中國共產(chǎn)黨“不僅是一個執(zhí)政黨,，更是一個使命黨,，這與西方政黨形成鮮明對比”,。中國共產(chǎn)黨是典型的使命型政黨,，創(chuàng)造性地將“融地位、性質(zhì),、責(zé)任,、功能于一體”的使命執(zhí)政內(nèi)蘊(yùn)于中華民族“站起來—富起來—強(qiáng)起來”偉大歷史進(jìn)程中。準(zhǔn)確描述“使命型政黨”中國樣態(tài)的本質(zhì)屬性,，彰顯中國政黨治理的獨(dú)特優(yōu)勢，為理解中國共產(chǎn)黨的執(zhí)政范式與治理邏輯提供思想路徑,。

崇高的共產(chǎn)主義政治理想與信仰

使命型政黨將主動承擔(dān)民族使命與履行政治責(zé)任作為組織激勵和實踐拓展的根本源泉,。馬克思、恩格斯在《共產(chǎn)黨宣言》中揭露資本主義社會的黑暗,，提出建立自由人的聯(lián)合體,。共產(chǎn)主義契合人民群眾在歷史更迭與政治建構(gòu)中對真、善,、美的追求,。中國共產(chǎn)黨把實現(xiàn)共產(chǎn)主義作為最高綱領(lǐng),，以高度的價值認(rèn)同、情感共識致力于構(gòu)建“超越資本宰制,、切實反映民意,、資源分配公正、人類全面解放”的文明新形態(tài),。這種對共產(chǎn)主義的執(zhí)著,、堅定與不懈，構(gòu)成了中國共產(chǎn)黨的立黨之本,，鑄刻了中國共產(chǎn)黨執(zhí)政使命的精神標(biāo)識,。西方的選舉型政黨則崇尚“實用主義”的施政取向，缺乏統(tǒng)一的,、崇高的,、連貫性的政治目標(biāo)，圍繞著“資本邏輯,、權(quán)力博弈,、利益分割”治理國政。尤其美國,、西歐的政黨以“是否贏得選票,，掌握資產(chǎn)階級政權(quán)”為己任，其使命直接與選舉周期,、結(jié)果結(jié)合在一起,，“且政黨的使命不斷變化，體現(xiàn)了濃厚的政黨利益”,。

“價值理性”與“工具主義”的張弛與對立標(biāo)識中西方政黨范式的鮮明特色,，凸顯中國共產(chǎn)黨使命形態(tài)所秉持的崇高信仰。百年以來共產(chǎn)主義的追求在中國革命,、建設(shè),、改革不同階段被賦予獨(dú)特的理論意涵，以不同時期的政治綱領(lǐng)與發(fā)展規(guī)劃承續(xù)下來,。作為最高理想,，共產(chǎn)主義以一種“信仰媒介”的形式內(nèi)化到黨組織體系的各個要素，凝練共產(chǎn)黨高尚的組織人格,、自我發(fā)展的目標(biāo)規(guī)劃與治國理政的運(yùn)行導(dǎo)向,，融入組織與國家、社會互動的潮流之中,，以大無畏的精神踐行著強(qiáng)國,、富民的使命與擔(dān)當(dāng)。

科學(xué)的歷史規(guī)律認(rèn)知與實踐智慧

使命型政黨及其組織活動一般建立在某種世界觀,、方法論及其對人類社會的戰(zhàn)略規(guī)劃上,，具有堅定的政治立場與科學(xué)的履職技巧,。馬克思曾經(jīng)指出：“我們黨有個很大的優(yōu)點，就是有一個新的科學(xué)的世界觀作為理論的基礎(chǔ),?！瘪R克思主義在消解舊哲學(xué)“形式化、符號化,、割裂化”抽象本體的過程中,，重構(gòu)了世界“發(fā)展、變化,、開放”的實踐本體,，真實映現(xiàn)世界的存在模態(tài)與發(fā)展趨向，是中國共產(chǎn)黨一以貫之的根本指導(dǎo)思想,。它不僅明確中國共產(chǎn)黨的使命追求,，更從規(guī)律層面剖示實現(xiàn)“兩個必然”的原則、條件與路徑,，為黨創(chuàng)新理論,、建國立制、施政治理與踐行使命指明操作范式與方法,。西方的政黨執(zhí)政則基于“不信任文化”的理性人假設(shè),，以虛偽的“自由、民主,、法治,、人權(quán)”維系資產(chǎn)階級統(tǒng)治，崇尚個體私有,、資本邏輯,，迷失于“理性上帝”幻化出的“思辨迷宮”。這種意識形態(tài)指導(dǎo)局限于“阿門塞斯冥國”這個顛倒的“形而上學(xué)世界”,，充當(dāng)維護(hù)資產(chǎn)階級統(tǒng)治的“辯護(hù)人”,。隨著后現(xiàn)代化的演變，這些選舉型政黨“作為國家與社會聯(lián)系橋梁的功能正在衰落,，作為政府運(yùn)作的重要制度性主體正在飽受詬病,，作為社會中的政治團(tuán)體組織正在渙散”，政黨對立,、社會失控與治國失效等問題層出不窮,，其內(nèi)在局限日益明顯。盡管資本主義政黨進(jìn)行了局部改革,，但其否定歷史客觀規(guī)律與放大資本私有的張力，不斷撕裂資本主義自身及全球的政治秩序,。

“規(guī)律認(rèn)知”與“抽象思辨”的世界觀差異主導(dǎo)中西方政黨建構(gòu)社會形態(tài)與治國理政的性質(zhì)和效能,，更能顯示中國特色社會主義的蓬勃生機(jī)與活力,。百年來中國共產(chǎn)黨謹(jǐn)遵辯證唯物主義和歷史唯物主義的世界觀指導(dǎo)，不斷堅定中國特色社會主義道路自信,、理論自信,、制度自信和文化自信，堅持理論聯(lián)系實際,、解放思想,、與時俱進(jìn)、辯證創(chuàng)新的方法論指導(dǎo),，逐步深化對“共產(chǎn)黨執(zhí)政規(guī)律,、社會主義建設(shè)規(guī)律、人類社會發(fā)展規(guī)律”的認(rèn)知,，勤懇耕耘中國特色社會主義政治文明,。站在新時代的歷史方位，中國共產(chǎn)黨堅持習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想的理論指導(dǎo),，以實事求是的動態(tài)政治部署,、解決真問題的實踐導(dǎo)向，把全體黨員與人民凝聚成一種強(qiáng)大的共同體力量,，以使命執(zhí)政的范式充分釋放中國特色社會主義制度的最大優(yōu)勢,，推動實現(xiàn)國家治理體系和治理能力現(xiàn)代化。

人民本位的價值追求與倫理情懷

使命型政黨有其核心的價值訴求和行動理念,，貫穿于政黨建設(shè)與治國理政的各個方面,。馬克思指出：“無產(chǎn)階級的運(yùn)動是絕大多數(shù)人的，為絕大多數(shù)人謀利益的獨(dú)立的運(yùn)動,?！睙o產(chǎn)階級政黨堅持人民史觀的指導(dǎo)，始終代表最廣大人民群眾的根本利益,。中國共產(chǎn)黨以“全心全意為人民服務(wù)”為宗旨,，把“實現(xiàn)好、維護(hù)好,、發(fā)展好最廣大人民根本利益作為出發(fā)點和落腳點”,。西方的選舉型政黨名義上代表選民去行使政權(quán)、表達(dá)訴求和爭取利益,，卻只是在利益博弈與權(quán)力爭奪禁地徘徊,，信奉的是“英雄史觀”。精英政治導(dǎo)致的資源壟斷與階層歧視,、社會貧富差距不斷拉大,、底層民眾的生命安全遭受漠視等現(xiàn)實問題，赤裸裸地撕破了西方政黨“為民執(zhí)政”的面具,。

“精英主義”與“人民史觀”的價值分野剝離中西方政黨執(zhí)政的發(fā)展路徑,，造就差異顯著的政黨類型,、黨群關(guān)系與國家運(yùn)轉(zhuǎn)模式?！叭嗣袷鞘姑驼h的堅定支持者,，也是使命型政黨為之服務(wù)的主體，更是使命型政黨完成偉大民族復(fù)興使命的參與者,?！敝袊伯a(chǎn)黨百年來秉持“滿足人民對美好生活向往”的價值承諾，建立健全人民當(dāng)家作主的制度體系,，從群眾中來,、到群眾中去，堅持以人民為中心,，在治國理政,、社會改革中真正做到“權(quán)為民所用、情為民所系,、利為民所謀”,，與人民群眾一起開辟中國特色社會主義的輝煌成就。特別是新冠肺炎疫情防控取得重大進(jìn)展,、全面建成小康社會,、脫貧攻堅工程取得全面勝利等重大任務(wù)的實現(xiàn)，充分彰顯了使命型政黨“以民為本”的政治理念與智慧,。

勇于自我革命和調(diào)適的批判意志

使命型政黨立基與時俱進(jìn)的自我完善文化之上,，內(nèi)顯的自我革命性是黨保持純潔性與先進(jìn)性的密鑰。馬克思主義本質(zhì)上是一種“批判的”“革命的”理論,，“不迷信任何權(quán)威與教條”是黨自我發(fā)展的理論基礎(chǔ),。中國共產(chǎn)黨“具備作為能動性組織的自我認(rèn)知、自我塑造,、自我期許,、自我實現(xiàn)的能動力以及具備領(lǐng)導(dǎo)國家和社會的自我選擇、自我塑造,、自我建構(gòu),、自我實現(xiàn)的能動力”，強(qiáng)烈的政治自主性與成長性熔鑄于中國共產(chǎn)黨的政治基因中,，以科學(xué)規(guī)范,、精細(xì)監(jiān)督的制度條例，清除一切侵蝕黨健康肌體的病毒,。而西方的選舉型政黨重心在于互相博弈與爭權(quán),，為了取悅輿論與選民，往往“特立獨(dú)行、美化自身”,，以“否定政治”抹黑對手,。執(zhí)政黨與在野黨之間相互推卸責(zé)任、綁架國家利益,，加速政治極化與社會分裂。在這種政黨惡斗與分歧日益激烈的情況下,，議會立法和監(jiān)督功能不斷弱化,，很難以批判性的自我革弊消除利益固化與結(jié)盟。

“自我革命”的批判意識與“美化至上”的虛假膨脹是使命型政黨與選舉型政黨分離的重要標(biāo)識,，內(nèi)隱中西方政黨治國理政,、自我發(fā)展的特色與命運(yùn)。百年大黨蘊(yùn)含著自我否定,、自我批判與自我超越的內(nèi)在品質(zhì),，始終堅持全面從嚴(yán)治黨，自覺接受民主黨派與人民群眾的監(jiān)督,，以“強(qiáng)烈的批判意志,、發(fā)展意識和行動定力”增強(qiáng)自我凈化、自我完善的能力,，全面推進(jìn)黨的政治建設(shè),、思想建設(shè)、作風(fēng)建設(shè),、制度建設(shè)和組織建設(shè),，完善黨內(nèi)基本法規(guī)制度，“通過強(qiáng)大的組織動員能力,、高效的組織執(zhí)行能力,、有效的組織問責(zé)能力，將科學(xué)戰(zhàn)略規(guī)劃轉(zhuǎn)化為國家,、社會和民眾所期盼的生動社會實踐”,。

（本文系教育部重點課題“馬克思主義學(xué)院黨建與思想政治工作研究”（15JDZK096）階段性成果）

（作者單位：中國人民大學(xué)馬克思主義學(xué)院）