編者按：此文是援藏教師徐國贊同志進京編纂大字典期間,，觸景生情又回憶起西藏,，遂提筆成書,。徐老師癡情援藏事業(yè)，實為我們的榜樣,。

    進了北京城,，猶如劉姥姥進了大觀園，一切都是那么新鮮,，那么神奇,。讓我感興趣的，不僅是那些看不完的摩天大樓,，那些走不完的胡同四合院,，那些賞不盡的文物古跡，那些聽不盡的名人佚事,，還有一樣可能讓人覺得意外,，那就是一種不起眼的鳥——烏鴉。每天早晨天還不亮,，“哇,，哇”的鴉鳴聲便破窗而入，將依稀睡夢中的我喚醒,。睜開眼,，透過窗玻璃，王府井一帶的天空中,，只只烏鴉在盤旋匯聚,，然后成群結(jié)隊，一起大嗓門合唱著,，直向東北方向飛去,。久違了，烏鴉,，久違了,，烏鴉的“哇哇”聲。于是,，烏鴉常常入夢,，牽出了多少童年往事，也將我送回了援藏歲月,。

    20世紀50年代,，家鄉(xiāng)膠東半島禽鳥極多,。每當冬天來臨，大雁,、灰鶴,、白鶴、天鵝,，匆忙從北方趕來,，接替燕子及其他許多熱帶鳥紛紛南遷而騰出的空間，填補著人們的生活寂寞,。人字,，一字，排成長隊,，鋪天蓋地,，鳴聲響徹天宇。每天,，鳥鳴伴著人們?nèi)胨?，又提醒人們早起。晚間,，麥田林地,，溝旁道邊，特別是河邊水濱,，成千上萬,，漫無邊際，挨挨擠擠,，密不見隙。當時,，少年幼稚,，常發(fā)邪想，要是能有一架機關槍,，一梭子出去,，準得掃它個百兒八十的，即使有一顆手榴彈,，也準能炸個十只二十只的,。這不是當年小孩子無知缺乏動物保護意識，實在是它們泛濫成災大不受人們歡迎,。它們一旦光臨,，無論誰家的麥苗都會被一掃而光，那確實是殘酷無情,，雖然也留下了灘灘大便作為補償,，但對于羸弱的小麥來說，卻實在承受不隨不起如此熱烈的親吻，致使許多麥田終將絕產(chǎn),；莊稼人倒了霉,，自然就恨不得將這些殺人不用刀子的劊子手們趕盡殺絕。而對于那些烏鴉,，人們卻不怎么憎恨,，雖然樣子不美，叫聲也不動聽,，卻并不啃食麥苗糟蹋莊稼,。它們只是每天傍晚，大群大群地盤旋在村子上空,，一邊‘哇哇’唱著自鳴得意的歌,，一邊尋找著合適的落腳點。太陽一落,，它們就會在已經(jīng)選好的大樹上或密林中紛紛落腳過夜,。那時，整個林木間都是一片嘈雜,，混亂無序,。人們發(fā)現(xiàn)了這一規(guī)律，便趁機渾水摸魚：下午就爬到樹上,，潛伏在枝葉繁茂的隱蔽處,，只等烏鴉噼哩啪啦哇哇亂叫爭相墜落之時，趁亂打劫,，將一只只的昏頭昏腦的烏鴉伸手捉將過來,，將其脖子一擰，掖到褲腰帶上,，然后第二只第三只……直到憨呆的烏鴉們發(fā)現(xiàn)了密秘,，知道了上當以后，才又爭相亂叫著盲無目標地胡亂逃離而去,。

    后來上學了,，學了《烏鴉和狐貍》一文，總會想起這樣的一幕幕,，常常課堂上情不自禁地地竊笑出聲來,，當老師質(zhì)問時，才由衷地贊說課文說得真對,，烏鴉的確愚蠢可笑,，其至繪聲繪色地對全班同學將以前所見述說一番?？墒呛髞碛謱W了《烏鴉喝水》,，心里就覺得疑惑了,，說烏鴉聰明，心里總是半信半疑,。但不管烏鴉是愚蠢還是聰明,，反正以后是漸漸見少了，到了60年代就少有它們光顧了,，而到了70年代,，便幾乎絕跡了。常言道,，少者為貴,，曾經(jīng)被人們漠然視之的烏鴉們，到了八九十年代,，倒是越來越被懷念了,。

    上天不逆誠人心。1990年,，在西藏,，我終于又見到了這些久違了的烏鴉了。西藏的烏鴉,，個頭極大,，有的頭上還長著一撮紅毛。它們從藍天白云間飛來,，蹲在山坡上,、電線桿上，喊著口號民,，熱情地迎接我們,。那烏黑的羽毛在燦爛的陽光下閃現(xiàn)著珍珠般的光彩，你會分明地感覺到那埋在黑毛里的黑眼睛是那樣的光亮,，那樣的炯炯有神,。后來距援教的日喀則師范的在日喀則武警支隊駐地外，我常?？吹绞畮字槐饶鸽u還大的烏鴉在尋覓飯后的殘渣剩菜，悠閑自在,，毫不怕人,，即使你以近前即將踩著它們了，它們也只是像企鵝一樣慵懶地側(cè)側(cè)身子,，不屑地翻翻黑眼,，繼續(xù)踱步尋覓，實在是憨態(tài)可掬,。通常,，它們或信步于廣場,、亭廊；或融入熙熙攘攘的人流,；或覓食于寺廟,、居民門前；或漫舞于山崗曠野,，或卿卿我我于樹梢草地之間,，神態(tài)自在、悠閑,，一幅紳士派頭,，又酷似威風八面的大將軍。也像它們的北京同族一樣,，每天凌晨早早睡醒,，一邊合唱，一邊從高高的山頭上飛向遠方,；它們比在北京的同族更加落落大方,，從不驚恐，仿佛是步入上流社會的貴族,，與人類共享藍天白云和明媚的陽光,，像希臘女神一樣盡享天地間的自由安詳。

    于是我的少年惡作劇之心重又萌動,，找到一名學生,，吩咐他回家給找一截2米長的細鐵絲來。學生問我干什么用,，我告訴他我要釣一只烏鴉飼養(yǎng),。一語出口，學生頓時臉色大變,，目瞪口呆,，大為驚慌，頭搖得像撥郎鼓,，手扇得如觸電,，半天才結(jié)結(jié)巴巴地說：“該拉，門度,！萬萬使不得,！”臘黃的臉上早已大汗淋漓。我被這突如其來的表現(xiàn)弄得丈二和尚摸不著頭腦,，大惑不解,。聽了學生的解釋，才覺得情如石破天驚,，后悔不迭,。學生說,，烏鴉在西藏那可是神。在藏胞的心中,，萬物有靈,，眾生平等，而烏鴉和老鷹一樣,，是人與神勾通的的使者,，極受人敬畏。它們只要看到天葬場上香煙升起,，就會成群結(jié)隊會同老鷹一道從數(shù)百里之外飛來,，盡情享用人類以虔誠之心將亡者的凡態(tài)俗骨制作成的精美盛宴，然后飛上山巔,，將人的靈魂帶入天界,。烏鴉有如此功德，世世代代享受著人類的熱情款待和無比尊敬,。誰若捕殺烏鴉,，那必定會受到天譴，遭到報應,，下生不得托生為人,。

    在西藏，烏鴉的確是奇怪的鳥,，夜間往往住宿在高高的山崖上,，也很喜歡在人類居住區(qū)的老樹上筑巢棲居，與人為鄰,。一次我走過東風林卡時,，但見高高的樹頂上騰起一片烏云，直沖藍天,。走到樹下仰望,，看見交錯的枝椏間筑有許多巢，數(shù)也數(shù)不清,。說起烏鴉筑巢,，人們說別看它們外表不美，可是筑巢十分講究,，巢分7層,，每層使用不同的材料，越往里邊越精細,，最內(nèi)一層在柔軟細草和羽毛上面嵌著碎玻璃、瓷器片等發(fā)亮閃光的材料,。

    烏鴉的智商頗高,，極能適應環(huán)境,，嗅覺特別敏銳，對尸體和血有著本能的感應,。每當牧場上宰殺牲畜時,，烏鴉能從百里外尋覓而來，天葬場招徠禿鷲時,，成群的烏鴉也一起飛來,。藏族民歌里就有“兇惡的黑嘴烏鴉猛地撲來，以為是尸體要啄我的眼睛”的歌詞,。

    高原民族對周圍生態(tài)環(huán)境的密切關注,，以及對身邊生命的無限關愛，令人欽敬,，他們眾生平等的觀念讓人心悅誠服,， 他們以篤信寬大為懷，善待一切生命,。在世界各地,，其貌不揚，叫聲不美的烏鴉,，并不令人喜愛,，更有甚者，許多民族都視其為不祥之鳥,，可是高原藏胞能對其一視同仁,，給予關切，讓它們在一個沒有壓抑的環(huán)境中,，自由,、快樂地生活。善待一切生命,，就是善待人類自己,，珍惜其他動物，自己也將永享快樂,。這就是藏民族頗具特色的自然觀,、生態(tài)觀，這是符合辯證唯物主義的,。這是形成西藏高原世界生態(tài)環(huán)境最好的文化根源吧,。