援藏之前,，陳人杰供職于企業(yè),，工作之余寫寫詩，這也是大部分中國詩人的日常狀態(tài),。而如何從日常經(jīng)驗里寫出不尋常，或許成了陳人杰不斷在琢磨的問題,，這可能也相應(yīng)地成為了他持續(xù)寫作的動力,。陳人杰后來成為一名優(yōu)秀的抒情詩人，與他這些年不斷地自我訓(xùn)練和深度思考有關(guān),。援藏組歌《極地放歌中國夢》對于陳人杰來說,，可能是一個命題作文，而如何將命題作文寫好,，確實是有難度,、有挑戰(zhàn)性的。他為紀(jì)念中央對口援藏20周年專題晚會而寫,，我相信,，這肯定給了陳人杰非常大的考驗：短短幾年時間，他如何全面認(rèn)識西藏,，如何真正作為一個援藏干部來深切地體驗所有援藏人的心境,，這心境包括離鄉(xiāng)之苦，現(xiàn)實之困,，付出之真,，感恩之心，以及所有對西藏這片土地的深情厚誼,。

其實,，與其說陳人杰是在寫所有援藏干部們的心聲，不如說是在寫他自己,。尤其是他以樂章的形式來逐步呈現(xiàn),，緩緩?fù)七M(jìn),，就像在述說一個感人的故事，有開始,、發(fā)展,、高潮和結(jié)局，所有出場人物都在圍繞這個故事訴說自己的衷腸,，貢獻(xiàn)自己的力量,。像《阿爸的青稞酒》《遠(yuǎn)方的妻子》《寫給媽媽的一封信》等，確實是寫出了援藏干部的一種艱辛,，一種掙扎之后自覺的奉獻(xiàn)意識,，因為他們愛上了這片土地。

組歌的點睛之筆是那首《極地放歌》,，它沒有被譜曲,，而是以朗誦的形式體現(xiàn)，它是援藏干部在拋下了一切雜念和顧慮后于藏地吐露的心聲,，既令人回味,，也讓人思考：“我要在藍(lán)天白云的極地歌唱/我要讓帳篷成為一首詩/牛羊成為一首歌/我要在高高的雪山上歌唱/讓哈達(dá)纏住心跳/讓血液澆灌青稞/我要用揉搓酥油糌粑的手揉搓靈魂……”這種吟唱般的書寫，更像是一種升華,，精神的升華,，靈魂的升華。它讓人有著付出辛勞后的那種自我回報感：從進(jìn)入這塊土地,，從踏上這片雪域高原,，到愛上了這里的一草一木，這種轉(zhuǎn)化是有著詩人的感情投入在里面的,。所以,，他才會在組詩里發(fā)出愛的呼喚，才會寫出一種援藏人融入高原的真精神和真風(fēng)采,。

在寫《極地放歌》組歌前后,，陳人杰也以“西藏書”系列組詩30首對此作了回應(yīng)，我甚至將這30首關(guān)于西藏的詩當(dāng)作《極地放歌》的一個詳細(xì)注解,，也可以說是注釋版的《極地放歌》,。他寫了喜馬拉雅山脈、南迦巴瓦峰,、珠穆朗瑪這些代表西藏的自然和建筑景觀,，也寫了經(jīng)幡、牦牛等青藏高原常見的意象,，還從歷史的角度寫了古格王朝和卡若拉冰川,，更多時候，他在書寫自己最日常的高原生活，寫撿石頭的樂趣,，寫看一只小羊的憂傷,，寫趕赴申扎路上的感受，寫調(diào)研途中的思索,，寫缺氧的難受與痛苦,，寫在塔爾馬鄉(xiāng)小學(xué)的見聞……這些都是詩人在西藏最真切的現(xiàn)實生活。而還有一種生活,，它雖然與物質(zhì)無關(guān),，但和內(nèi)心相聯(lián)，是詩人精神生活的重要部分,，那就是對西藏積存下的感念,，比如《西藏的孤獨》等，相比于那些現(xiàn)實的可以還原的生活,，這幾首詩好像都是虛的,，但正是詩人這些最直觀的感受，才是西藏生活的真相,。

陳人杰寫過一首短詩,，名為《西藏》，他替自己和更多在這里生活的人道出了一種心聲：“你是游子抵達(dá)故鄉(xiāng)的道路/你是饑餓者的食糧/浮名者的心病……”,。從這個角度來說,，陳人杰的詩歌，是富有人文關(guān)懷的,，而他的《極地放歌》與《西藏書》，同樣是此前人文關(guān)懷書寫的延續(xù)和拓展,。（文章有刪減　劉波）