文藝工作者要用‘靜隨芳草去，閑逐野云歸’‘我自不開花,，免撩蜂與蝶’的文化風(fēng)骨,，武裝自己,，裝點(diǎn)內(nèi)心，擺脫物質(zhì)誘惑,，讓文化人格始終充滿飛翔的感覺,、厚重的氣魄，進(jìn)而讓自己的作品厚重起來、高尚起來,，充滿汗水的味道,、泥土的芳香。

文化引領(lǐng)時(shí)代之風(fēng),，西藏話劇團(tuán)始終堅(jiān)持正確的社會主義先進(jìn)文化導(dǎo)向,。發(fā)展和傳播社會主義先進(jìn)文化、廣泛凝聚人民精神力量,，堅(jiān)定文化自信,，是推進(jìn)和繁榮文化發(fā)展的重要途徑。西藏話劇團(tuán)成立60年以來在舞臺上實(shí)現(xiàn)一次次突破,，把話劇這個(gè)新生藝術(shù)形式從無到有,，不斷滲透到群眾生活當(dāng)中。從最初的《文成公主》《不準(zhǔn)出生的人》到《情滿草原》《解放,，解放》《八廓街北院》等始終堅(jiān)持把謳歌社會主義先進(jìn)文化作為西藏話劇事業(yè)的血脈和靈魂,，緊跟時(shí)代潮流和歷史發(fā)展要求進(jìn)行創(chuàng)作，將社會主義先進(jìn)文化根植于作品之中,，使作品在源源不斷,、推陳出新的基礎(chǔ)上，立意鮮明,、深受廣大觀眾的喜愛,。60年間西藏話劇團(tuán)也成功的將話劇藝術(shù)在西藏這片土地上從“一粒沉睡在泥土里的種子”喚醒變成“一顆茁壯成長的大樹”。

堅(jiān)持以人民為中心的創(chuàng)作導(dǎo)向,、秉持人民立場,。文藝創(chuàng)作的最基本要求是“扎根人民、扎根生活,，將人民作為文藝創(chuàng)作的主題”,，只有把人民放在第一位，文藝的“舟”才能順著時(shí)代的洪流揚(yáng)帆前行,，只有堅(jiān)持以人民為中心,，在能在前行中不迷失方向。自建團(tuán)以來,，西藏話劇團(tuán)始終堅(jiān)持與西藏人民同呼吸,、共命運(yùn)，歡樂人民的歡樂,，憂患人民的憂患,，把歷史,、文化,、藝術(shù)融入每一部作品，在作品中體現(xiàn)文藝發(fā)展正確的方向，堅(jiān)持正確的文藝發(fā)展立場,，一路勇毅前行,，推動西藏話劇事業(yè)的高質(zhì)量發(fā)展。

舞臺易逝,，風(fēng)骨永存,。文論家劉勰說：“若豐藻克贍，風(fēng)骨不飛,，則振采失鮮,，負(fù)聲無力?！奔次脑遑S富,，而風(fēng)骨無力，那么文采將黯淡無光,，聲調(diào)音節(jié)也不會響亮,。那么話劇也是如此，無論外在多么華麗,，若無風(fēng)骨,，也如同鳥兒失去了翅膀。且話劇中“風(fēng)”和“骨”是必須同時(shí)存在的,，既要以“風(fēng)”話情,、又要以“骨”立根，二者相輔相成,，缺一不可,。每部話劇都是獨(dú)立的存在，或堅(jiān)守自我,、寧折勿彎,，或肆意瀟灑、不拘一格,，或展現(xiàn)世間百態(tài),、歲月崢嶸，以劇話骨,、以劇銘心,，即便受限于舞臺，亦能長存于世,。

展文化,、頌精神，以內(nèi)涵意蘊(yùn)立劇,，以演員演技傳情,。西藏話劇團(tuán)在60年的發(fā)展中始終堅(jiān)持中華文化立場,、傳承中華文化基因，切實(shí)做到了“古為今用,、洋為中用”,，在傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上踴躍創(chuàng)新，認(rèn)真學(xué)習(xí)并借鑒世界各國,、各民族的優(yōu)秀文化,，充分展現(xiàn)了中華民族的審美風(fēng)范。一個(gè)時(shí)代有一個(gè)時(shí)代的風(fēng)貌,，一部話劇有一部話劇的精神,。西藏話劇團(tuán)在一部部接踵而來的大劇中，用磅礴的歷史畫卷和演員精湛的演技,，讓觀眾們看到了鮮活的人物和被時(shí)間篇章揭過的歷史畫面,，為觀眾帶來了心靈上的沖擊和精神上的洗禮。用演員的動作語言,、性格描述賦予劇目故事性,、情節(jié)性，為歷史故事賦予較高的藝術(shù)性,，在舞臺上為觀眾呈現(xiàn)出一幕幕完美的作品,，讓觀眾感受到人物的真實(shí)存在，讓劇中人物的喜怒哀樂與觀眾產(chǎn)生共情,。如此,，作品才會膾炙人口、歷久彌新,。

優(yōu)秀作品最根本的本質(zhì)是為人民抒寫,、為人民抒情、為人民抒懷,。西藏話劇團(tuán)60年來致力于植根現(xiàn)實(shí)生活,、緊跟時(shí)代潮流，打造有血有肉的話劇作品,，用精湛的藝術(shù)形式體現(xiàn)時(shí)代特征,、反應(yīng)人民心聲，使作品傳之后世,，使西藏話劇事業(yè)繁榮發(fā)展,。“骨氣端翔,，音情頓挫,，光英朗練，有金石聲”是西藏話劇團(tuán)在創(chuàng)排作品時(shí)的觀念,，也正是這種觀念為觀眾樹立了正確的價(jià)值觀和審美觀,，話劇《不準(zhǔn)出生的人》《情滿草原》《八廓街北院》等,，都反映出從舊時(shí)代到新時(shí)代人民生活的巨大變化，故事情節(jié)從生活中提煉而成,，深深觸動著觀眾的內(nèi)心,，將話劇藝術(shù)的尊嚴(yán)與品質(zhì)拿捏得恰到好處,。西藏話劇團(tuán)不依靠“畸形審美”“低俗媚俗”等追求流量,，也正是西藏話劇的這種“淡然心態(tài)”和“潔身自好”觀念，讓西藏話劇藝術(shù)在歷史發(fā)展的過程中始終保持著文藝氣節(jié)和藝術(shù)風(fēng)骨,，使西藏話劇在發(fā)展過程中穩(wěn)步前行,，一步一個(gè)腳印的實(shí)現(xiàn)文藝工作者的初心與使命。

“剛健既實(shí),，輝光乃新”,，凡經(jīng)典之作，剛健之氣充實(shí),，展現(xiàn)作品新光輝,，寄予美好、飽含深意,。西藏話劇團(tuán)60年碩果累累,、成績斐然，在接下來的發(fā)展之中也將會面對重重“關(guān)口”,、座座“雪山”,，征途漫漫還需戒驕戒躁、不斷開拓,，打破外困于西藏大環(huán)境,，內(nèi)困于自身的“局”。不斷改變自身,、順應(yīng)時(shí)代的潮流,，創(chuàng)作出更多傳世之作，使西藏話劇更具生命力,，將西藏話劇事業(yè)的道路越走越寬,、更加輝光。