歷史是最好的教科書,。舊西藏長期實(shí)行政教合一的封建農(nóng)奴制，是人類歷史上最黑暗最反動(dòng)最落后最殘酷的統(tǒng)治,。這一制度一直延續(xù)到1959年西藏民主改革前,，上百萬農(nóng)奴處于被剝削被壓迫的境地。

在那段殘酷,、野蠻,、落后的歷史中，廣大農(nóng)奴處于社會(huì)最底層,，毫無地位可言,，在殘酷的政治壓迫、經(jīng)濟(jì)剝削和精神奴役之下,，農(nóng)奴和奴隸連喊冤的權(quán)利也沒有,，窮得只剩下自己的影子，在因果報(bào)應(yīng)的恐嚇之中,，只得“認(rèn)命”,，任由三大領(lǐng)主擺布。

那是舊西藏上百萬農(nóng)奴心底里最深的黑暗,，是他們世世代代永遠(yuǎn)都不能抹去的記憶,。

這是人類歷史上最黑暗的社會(huì)制度。占西藏總?cè)丝?5%的農(nóng)奴和奴隸沒有生產(chǎn)資料和人身自由,，被農(nóng)奴主任意買賣,、轉(zhuǎn)讓、贈(zèng)送,、抵債和交換,，他們只是農(nóng)奴主“會(huì)移動(dòng)的財(cái)產(chǎn)”和“會(huì)說話的工具”。

這是人類歷史上最殘酷的剝削制度,。農(nóng)奴的人身依附于三大領(lǐng)主,，毫無自由和人權(quán)?！叭瞬粺o主,、地不無差”，農(nóng)奴遭受烏拉差役和高利貸雙重盤剝,，終身負(fù)債,，一貧如洗,。西藏的一則民諺反映出當(dāng)時(shí)剝削的殘酷：“領(lǐng)主需要什么，就會(huì)有什么樣的差,；當(dāng)?shù)爻霎a(chǎn)什么,，也就會(huì)有什么樣的差。差就像頭發(fā)一樣多,，水波一樣不斷,。”

這是人類歷史上最野蠻的人間地獄,。農(nóng)奴主設(shè)立監(jiān)獄和私牢,，挖眼、割舌,、砍手、剁足,、推崖,、溺死等酷刑無所不用其極。1955年,，來自俄羅斯的新聞?dòng)浾邐W夫欽尼科夫這樣描述：“在拉薩街頭,，你會(huì)與沒有鼻孔、少了耳朵,、缺了胳膊的人擦肩而過,。而在中國其他地方并無這樣的刑罰，這是西藏所獨(dú)有的,?！?/p>

這是人類歷史上最落后的神權(quán)政治。在舊西藏政教合一的封建農(nóng)奴制度下,，統(tǒng)治階級利用宗教神權(quán)支配,、禁錮農(nóng)奴的思想，肆意剝奪農(nóng)奴的生存權(quán)利,。美國著名記者安娜·路易斯·斯特朗寫道：“正是這些農(nóng)奴主對自己的人民進(jìn)行了種族滅絕,。”

在這樣一種制度下,，三大領(lǐng)主剝奪了農(nóng)奴的一切權(quán)利,，共同掌握對農(nóng)奴的生殺予奪大權(quán)，集中占有以土地牧場為主的生產(chǎn)資料,，對農(nóng)奴的人身控制和奴役極其殘暴,，對農(nóng)奴進(jìn)行野蠻的苛捐雜稅盤剝，利用宗教對社會(huì)進(jìn)行嚴(yán)密的精神控制,。這樣一種制度,，使西藏社會(huì)長期處于停滯狀態(tài),，嚴(yán)重阻礙了現(xiàn)代科技文化的傳播發(fā)展，依附于這種制度之下的封建農(nóng)奴制生產(chǎn)關(guān)系已經(jīng)與勞動(dòng)主體形成了尖銳的矛盾和對立,，廣大農(nóng)奴深陷饑寒交迫的悲慘境地,，整個(gè)社會(huì)處于崩潰邊緣。

舊西藏的歷史是一部血淋淋的罪惡歷史,，翻開這漫漫長頁,，人們看到的不是十四世達(dá)賴口中的“香格里拉”，不是“美妙的社會(huì)”,，而是廣大農(nóng)奴在最野蠻的封建農(nóng)奴制度下的痛苦掙扎,、在無邊的黑暗里的仰天長嘆。