千百年來(lái),，各民族在開發(fā)邊疆、建設(shè)邊疆,、維護(hù)主權(quán)等過(guò)程中,，留下了大量歷史文化遺存，見(jiàn)證了各民族交往交流交融歷史,。對(duì)這些歷史文化資源的挖掘整理及依托于此的文化旅游開發(fā),，將為鑄牢中華民族共同體意識(shí)提供有力支撐。

一,、文化和旅游發(fā)展在鑄牢中華民族共同體意識(shí)中的作用

文化是旅游發(fā)展的靈魂,，旅游是文化發(fā)展的依托，旅游產(chǎn)品的競(jìng)爭(zhēng)力最終體現(xiàn)為文化的競(jìng)爭(zhēng),。文化產(chǎn)業(yè)和旅游產(chǎn)業(yè)密不可分,，要堅(jiān)持以文塑旅、以旅彰文,，推動(dòng)文化和旅游融合發(fā)展，讓人們?cè)陬I(lǐng)略自然之美中感悟文化,、陶冶心靈,。

中華文化即大一統(tǒng)文化，是鑄牢中華民族共同體意識(shí)的核心,。中華文化是各民族文化的集大成,，是在長(zhǎng)期歷史進(jìn)程中,，中國(guó)境內(nèi)各民族創(chuàng)造的優(yōu)秀文化的總稱。其中“天下大同”即大一統(tǒng)文化,，是中華文化的核心,，也是各民族的政治共識(shí)。文化是一個(gè)民族的靈魂,，文化認(rèn)同是民族團(tuán)結(jié)的根脈,。國(guó)家統(tǒng)一、民族團(tuán)結(jié)是各民族的最高利益,。文化認(rèn)同是共同體社會(huì)穩(wěn)固而長(zhǎng)久的黏合劑,，共同的歷史文化是共同體共識(shí)的根基所在。中華民族在幾千年的歷史發(fā)展進(jìn)程中,，各民族和睦相處,、平等相待、相互依存,、和衷共濟(jì),，孕育了繁榮燦爛的中華文化。我國(guó)是由56個(gè)民族組成的統(tǒng)一多民族國(guó)家,，中華民族共同體意識(shí)是通過(guò)對(duì)中華文化的認(rèn)同而緊密聯(lián)系在一起的,。

旅游業(yè)促進(jìn)各民族交往交流交融，助推中華民族共同體意識(shí)形成,。自有人類以來(lái),，在中華大地這一片地理上自成單元的生存空間內(nèi)，核心區(qū)與邊緣區(qū)之間,，形成并延續(xù)下來(lái)一個(gè)密集交往交流交融的歷史傳統(tǒng),，各民族在政治、經(jīng)濟(jì),、文化,、人口等方面互動(dòng)頻繁而深入，聯(lián)合成為不可分割的統(tǒng)一體,，經(jīng)過(guò)民族自覺(jué)而成為中華民族,。黨的十八大以來(lái)，習(xí)近平總書記多次強(qiáng)調(diào)要鑄牢中華民族共同體意識(shí),，促進(jìn)各民族交往交流交融,。習(xí)近平總書記在中央第七次西藏工作座談會(huì)上強(qiáng)調(diào)，要挖掘,、整理,、宣傳西藏自古以來(lái)各民族交往交流交融的歷史事實(shí)，引導(dǎo)各族群眾看到民族的走向和未來(lái)，深刻認(rèn)識(shí)到中華民族是命運(yùn)共同體,。這些重要指示成為指導(dǎo)我國(guó)民族工作的綱和魂,。

旅游業(yè)是一個(gè)極具社會(huì)型和窗口型特征的產(chǎn)業(yè)，旅行者的游覽過(guò)程就是直接有效的交往交流交融,。國(guó)內(nèi)旅游是促進(jìn)各民族交往交流交融的重要載體,。

二、鑄牢中華民族共同體意識(shí)視域下西藏文化和旅游發(fā)展路徑

2021年召開的中央民族工作會(huì)議強(qiáng)調(diào)：“要正確把握物質(zhì)和精神的關(guān)系,，要賦予所有改革發(fā)展以彰顯中華民族共同體意識(shí)的意義,，以維護(hù)統(tǒng)一、反對(duì)分裂的意義,，以改善民生,、凝聚人心的意義，讓中華民族共同體牢不可破,?！笔陙?lái)，西藏旅游接待人數(shù)呈現(xiàn)大幅增長(zhǎng),。旅游業(yè)成為西藏名副其實(shí)的支柱產(chǎn)業(yè),，其發(fā)展自然要堅(jiān)持“三個(gè)賦予一個(gè)有利于”標(biāo)準(zhǔn)。

（一）以文塑旅：為鑄牢中華民族共同體意識(shí)提供史實(shí)支撐

以文塑旅,，就是要用文化豐富旅游內(nèi)涵,、提升旅游品位，把更多文化內(nèi)容,、文化符號(hào)納入旅游線路,、融入景區(qū)景點(diǎn)，營(yíng)造濃厚的文化氛圍,。新時(shí)代,，西藏文化發(fā)展要以鑄牢中華民族共同體意識(shí)為主線，聚力中華文化始終是西藏各民族的情感紐帶,、心靈歸屬,，突出和加強(qiáng)民族團(tuán)結(jié)主題。

一是推動(dòng)體質(zhì)人類學(xué)和考古研究成果的轉(zhuǎn)化應(yīng)用,，講好西藏各民族與兄弟省市各民族同根同源故事,。復(fù)旦大學(xué)現(xiàn)代人類學(xué)教育部重點(diǎn)實(shí)驗(yàn)室和西藏民族大學(xué)醫(yī)學(xué)部課題組最新研究結(jié)果顯示，世居在西藏自治區(qū)的藏族,、門巴族,、珞巴族以及夏爾巴人和僜人全部來(lái)自中原，分別從東,、北兩條路線分批遷到青藏高原喜馬拉雅山區(qū)一帶,。此外,，昌都的卡若遺址，其文化特征與同一時(shí)代黃河上游甘肅,、青海地區(qū)的馬家窯、半山,、馬廠系統(tǒng)有廣泛而密切的聯(lián)系,。藏北細(xì)石器文化遺存，無(wú)論類型或加工技術(shù)都與我國(guó)東北,、華北北部至新疆一帶分布的細(xì)石器屬同一個(gè)系統(tǒng),。這些都說(shuō)明青藏高原各民族與中原各民族同根同源。推動(dòng)相關(guān)成果的轉(zhuǎn)化應(yīng)用,，有助于鑄牢中華民族共同體意識(shí),。

二是加強(qiáng)西藏地方與祖國(guó)關(guān)系史研究，講好政治共同體故事,。從唐朝到民國(guó),，中央與西藏地方一直保持密切的政治交往，從“甥舅關(guān)系”到納入直接行政管轄再到“五族共和”,，均有力證實(shí)西藏自古以來(lái)就是中國(guó)不可分割的一部分,。

三是加大“高原絲綢之路”“茶馬古道”研究，講好經(jīng)濟(jì)共同體故事,。阿里故如甲木墓地遺址,，出土了“王侯”漢字織錦、茶葉,。山南浪卡子縣出土了2000年前的絲織隨葬品,。這些說(shuō)明青藏高原的古先民與中原地區(qū)的經(jīng)濟(jì)往來(lái)。之后,，茶馬古道始于唐宋,，盛于明清，大規(guī)模經(jīng)貿(mào)往來(lái)不絕,，使青藏高原與中原內(nèi)地結(jié)成密不可分的經(jīng)濟(jì)共同體,。

四是挖掘整理宣傳紅色資源，講好中國(guó)共產(chǎn)黨經(jīng)營(yíng)西藏故事,。70多年來(lái),，中國(guó)共產(chǎn)黨團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)西藏各族人民實(shí)現(xiàn)和平解放、完成民主改革,、建立社會(huì)主義制度,、推進(jìn)改革開放、貫徹黨的民族政策和宗教政策,，創(chuàng)造了短短幾十年跨越上千年的人間奇跡,，孕育形成了“兩路”精神、老西藏精神，成為新時(shí)代西藏各族人民團(tuán)結(jié)奮進(jìn)的精神動(dòng)力,。通過(guò)西藏革命和建設(shè)歷史遺存的挖掘整理宣傳有利于增強(qiáng)各族群眾的“五個(gè)認(rèn)同”,，從而助推鑄牢中華民族共同體意識(shí)。

（二）以旅彰文：讓游客在旅游過(guò)程中感知中華民族共同體的文化氛圍

以旅彰文,，就是要用旅游帶動(dòng)文化傳播,、推動(dòng)文化繁榮，發(fā)揮旅游覆蓋面廣,、游客參與度高等優(yōu)勢(shì),，推動(dòng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化活起來(lái)、革命文化和紅色基因傳下去,、社會(huì)主義先進(jìn)文化弘揚(yáng)開,。

一是發(fā)展邊境旅游。加強(qiáng)G219西藏段旅游基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè),，推進(jìn)鄉(xiāng)村生產(chǎn)生活環(huán)境改善和公共文化及旅游服務(wù)提升,，推動(dòng)旅游綜合發(fā)展。

二是開發(fā)紅色旅游,。不斷挖掘西藏和平解放,、民主改革、改革開放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)新時(shí)期等各個(gè)歷史階段有重大影響的事件,、人物和遺存的紅色內(nèi)涵,，進(jìn)一步激發(fā)西藏各族群眾的愛(ài)國(guó)情懷。

三是打造研學(xué)旅游,。系統(tǒng)挖掘,、整理唐蕃古道、茶馬古道,、唐蕃會(huì)盟,、涼州會(huì)談等各民族交往交流交融歷史，活化利用各族軍民共同抵抗外國(guó)入侵的歷史,，著重推介各民族交往交流交融與民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步旅游資源,，讓游客在旅游過(guò)程中深刻體驗(yàn)中華民族是命運(yùn)共同體。

四是促進(jìn)鄉(xiāng)村旅游,。引導(dǎo)農(nóng)牧民通過(guò)發(fā)展藏家樂(lè),、銷售土特產(chǎn)等實(shí)現(xiàn)增收致富，創(chuàng)新形成“政府＋企業(yè)＋合作社”“企業(yè)＋合作社＋農(nóng)戶”“景區(qū)帶村”“能人帶戶”等多種發(fā)展模式,。

【本文系2022年文化和旅游部部級(jí)社科研究項(xiàng)目（項(xiàng)目批準(zhǔn)號(hào)：22DY37）階段性成果】

（作者單位分別為自治區(qū)黨委黨校區(qū)情研究中心,、自治區(qū)旅游發(fā)展廳）