重陽(yáng)節(jié)與除夕,、清明節(jié),、中元節(jié)三節(jié),，統(tǒng)稱中國(guó)傳統(tǒng)四大祭祖的節(jié)日。中國(guó)數(shù)千年來(lái)承襲了祭祖的傳統(tǒng),，其中有著多重心理作用,，其中至為重要的一種，便是受儒家影響,，飲水思源,，因孝敬而祭祖。

說(shuō)到重陽(yáng)節(jié),，在現(xiàn)代人心中的分量似乎遠(yuǎn)不如春節(jié),、清明、端午,、中秋,。說(shuō)到重陽(yáng)節(jié)的傳統(tǒng)，人們似乎只記得插茱萸,、賞秋,、賞菊、登高,、踏秋,、吃重陽(yáng)糕、飲菊花酒,。說(shuō)到重陽(yáng)節(jié)的意味,，人們還會(huì)首先想到那些傳誦千古的詩(shī)詞，“獨(dú)在異鄉(xiāng)為異客,，每逢佳節(jié)倍思親,。遙知兄弟登高處，遍插茱萸少一人”“待到重陽(yáng)日,，還來(lái)就菊花”“佳節(jié)又重陽(yáng)……莫道不消魂,，簾卷西風(fēng)，人比黃花瘦”……

總之,，人們對(duì)重陽(yáng)有著一份輕視,；剩下的重視里，充斥的又多是風(fēng)雅的印象和感受,。而重陽(yáng)節(jié)的初衷和真意,，卻隱沒(méi)在現(xiàn)代的喧囂里，鮮有人曉,。是時(shí)候重新彰明重陽(yáng)所蘊(yùn)含的厚重內(nèi)涵的時(shí)候了,。

這份內(nèi)涵，古今糅合,，包含四重進(jìn)境,。其中的每一重,，都值得并需要中華兒女所銘記。因?yàn)槠渲兴?，不僅是中華自古以來(lái)所承續(xù)的大傳統(tǒng),，還是現(xiàn)代社會(huì)所急缺的藥。

敬祖——重陽(yáng)是中國(guó)四大祭祖節(jié)日之一

重陽(yáng)節(jié),，又稱重九節(jié),、曬秋節(jié)、“踏秋”,，漢族傳統(tǒng)節(jié)日,。《易經(jīng)》中把“六”定為陰數(shù),，把“九”定為陽(yáng)數(shù),，九月九日，日月并陽(yáng),，兩九相重,，故曰重陽(yáng)，也叫重九,。重陽(yáng)節(jié)早在戰(zhàn)國(guó)時(shí)期就已經(jīng)形成,，自魏晉重陽(yáng)氣氛日漸濃郁，倍受歷代文人墨客吟詠,，到了唐代被正式定為民間的節(jié)日,，此后歷朝歷代沿襲至今。

重陽(yáng)節(jié)與除夕,、清明節(jié),、中元節(jié)三節(jié)，統(tǒng)稱中國(guó)傳統(tǒng)四大祭祖的節(jié)日,。

中國(guó)人有慎終追遠(yuǎn)的傳統(tǒng)，過(guò)節(jié)總不會(huì)忘記祭拜死去的先人,。供奉食物或鮮花以表心意,，是中國(guó)普遍采用的儀式，祭祖的形式或許因宗教信仰而不同,，但紀(jì)念祖先的意義卻是相同的,。

家庭祭祀活動(dòng)最主要的內(nèi)容之一。按照民間的觀念,，自己的祖先和天,、地、神,、佛一樣是應(yīng)該認(rèn)真頂禮膜拜的,。因?yàn)榱凶媪凶诘摹霸谔熘`”,，時(shí)時(shí)刻刻的在關(guān)心和注視著后代的子孫們，塵世的人要通過(guò)祭祀來(lái)祈求和報(bào)答他們的庇護(hù)和保佑,。

中國(guó)數(shù)千年來(lái)承襲了祭祖的傳統(tǒng),，其中有著多重心理作用，其中至為重要的一種,，便是受儒家影響,，飲水思源，因孝敬而祭祖,。

祭祖民俗相沿?cái)?shù)千年,，是具有深刻意義的一個(gè)古老節(jié)日。據(jù)史書(shū)記載,，秦漢時(shí)期,，墓祭已成為不可或缺的禮俗活動(dòng)，《漢書(shū).嚴(yán)延年傳》記載,，嚴(yán)氏即使離京千里也要在清明“還歸東海掃墓”,。隨著祖先崇拜和親族意識(shí)的越來(lái)越強(qiáng)固，遠(yuǎn)古時(shí)代沒(méi)有納入規(guī)范的墓祭,，也歸入了“五禮”中,，之后朝廷的推崇也使墓祭活動(dòng)更為盛行。

而家族觀念和祭祖觀念,，在現(xiàn)代化進(jìn)程中正日漸淡薄,。這讓現(xiàn)代人失去的，是“家”所蘊(yùn)含的最溫情也是最根基的凝聚力,，以及人們精神世界的沉淀和厚重,。

敬老——重陽(yáng)日還是新時(shí)代中國(guó)的“老人節(jié)”

九九重陽(yáng)，九九與“久久”同音,，自然容易被賦予長(zhǎng)久長(zhǎng)壽的含義,，西漢時(shí)候人們就開(kāi)始在此時(shí)設(shè)宴求壽。1989年農(nóng)歷九月九日被定為老人節(jié),，倡導(dǎo)全社會(huì)樹(shù)立尊老,、敬老、愛(ài)老,、助老的風(fēng)氣,。這可以說(shuō)是重陽(yáng)節(jié)在新時(shí)代中國(guó)的新表現(xiàn)形式，將重陽(yáng)節(jié)的意義,，從先人轉(zhuǎn)向了今人,，從歷史轉(zhuǎn)到了當(dāng)下。

從歷史文化傳承來(lái)說(shuō),，尊老敬老愛(ài)老是中華民族的傳統(tǒng)美德,，別的民族咱們不管不論,，但是中華民族之所以是中華民族，之所以血濃于水,，之所以歷盡滄桑生生不息,，之所以“人情味”非常濃厚，尊老敬老愛(ài)老是一個(gè)重要方面,。每一個(gè)民族,、每一種文化，都有它的生命力,，都有它獨(dú)到的魅力,，但是中華民族，以深摯的情感,，凝聚起全中國(guó)十三億人口,，以及海外的廣大同胞、僑胞,，那些傳統(tǒng)美德（包括尊老敬老愛(ài)老的美德）是功不可沒(méi)的,。

資料顯示，早在母系氏族社會(huì),，老人就受到敬重,。中華民族的尊老敬老優(yōu)秀傳統(tǒng)，自蒙昧?xí)r期產(chǎn)生,，經(jīng)歷了風(fēng)風(fēng)雨雨和時(shí)間的考驗(yàn)傳承了幾千年?，F(xiàn)在，我國(guó)把“?；丶铱纯础睂?xiě)入了《老年人權(quán)益保障法》,，這無(wú)疑是一個(gè)進(jìn)步。但是也必須嚴(yán)重指出的是,，在繼承和發(fā)揚(yáng)尊老敬老優(yōu)秀民族傳統(tǒng)問(wèn)題上,，目前隨著文革翻案風(fēng)的喧囂出現(xiàn)了一股逆流，這就是有些腐吏和叫獸在老年人養(yǎng)老問(wèn)題上進(jìn)行算計(jì),，并制造了種種既荒唐又淺薄的謬論,，他們是文革的遺老遺少，妄圖繼續(xù)踐踏傳統(tǒng),，開(kāi)歷史的倒車,。這是需要特別警惕和認(rèn)真對(duì)待的,。

孝道——重陽(yáng)是對(duì)中華孝傳統(tǒng)的一大承載

對(duì)于重陽(yáng)節(jié)的意義,，將中華敬老傳統(tǒng)加以深化和外延，發(fā)見(jiàn)的正是作為中華傳統(tǒng)根本之一的孝道,。你的父母或長(zhǎng)輩也許還沒(méi)成為老人,、不需要敬老,，但孝道卻仍然需要。

一個(gè)人所受恩惠莫重于父母,，父母是生養(yǎng)我們的人,。父義、母慈,、兄友,、弟恭、子孝是謂五常,，是家庭和睦興旺的根本,。然而因中國(guó)近代的衰敗，今人將古代的一切思想視為封建思想,，稱不適用于今世,。于是不講孝道，導(dǎo)致很多老人無(wú)人贍養(yǎng),，并引起諸多社會(huì)及國(guó)家問(wèn)題,。

中國(guó)諸子百家思想雖各異，但無(wú)不注重孝道,。如今中國(guó)可謂每一寸肌膚對(duì)孝道都充滿了饑渴,。老人渴望孝道，因?yàn)槠浼毙枞速狆B(yǎng),；中年人渴望孝道,，因?yàn)槠洳豢杀苊獾淖呦蚶夏辏缓⒆涌释⒌?，沒(méi)有孝道也就沒(méi)有慈愛(ài),；社會(huì)渴望孝道，沒(méi)有孝道,，社會(huì)將變得冷漠,；國(guó)家渴望孝道，沒(méi)有孝道,，國(guó)人將不忠于國(guó),。華夏是世界上唯一可以據(jù)守本土四千年而不被異族所統(tǒng)治、是世界上唯一可以繁衍五千年而至今不衰的民族,，何也,？孝敬祖先，忠于國(guó)家,。不講孝道,，則家不為家；不忠于國(guó),，則國(guó)將不國(guó),。不忠不孝,，四分五裂，華夏何以存在世界五千余年,！

近代有人稱：“中國(guó)古代孝道意味著絕對(duì)服從,，是愚忠愚孝?！边@種觀點(diǎn)以偏概全,。孔子說(shuō)：“君使臣以禮,，臣事君以忠,。”孟子說(shuō)：“君視臣為草芥,，則臣視君如寇仇,。”又稱“君為輕,?！痹跄芊Q儒家思想中君對(duì)臣有絕對(duì)的支配權(quán)？關(guān)于孝順,，孔子稱：“小杖則受,，大杖則走?！庇址Q：“父有諍子,，則身不陷于不義?！比绱嗽跄芊Q古代孝道意味著絕對(duì)服從,、是愚忠愚孝？

天作孽猶可違,，自作孽不可活,。孔子稱：“始作俑者,，其無(wú)后乎,？”果然，上世紀(jì)批判孝道的人在他們老后大多受到了其子女的虐待,，幾乎沒(méi)有人享到天倫之樂(lè),，其子女不孝行徑之惡劣在中國(guó)歷史記載中從未見(jiàn)過(guò)。前事不忘,，后事之師,。如今不孝子孫占大多數(shù)，而我們卻依然詆毀孝道，莫非又要重蹈上一代的覆轍,？

如今中國(guó)正步入老齡化社會(huì)，國(guó)家養(yǎng)老不可能,，家庭養(yǎng)老是唯一的出路,。莫非只有等到老去那一天，子女不管不顧,、凄涼等死之時(shí),，才會(huì)明白孝道的深意？我們離不開(kāi)孝道,，如果認(rèn)為古代孝道有問(wèn)題可以進(jìn)行修正,，但如果只是一味詆毀孝道無(wú)異于自掘墳?zāi)埂＝裉焐鐣?huì)問(wèn)題實(shí)因不孝而起,，非孝道不能解決,。

感恩——重陽(yáng)中包含最大的普世價(jià)值

將重陽(yáng)節(jié)所蘊(yùn)含的深層內(nèi)涵進(jìn)行最大化地推而廣之，所得到的最廣泛,、最普適的價(jià)值,，便是“感恩”。由祭祖,、敬老,、孝親開(kāi)始，感恩的精神更是能夠遍被所有人中,，所有的善心,、善意和善行。

人生道路,，曲折坎坷,，不知有多少艱難險(xiǎn)阻，甚至遭遇挫折和失敗,。在危困時(shí)刻,，有人向你伸出溫暖的雙手，解除生活的困頓,；有人為你指點(diǎn)迷津,，讓你明確前進(jìn)的方向；甚至有人用肩膀,、身軀把你擎起來(lái),，讓你攀上人生的高峰……你最終戰(zhàn)勝了苦難，揚(yáng)帆遠(yuǎn)航,，駛向光明幸福的彼岸,。那么，你能不心存感激嗎？你能不思回報(bào)嗎,？感恩的關(guān)鍵在于回報(bào)意識(shí),。回報(bào),，就是對(duì)哺育,、培養(yǎng)、教導(dǎo),、指引,、幫助、支持乃至救護(hù)自己的人心存感激,，并通過(guò)自己十倍,、百倍的付出，用實(shí)際行動(dòng)予以報(bào)答,。

感恩是積極向上的思考和謙卑的態(tài)度,，它是自發(fā)性的行為。當(dāng)一個(gè)人懂得感恩時(shí),，便會(huì)將感恩化做一種充滿愛(ài)意的行動(dòng),，實(shí)踐于生活中。一顆感恩的心,，就是一個(gè)和平的種子,，因?yàn)楦卸鞑皇呛?jiǎn)單的報(bào)恩，它是一種責(zé)任,、自立,、自尊和追求一種陽(yáng)光人生的精神境界！感恩是一種處世哲學(xué),，感恩是一種生活智慧,，感恩更是學(xué)會(huì)做人，成就陽(yáng)光人生的支點(diǎn),。從成長(zhǎng)的角度來(lái)看,，心理學(xué)家們普遍認(rèn)同這樣一個(gè)規(guī)律：心的改變，態(tài)度就跟著改變,；態(tài)度的改變,，習(xí)慣就跟著改變；習(xí)慣的改變,，性格就跟著改變,；性格的改變，人生就跟著改變,。

因此,，感恩,，是一條人生基本的準(zhǔn)則，是一種人生質(zhì)量的體現(xiàn),，是一切生命美好的基礎(chǔ),。感恩是生活中的大智慧，能使我們感受到大自然的美妙,、生活的美好,，能保持我們的積極、健康,、陽(yáng)光的良好心態(tài)。懷有感恩之情,，對(duì)別人,、對(duì)環(huán)境就會(huì)少一份挑剔，多一份欣賞和感激,。感恩,，是一種美好的情感，是病入道義上的凈化劑,、事業(yè)上的原動(dòng)力和內(nèi)驅(qū)力,，是人的高貴之所在。感恩將使你的心和你所企盼的事物聯(lián)系得更緊,，感恩將使你對(duì)生活,、對(duì)一切美好事物的信念，從而一生被美好的事物包圍,。常懷感恩之心,，我們便能夠生活在一個(gè)感恩的世界，這個(gè)世界一定是非常美好的,，我們的人生也會(huì)變得更加美好,。

綜上：重陽(yáng)節(jié)，一個(gè)承續(xù)著中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)和中國(guó)人美好的節(jié)日,，不應(yīng)再被現(xiàn)代中國(guó)人所忽略,。其中蘊(yùn)含的傳統(tǒng)、內(nèi)涵和價(jià)值,，更應(yīng)為人所真正認(rèn)知并深深銘記,。重陽(yáng)節(jié)是一個(gè)傳統(tǒng)節(jié)日，但重陽(yáng)節(jié)的意義,，卻是永恒的,。（本文由儒風(fēng)大家友情提供）