǒng)觀念,，走前人未走過的路。在堅(jiān)持“二為”方向的前提下 ,，要大膽創(chuàng)新,、敢于開拓，模仿和抄襲是文藝創(chuàng)作的大敵,，沒有創(chuàng)新精神和創(chuàng)新思路,，文藝 就不可能超越前人的成就。只要文藝作品導(dǎo)向正確,，我們鼓勵(lì)在題材上,，在風(fēng)格和手法等藝 術(shù)形式上的大膽探索和創(chuàng)新。 

    二是大膽運(yùn)用民族的傳統(tǒng)藝術(shù)形式,，表現(xiàn)富有時(shí)代特色的新內(nèi)容,。建國５０周年的晚會(huì) ，不是在傳統(tǒng)的唐卡上畫了飛機(jī),、拖拉機(jī)等現(xiàn)代內(nèi)容嗎?盡管它的內(nèi)容變了,，但它的風(fēng)格沒 變,，特色沒變，還是唐卡,，然而卻已經(jīng)不是傳統(tǒng)意義上的唐卡了,。我認(rèn)為這個(gè)節(jié)目是傳統(tǒng)的 藝術(shù)形式與現(xiàn)代內(nèi)容結(jié)合的典范。 

    三是大膽地與內(nèi)地同行交流,，不斷豐富和提高自己,。縱觀歷史,，我們不難發(fā)現(xiàn),，任何一 個(gè)民族的文化、經(jīng)濟(jì)發(fā)展的鼎盛時(shí)期,，肯定是對(duì)外開放,、對(duì)外交流最活躍的時(shí)期。文化交流 不但可以使各民族文化藝術(shù)之間相互學(xué)習(xí),、相互借鑒,，不斷豐富和營養(yǎng)自己，而且對(duì)于培養(yǎng) 文藝人才,、拓寬文化市場(chǎng)等等均有著其它手段不可替代的作用,。 

    這里，我還想講一個(gè)觀點(diǎn),，民族文化的交流主要是以人為載體實(shí)現(xiàn)的,。這些年，看到一 些新聞報(bào)道和匯報(bào)演出,，喜歡介紹說某某節(jié)目從編導(dǎo),、化妝到演員全部是藏族文藝家完成的 。作為一個(gè)藏族領(lǐng)導(dǎo)干部,，我為藏族人才的成長感到高興,，但又有幾分不安。像羅念一,、楊 星火,、汪承棟、常留柱等為我區(qū)文藝的開拓和發(fā)展作出重要貢獻(xiàn)的漢族文藝家,，真的已經(jīng)完 成了他們的使命了嗎?我認(rèn)為西藏文藝隊(duì)伍以藏族為主體是必要的,，也是黨和政府多年辛勤 培養(yǎng)的成果，但是一個(gè)劇團(tuán),、一個(gè)文化團(tuán)體,，一味追求民族結(jié)構(gòu)單一化也不好，吸收適當(dāng)數(shù) 量的漢族和其他少數(shù)民族的文藝工作者,，有利于開擴(kuò)眼界,，促進(jìn)文化交流,。當(dāng)然，內(nèi)地來藏 的文藝青年應(yīng)當(dāng)像老一輩漢族文藝工作者那樣虛心向藏族同行學(xué)習(xí),，在共同的創(chuàng)作和表演活 動(dòng)中發(fā)揮自己的特長和智慧,。

    四是文化藝術(shù)事業(yè)的發(fā)展要與經(jīng)濟(jì)發(fā)展相結(jié)合，走產(chǎn)業(yè)化的路子,。在發(fā)展社會(huì)主義市場(chǎng) 經(jīng)濟(jì)條件下,，文化本身就是生產(chǎn)力，應(yīng)當(dāng)作為一個(gè)產(chǎn)業(yè)來發(fā)展,，也是發(fā)展的資源,，文化要把 自身的發(fā)展與旅游等相關(guān)產(chǎn)業(yè)相結(jié)合，在為經(jīng)濟(jì)建設(shè)服務(wù)的同時(shí),，努力拓展自己的發(fā)展空間 ,，實(shí)現(xiàn)從被動(dòng)的“輸血”型向主動(dòng)的“造血”型轉(zhuǎn)換。特別是要在大開發(fā)的坐標(biāo)中找準(zhǔn)自己 的位置,，努力創(chuàng)造適應(yīng)社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì),，謀求自身繁榮發(fā)展的最佳途徑。

    五是建立激勵(lì)競爭機(jī)制,，建立優(yōu)秀作品的獎(jiǎng)勵(lì)機(jī)制,。要打破干與不干一個(gè)樣，作品好壞 一個(gè)樣的陳舊觀念,，盡快適應(yīng)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的基本規(guī)律,。在創(chuàng)作規(guī)劃上要有一個(gè)科學(xué)的態(tài)度，針 對(duì)不同觀眾,，創(chuàng)作不同的產(chǎn)品,。對(duì)外的交流演出,，可以帶一些民間的,、傳統(tǒng)的節(jié)目；專業(yè)性 比賽,，可以搞一些“陽春白雪”,，因?yàn)橐M(jìn)入全國專業(yè)水平的行列，必須在專業(yè)性和藝術(shù)性 上下功夫,；區(qū)內(nèi)的演出,，要針對(duì)不同層次群眾的審美情趣和愛好，創(chuàng)作和演出不同的節(jié)目,， 與他們產(chǎn)生共鳴,，努力做到雅俗共賞。如果能夠不斷建立起這樣一個(gè)良好的規(guī)劃,、創(chuàng)作和生 產(chǎn)機(jī)制,，我們不僅可以開創(chuàng)一個(gè)繁榮發(fā)展的局面,，而且在兩個(gè)效益方面也會(huì)有新的進(jìn)展和突 破。 

    四,、抓住機(jī)遇,，加強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)，繁榮創(chuàng)作 

    當(dāng)前,，我們面臨著繁榮文藝創(chuàng)作的極好機(jī)遇,，這決不是一句套話。首先,，中央為了 加快 中西部地區(qū)發(fā)展,，開始實(shí)施西部大開發(fā)戰(zhàn)略。這是中央貫徹小平同志“兩個(gè)大局”思想,，實(shí) 現(xiàn)第三步發(fā)展目標(biāo)的重大戰(zhàn)略決策,。我們要充分認(rèn)識(shí)到，西部大開發(fā)戰(zhàn)略,，不僅是經(jīng)濟(jì)問題 ,，也關(guān)系到社會(huì)文化問題。經(jīng)濟(jì)發(fā)展和文化繁榮之間存在著辯證統(tǒng)一的關(guān)系,。文化是西藏實(shí) 施西部大開發(fā)的優(yōu)勢(shì)所在和重要內(nèi)容,。隨著西部大開發(fā)的全面推進(jìn)，必將對(duì)我區(qū)的社會(huì)發(fā)展 產(chǎn)生巨大的影響,，不僅從根本上改變我區(qū)經(jīng)濟(jì)落后面貌,，也會(huì)對(duì)我們的文化建設(shè)產(chǎn)生積極的 推動(dòng)作用。第二,，西藏獨(dú)特的自然環(huán)境,、民族風(fēng)情，從政教合一的封建農(nóng)奴制度一步跨入社 會(huì)主義的獨(dú)特發(fā)展道路及其驚心動(dòng)魄的斗爭,，新時(shí)期改革開放和現(xiàn)代化建設(shè)給社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展 帶來的巨大變化,，等等，都十分引人關(guān)注,，為文藝創(chuàng)作提供了得天獨(dú)厚的豐厚土壤,。近年來 ，內(nèi)地的文藝家創(chuàng)作了大量表現(xiàn)西藏題材的文藝作品,，并頻頻獲獎(jiǎng),。我們守著這座金山，應(yīng) 當(dāng)有更大的作為,。第三,，幾十年來，黨和政府投入大量人力,、物力,，廣泛深入地搜集,、整理 、研究民族文化,，做了艱苦細(xì)致的工作,，取得了豐碩成果，為文藝創(chuàng)作打了比較扎實(shí)的基礎(chǔ) ,。第四,，明年是建黨八十周年和西藏和平解放五十周年，自治區(qū)將舉行隆重的慶?；顒?dòng),，這 是檢閱和展示文藝新作的大好時(shí)機(jī)。所以說,，現(xiàn)在正是出作品,、出好作品、出精品的大好時(shí) 機(jī),，也為使各門類的文藝創(chuàng)作在近兩三年取得明顯突破,，希望同志們重點(diǎn)作做以下五個(gè)方面 的工作。

    １,、切實(shí)加強(qiáng)和改善黨對(duì)文藝工作的領(lǐng)導(dǎo),。

    加強(qiáng)和改善黨對(duì)文藝工作的領(lǐng)導(dǎo)，首先是方針政策的領(lǐng)導(dǎo)和引導(dǎo),，就當(dāng)前講,，則是要堅(jiān) 定不移地貫徹“二為”方向和“雙百”方針，弘揚(yáng)主旋律,，提倡多樣化,，把廣大文藝工作者 的積極性引導(dǎo)到繁榮文藝創(chuàng)作上來。文藝是一個(gè)需要極大地發(fā)揮個(gè)人創(chuàng)造性的領(lǐng)域,，我們要 尊重作家藝術(shù)家的創(chuàng)造性勞動(dòng),。在提倡弘揚(yáng)主旋律的同時(shí)，也提倡多樣化,，鼓勵(lì)多種風(fēng)格流 派的自由發(fā)展,，充分發(fā)揚(yáng)藝術(shù)民主和學(xué)術(shù)民主,。只要作品導(dǎo)向正確,，內(nèi)容健康向上，我們就 要積極鼓勵(lì),，大膽支持,。其次，要幫助文藝工作者認(rèn)真學(xué)習(xí)馬列主義,、毛澤東思想和鄧小平 理論,，學(xué)習(xí)黨的文藝路線,、方針和政策，幫助他們正確認(rèn)識(shí)和把握政治與藝術(shù)的關(guān)系,，深入 生活與繁榮創(chuàng)作的關(guān)系,、民族特色與時(shí)代精神的關(guān)系，用馬克思主義的立場(chǎng),、觀點(diǎn)和方法去 反映現(xiàn)實(shí),、審視歷史、評(píng)價(jià)生活,，指導(dǎo)文藝的創(chuàng)作實(shí)踐,。 

    各級(jí)黨委、政府和有關(guān)部門以及社會(huì)各界都要關(guān)心,、支持文藝事業(yè),，要為繁榮文藝提供 有力的社會(huì)環(huán)境和工作環(huán)境。十四屆六中全會(huì)之后,，為繁榮和發(fā)展文化藝術(shù)事業(yè),，中央制定 了一系列文化經(jīng)濟(jì)政策，我們要結(jié)合西藏實(shí)際,，認(rèn)真貫徹落實(shí),，切實(shí)加大對(duì)文化藝術(shù)事業(yè)的 投入，為繁榮創(chuàng)作提供物質(zhì)保障,。文聯(lián)及各協(xié)會(huì)要遵循“民主,、團(tuán)結(jié)、鼓勁,、繁榮”的宗旨 ,，積極履行聯(lián)絡(luò)、協(xié)調(diào),、服務(wù)的職能,，強(qiáng)化團(tuán)結(jié)意識(shí)、服務(wù)意識(shí),，從政治上關(guān)心文藝工作者 ,，幫助他們解決工作和生活上的困難，努力為他們深入生活,、深入群眾,，不斷提高和豐富藝 術(shù)表現(xiàn)力，提供良好的條件,，使之成為真正代表廣大文藝工作者的人民團(tuán)體,。 

    總之，黨對(duì)文藝工作的領(lǐng)導(dǎo)，既要防止橫加干涉,，又不能聽之任之,。我們要通過加強(qiáng)和 改善黨對(duì)文藝工作的領(lǐng)導(dǎo)，把廣大文藝工作者緊密地團(tuán)結(jié)在黨的周圍,，使文藝界形成生動(dòng)活 潑,、積極向上的氛圍和環(huán)境，團(tuán)結(jié)一致,，同心同德,，把我區(qū)的文藝事業(yè)推向更加繁榮發(fā)展的 新階段。

     ２,、貼近群眾,，深入生活。

     “人民是文藝工作者的母親”,，一旦離開了母親的乳汁,，失去或淡漠與母親的血肉聯(lián)系 ，對(duì)母親的辛勞及其喜怒哀樂沒有切身感受,，必將一事無成,。我們要恢復(fù)和發(fā)揚(yáng)五、六十年 代文藝工作者與群眾同吃,、同住,、同勞動(dòng)的光榮傳統(tǒng)，練好基本功,。這方面,，宣傳部要與有 關(guān)部門聯(lián)系，分別在農(nóng)村,、牧區(qū),、部隊(duì)、城鎮(zhèn)和企業(yè)為作家,、藝術(shù)家建立一個(gè)體驗(yàn)生活的基 地,，讓創(chuàng)作人員去兼任一個(gè)適當(dāng)?shù)穆殑?wù)，每年下去三五個(gè)月,。同時(shí),，建立必要的創(chuàng)作基地， 作家藝術(shù)家有了較大的創(chuàng)作計(jì)劃,，就到創(chuàng)作基地去,，排除社會(huì)和家庭的干擾，靜心寫作,。不 一定花很多錢,，關(guān)鍵是把基地選好，必須具有典型意義,，足以表現(xiàn)我區(qū)當(dāng)代社會(huì)生活的本質(zhì) 和主流,。

    ３、切實(shí)重視發(fā)現(xiàn)和培養(yǎng)人才工作,。

    繁榮創(chuàng)作人才是關(guān)鍵,，沒有一大批熱愛西藏，有強(qiáng)烈事業(yè)心和較高文藝修養(yǎng)的文 學(xué)家和 藝術(shù)家,，繁榮創(chuàng)作就是一句空話,。前幾年，我區(qū)文藝人才流動(dòng),、流失較大,，應(yīng)認(rèn)真研究對(duì)策 。老一代文藝工作者是我們黨的寶貴財(cái)富,，要尊重和愛護(hù)他們,，與他們保持經(jīng)常的聯(lián)系，并 給予工作方便,。中年文藝工作者是我區(qū)創(chuàng)作中的骨干,，要做好思想工作，關(guān)心他們的工作和 生活,，鼓勵(lì)有成就的作家,、藝術(shù)家長期建藏。要下力氣做好發(fā)現(xiàn)文藝新秀的工作,，西藏文藝 事業(yè)的希望在今天的青年,，要支持有培養(yǎng)前途的青年人參加到文藝隊(duì)伍中來，思想上嚴(yán)格要 求,，工作上大膽使用,，讓他們?cè)趧?chuàng)作和演出的實(shí)踐中迅速成長，真正造就一批明星,、名藝術(shù) 家,、名專家。要進(jìn)一步改進(jìn)和完善“五個(gè)一工程”獎(jiǎng),、“珠穆朗瑪藝術(shù)基金獎(jiǎng)”等評(píng)獎(jiǎng)機(jī)制 ,，重點(diǎn)獎(jiǎng)勵(lì)、扶持和資助優(yōu)秀作品和優(yōu)秀人才,，努力創(chuàng)造一個(gè)人才輩出的良好環(huán)境,。要特別 重視加強(qiáng)對(duì)我區(qū)現(xiàn)有人才的培養(yǎng)，通過進(jìn)修,、培訓(xùn),、觀摩、掛職等多種形式組織文藝家走出 去，開闊視野,，拓寬思路,，努力提高觀察生活、表現(xiàn)生活的能力,。各級(jí)黨委,、政府和宣傳文 化部門要高度重視文藝人才的發(fā)現(xiàn)和培養(yǎng)工作，抓緊抓好,，努力培養(yǎng)大批德藝雙馨的文藝人 才,，為繁榮和發(fā)展我區(qū)的文化藝術(shù)事業(yè)創(chuàng)造條件。

    ４,、活躍文藝評(píng)論,。 

    文藝評(píng)論的主要任務(wù)是探索文藝規(guī)律，總結(jié)創(chuàng)作經(jīng)驗(yàn),；推薦優(yōu)秀作品,，幫助讀者和觀眾 正確地鑒賞作品；批評(píng)錯(cuò)誤的文藝傾向,，促進(jìn)文藝事業(yè)的健康發(fā)展,。目前，我區(qū)文藝評(píng)論數(shù) 量不多,，質(zhì)量也有待提高,，要在組織隊(duì)伍和改進(jìn)文風(fēng)上狠下功夫。今年,，自治區(qū)成立了“西 藏文藝?yán)碚撗芯繒?huì)”,，目的在于進(jìn)一步推動(dòng)我區(qū)的文藝評(píng)論，繁榮文藝創(chuàng)作,。希望研究會(huì)要 采取有效措施,，發(fā)揮實(shí)際作用，調(diào)動(dòng)每個(gè)研究員的積極性和創(chuàng)造性,，共同做好我區(qū)的文藝評(píng) 論工作,。評(píng)論工作者要講政治、顧大局,，既懂得馬克思主義文藝?yán)碚?，又理解文藝?chuàng)作的甘 苦，與人為善,，實(shí)事求是地分析作品的得失,；既做作家、藝術(shù)家的知心朋友,，又當(dāng)讀者,、觀 眾的代言人,，相互溝通，同心協(xié)力,，共同托起高原文藝百花盛開的春天,。 

    ５、加強(qiáng)理論學(xué)習(xí),。  

    加強(qiáng)理論學(xué)習(xí),，是文藝界一項(xiàng)重大而緊迫的任務(wù),。只有不斷提高理論修養(yǎng),，我們的文藝 家才能深刻地觀察時(shí)代生活，把握好時(shí)代精神,，捕捉時(shí)代主旋律,，生動(dòng)地表現(xiàn)出西藏人民改 造自然、改造社會(huì)的偉大實(shí)踐及其豐富的精神世界,，才能堅(jiān)持“二為”方向和“雙百”方針 ,，在形形色色的文藝思潮面前保持正確的創(chuàng)作方向。當(dāng)前,，要深入學(xué)習(xí)鄧小平理論,、江澤民 總書記“三個(gè)代表”的重要思想、中央以及區(qū)黨委思想政治工作會(huì)議精神,，這是保證我們?cè)?nbsp;各項(xiàng)紛繁的工作中保持清醒頭腦,，切實(shí)發(fā)揮廣大文藝工作者的聰明才智，把繁榮文藝創(chuàng)作落 到實(shí)處的思想保證,。

    要倡導(dǎo)理論聯(lián)系實(shí)際的學(xué)風(fēng),，把學(xué)習(xí)理論與西藏改革、發(fā)展和反分裂斗爭實(shí)際結(jié)合起來 ,，與我區(qū)文藝創(chuàng)作的形勢(shì)和任務(wù)結(jié)合起來,，與作家、藝術(shù)家主觀世界的改造結(jié)合起來,，與我 們每一項(xiàng)具體的創(chuàng)作實(shí)踐結(jié)合起來,。這是繁榮我區(qū)文藝事業(yè)的基礎(chǔ)工程，黨員作家,、藝術(shù)家 要起表率作用,，只要大家持之以恒，落到實(shí)處,，就能收到明顯效果,。

    近半個(gè)世紀(jì)以來，西藏經(jīng)歷了和平解放,、民主改革,、社會(huì)主義建設(shè),、撥亂反正、改革開 放和現(xiàn)代化建設(shè)等歷史階段,，各族人民在中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下,，書寫著一部從黑暗走向光明 ，從落后走向進(jìn)步,，從貧困走向富裕,，從愚昧走向文明，從封閉走向開放的輝煌歷史,。這里 既有兩個(gè)階級(jí)的較量,，分裂和反分裂的斗爭，更存在著傳統(tǒng)文化和現(xiàn)代文化,，封閉保守和改 革開放的撞擊,，這為文藝創(chuàng)作提供了取之不盡的源泉，同時(shí),，中央實(shí)施西部大開發(fā)戰(zhàn)略,，也 為文藝事業(yè)的繁榮發(fā)展開辟了廣闊的天地。生活在這樣一個(gè)時(shí)代,，我們感到驕傲和自豪,，我 區(qū)的文學(xué)家、藝術(shù)家可以而且應(yīng)當(dāng)寫出威武雄壯的民族史詩,。廣大文藝工作者要珍惜難得的 機(jī)遇,，不辜負(fù)黨和人民的期望，努力創(chuàng)作出無愧于偉大時(shí)代,、無愧于偉大人民的優(yōu)秀作品,， 以優(yōu)異的創(chuàng)作成果迎接建黨八十周年和西藏和平解放五十周年。