2021年3月,，習(xí)近平總書(shū)記在參加十三屆全國(guó)人大四次會(huì)議青海代表團(tuán)審議時(shí)強(qiáng)調(diào)“在黨史學(xué)習(xí)教育中，要充分運(yùn)用紅色資源,，教育引導(dǎo)廣大黨員,、干部堅(jiān)定理想信念,、筑牢初心使命,，不斷增強(qiáng)斗爭(zhēng)精神、提高斗爭(zhēng)本領(lǐng),，做到在復(fù)雜形勢(shì)面前不迷航,、在艱巨斗爭(zhēng)面前不退縮”。紅色資源內(nèi)涵豐富,，廣義上講,，黨史、新中國(guó)史,、改革開(kāi)放史,、社會(huì)主義發(fā)展史就是一個(gè)廣博的紅色資源寶庫(kù)；狹義上講主要指紅色文化,、紅色資源基地,、革命文物遺址等。在黨史學(xué)習(xí)教育中要運(yùn)用好紅色資源,，這里的紅色資源主要是狹義上的紅色資源,。青海省有著豐富的紅色資源，在黨史學(xué)習(xí)教育中要充分運(yùn)用好這些紅色資源,，需要做好以下兩方面的工作,。

一方面要深刻理解紅色文化的科學(xué)內(nèi)涵，增強(qiáng)黨史學(xué)習(xí)教育的科學(xué)性,。紅色文化是紅色資源的重要組成部分,。黨的十九大報(bào)告指出“中國(guó)特色社會(huì)主義文化，源自于中華民族五千多年文明歷史所孕育的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化,，熔鑄于黨領(lǐng)導(dǎo)人民在革命,、建設(shè)、改革中創(chuàng)造的革命文化和社會(huì)主義先進(jìn)文化,，植根于中國(guó)特色社會(huì)主義偉大實(shí)踐中”,，中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、革命文化和社會(huì)主義是中國(guó)特色社會(huì)主義文化的來(lái)源,，紅色文化蘊(yùn)含于其中,，是革命文化和社會(huì)主義先進(jìn)文化的構(gòu)成要素之一。紅色文化產(chǎn)生于新民主主義革命的實(shí)踐中,，產(chǎn)生于社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)和改革開(kāi)放的實(shí)踐中，并在此過(guò)程中不斷地得到傳承與發(fā)展,，為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興夢(mèng)提供了智力支持和精神動(dòng)力,。紅船精神、井岡山精神,、偉大長(zhǎng)征精神,、延安精神等革命精神是紅色文化的集中體現(xiàn),，這些紅色文化的產(chǎn)生與發(fā)展，足以證明中國(guó)共產(chǎn)黨是紅色文化產(chǎn)生發(fā)展的引領(lǐng)者,，人民群眾是紅色文化的創(chuàng)立主體,，也是重要的參與者。

青海紅色文化,，是中國(guó)共產(chǎn)黨人帶領(lǐng)各族人民創(chuàng)造嶄新世界積淀下的豐富而珍貴的精神財(cái)富,，是青海各族人民在繼承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的基礎(chǔ)上，在革命,、建設(shè)和改革的偉大實(shí)踐中形成的反映時(shí)代特征,、具有地域特點(diǎn)的精神品格，是青海各族人民的寶貴精神財(cái)富,。青海紅色文化集中體現(xiàn)在偉大長(zhǎng)征精神,、西路紅軍精神、“兩彈一星”精神以及以高原筑路精神,、柴達(dá)木精神,、龍羊精神、青海油田精神,、湟源牧校精神,、牦牛精神、小高嶺精神,、玉樹(shù)抗震救災(zāi)精神,、可可西里堅(jiān)守精神和尕布龍精神等為原生形態(tài)而形成的“新青海精神”之中。

紅色文化以感人的歷史事件和英雄事跡為線索,，以紅色遺跡和文字記錄為載體,，以感化人和教育人為主題，以加強(qiáng)愛(ài)國(guó)主義教育為目的,，具有強(qiáng)大的思想道德教育功能和強(qiáng)烈的時(shí)代感染力,，是中華民族寶貴的精神財(cái)富。紅色文化作為紅色資源的重要組成部分,，其科學(xué)內(nèi)涵既有歷史的沉淀,，也有時(shí)代的解讀。結(jié)合新時(shí)代的發(fā)展,，紅色文化的內(nèi)涵愈加豐富生動(dòng),，深刻理解紅色文化的科學(xué)內(nèi)涵，在堅(jiān)持歷史唯物主義和辯證唯物主義的基礎(chǔ)上,，用新時(shí)代的強(qiáng)音演奏歷史的旋律,，為黨史學(xué)習(xí)教育提供科學(xué)依據(jù)，是運(yùn)用好紅色資源的重要前提,。

另一方面要加強(qiáng)紅色資源的保護(hù)和發(fā)展,，豐富黨史學(xué)習(xí)教育的素材內(nèi)容,。紅色資源蘊(yùn)育于中國(guó)革命、建設(shè)和改革歷史發(fā)展過(guò)程中,，又在社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)和改革開(kāi)放的實(shí)踐中不斷創(chuàng)造出新時(shí)代精神,，因此，紅色資源具有明顯的歷史傳承性和實(shí)踐創(chuàng)造性,，加強(qiáng)紅色資源的保護(hù)和發(fā)展,，是其歷史傳承性和實(shí)踐創(chuàng)造性的必然需求。保護(hù)和發(fā)展紅色資源,，就是要挖掘和整理紅色文化資源,，建設(shè)并利用好紅色資源基地，在發(fā)展紅色資源中做好保護(hù),，在保護(hù)紅色資源中實(shí)現(xiàn)發(fā)展,，從而不斷豐富黨史學(xué)習(xí)教育的素材內(nèi)容。

對(duì)于挖掘和整理紅色文化資源,，一則要結(jié)合新時(shí)代發(fā)展的需要,，對(duì)現(xiàn)有的紅色文化資源進(jìn)一步開(kāi)展深入研究和解讀。產(chǎn)生并發(fā)展于青海的“兩彈一星”精神,、西路紅軍精神,、高原筑路精神和柴達(dá)木精神等紅色文化，影響深遠(yuǎn),，感召力強(qiáng),，是最具有代表性的青海紅色文化資源，立足新發(fā)展階段,、貫徹新發(fā)展理念,、構(gòu)建新發(fā)展格局，需要對(duì)現(xiàn)有的紅色文化資源給予新的內(nèi)涵解讀,，二則要對(duì)正處于初始階段以及還沒(méi)有開(kāi)發(fā)利用的紅色文化資源進(jìn)行挖掘整理,，例如班瑪縣的紅軍長(zhǎng)征文化，作為紅軍長(zhǎng)征唯一經(jīng)過(guò)的青海省縣域,，其紅色文化資源彌足珍貴,，這方面雖然已經(jīng)產(chǎn)出了一些紅色文化研究的成果，但是,，對(duì)其歷史資料的搜集和時(shí)代價(jià)值的研究力度和廣度還不能滿足新時(shí)代發(fā)展的需要,。另外，青海還有一些頗具代表性的紅色文化資源還沒(méi)有完全開(kāi)發(fā)利用,，最典型的是上個(gè)世紀(jì)七十年代,，在天峻縣關(guān)角隧道施工過(guò)程中所產(chǎn)生的青藏高原鐵道兵精神，鐵道兵戰(zhàn)士在天峻縣所修建的關(guān)角隧道，創(chuàng)造了當(dāng)時(shí)世界鐵路修建史上的奇跡,，譜寫(xiě)了一首驚天動(dòng)地、可歌可泣的歷史史詩(shī),，但是,，目前對(duì)這一紅色文化資源還沒(méi)有進(jìn)行充分的研究和利用，對(duì)其應(yīng)及時(shí)開(kāi)展搶救性的開(kāi)發(fā)利用工作,。

對(duì)于建設(shè)并利用好紅色資源基地,，重點(diǎn)是要加大現(xiàn)有的紅色教育基地的開(kāi)發(fā)利用，紅色資源基地主要包括與紅色資源相關(guān)的各類(lèi)紀(jì)念館以及革命文物遺址(包括烈士陵園),，在黨史學(xué)習(xí)教育中,，要利用好這些紅色資源基地，充分發(fā)揮這些紅色資源基地的黨性教育和德育功能,。原子城紀(jì)念館和工農(nóng)紅軍西路軍紀(jì)念館是目前青海省內(nèi)規(guī)模最大,、影響最廣的紅色資源基地，此外,，循化縣的西路軍紅軍小學(xué),、班瑪縣的紅軍溝紀(jì)念館、格爾木穆生忠將軍紀(jì)念館,、海晏縣的時(shí)代楷模紀(jì)念館以及各地縣的烈士陵園等,，都是重要的紅色資源基地，在黨史學(xué)習(xí)教育中,，要充分利用好現(xiàn)有的紅色資源基地,，通過(guò)開(kāi)展紀(jì)念活動(dòng)和主題教育參觀考察等，將實(shí)物呈現(xiàn),、照片展示和感人的事跡融入到黨史學(xué)習(xí)教育中,，發(fā)揮出紅色資源基地在黨史學(xué)習(xí)教育中的應(yīng)有作用。

黨的十八大以來(lái),，習(xí)近平總書(shū)記多次強(qiáng)調(diào)要把紅色資源利用好,、把紅色傳統(tǒng)發(fā)揚(yáng)好、把紅色基因傳承好,。充分運(yùn)用青海紅色資源,，加強(qiáng)紅色資源在黨史學(xué)習(xí)教育中的作用，就是在發(fā)揚(yáng)紅色傳統(tǒng),，傳承紅色基因,，從而增強(qiáng)黨員干部的“四個(gè)意識(shí)”、堅(jiān)定“四個(gè)自信”,、做到“兩個(gè)堅(jiān)決維護(hù)”,。(作者：青海民族大學(xué)馬克思主義學(xué)院馬文祥)