編者按：此文是援藏教師徐國贊同志進(jìn)京編纂大字典期間,，觸景生情又回憶起西藏,，遂提筆成書,。徐老師癡情援藏事業(yè),，實(shí)為我們的榜樣,。

    進(jìn)了北京城,，猶如劉姥姥進(jìn)了大觀園,，一切都是那么新鮮,，那么神奇,。讓我感興趣的,，不僅是那些看不完的摩天大樓，那些走不完的胡同四合院,，那些賞不盡的文物古跡,，那些聽不盡的名人佚事，還有一樣可能讓人覺得意外,，那就是一種不起眼的鳥——烏鴉,。每天早晨天還不亮，“哇,，哇”的鴉鳴聲便破窗而入,，將依稀睡夢中的我喚醒。睜開眼,，透過窗玻璃,，王府井一帶的天空中，只只烏鴉在盤旋匯聚,，然后成群結(jié)隊(duì),，一起大嗓門合唱著，直向東北方向飛去,。久違了,，烏鴉，久違了,，烏鴉的“哇哇”聲,。于是，烏鴉常常入夢,，牽出了多少童年往事,，也將我送回了援藏歲月。

    20世紀(jì)50年代，家鄉(xiāng)膠東半島禽鳥極多,。每當(dāng)冬天來臨,，大雁、灰鶴,、白鶴,、天鵝，匆忙從北方趕來,，接替燕子及其他許多熱帶鳥紛紛南遷而騰出的空間,，填補(bǔ)著人們的生活寂寞。人字,，一字,，排成長隊(duì)，鋪天蓋地,，鳴聲響徹天宇,。每天，鳥鳴伴著人們?nèi)胨?，又提醒人們早起,。晚間，麥田林地,，溝旁道邊,，特別是河邊水濱，成千上萬,，漫無邊際，挨挨擠擠,，密不見隙,。當(dāng)時(shí)，少年幼稚,，常發(fā)邪想,，要是能有一架機(jī)關(guān)槍，一梭子出去,，準(zhǔn)得掃它個(gè)百兒八十的,，即使有一顆手榴彈，也準(zhǔn)能炸個(gè)十只二十只的,。這不是當(dāng)年小孩子無知缺乏動(dòng)物保護(hù)意識,，實(shí)在是它們泛濫成災(zāi)大不受人們歡迎。它們一旦光臨,，無論誰家的麥苗都會被一掃而光,，那確實(shí)是殘酷無情，雖然也留下了灘灘大便作為補(bǔ)償，但對于羸弱的小麥來說,，卻實(shí)在承受不隨不起如此熱烈的親吻,，致使許多麥田終將絕產(chǎn)；莊稼人倒了霉,，自然就恨不得將這些殺人不用刀子的劊子手們趕盡殺絕,。而對于那些烏鴉，人們卻不怎么憎恨,，雖然樣子不美,，叫聲也不動(dòng)聽，卻并不啃食麥苗糟蹋莊稼,。它們只是每天傍晚,，大群大群地盤旋在村子上空，一邊‘哇哇’唱著自鳴得意的歌,，一邊尋找著合適的落腳點(diǎn),。太陽一落，它們就會在已經(jīng)選好的大樹上或密林中紛紛落腳過夜,。那時(shí),，整個(gè)林木間都是一片嘈雜，混亂無序,。人們發(fā)現(xiàn)了這一規(guī)律,，便趁機(jī)渾水摸魚：下午就爬到樹上，潛伏在枝葉繁茂的隱蔽處,，只等烏鴉噼哩啪啦哇哇亂叫爭相墜落之時(shí),，趁亂打劫，將一只只的昏頭昏腦的烏鴉伸手捉將過來,，將其脖子一擰,，掖到褲腰帶上，然后第二只第三只……直到憨呆的烏鴉們發(fā)現(xiàn)了密秘,，知道了上當(dāng)以后,，才又爭相亂叫著盲無目標(biāo)地胡亂逃離而去。

    后來上學(xué)了,，學(xué)了《烏鴉和狐貍》一文,，總會想起這樣的一幕幕，常常課堂上情不自禁地地竊笑出聲來,，當(dāng)老師質(zhì)問時(shí),，才由衷地贊說課文說得真對，烏鴉的確愚蠢可笑,，其至繪聲繪色地對全班同學(xué)將以前所見述說一番,?？墒呛髞碛謱W(xué)了《烏鴉喝水》，心里就覺得疑惑了,，說烏鴉聰明,，心里總是半信半疑。但不管烏鴉是愚蠢還是聰明,，反正以后是漸漸見少了,，到了60年代就少有它們光顧了，而到了70年代,，便幾乎絕跡了,。常言道，少者為貴,，曾經(jīng)被人們漠然視之的烏鴉們,，到了八九十年代，倒是越來越被懷念了,。

    上天不逆誠人心,。1990年，在西藏,，我終于又見到了這些久違了的烏鴉了,。西藏的烏鴉，個(gè)頭極大,，有的頭上還長著一撮紅毛,。它們從藍(lán)天白云間飛來，蹲在山坡上,、電線桿上,，喊著口號民，熱情地迎接我們,。那烏黑的羽毛在燦爛的陽光下閃現(xiàn)著珍珠般的光彩,，你會分明地感覺到那埋在黑毛里的黑眼睛是那樣的光亮，那樣的炯炯有神,。后來距援教的日喀則師范的在日喀則武警支隊(duì)駐地外，我常?？吹绞畮字槐饶鸽u還大的烏鴉在尋覓飯后的殘?jiān)２?，悠閑自在，毫不怕人,，即使你以近前即將踩著它們了,，它們也只是像企鵝一樣慵懶地側(cè)側(cè)身子，不屑地翻翻黑眼,，繼續(xù)踱步尋覓,，實(shí)在是憨態(tài)可掬。通常，它們或信步于廣場,、亭廊,；或融入熙熙攘攘的人流；或覓食于寺廟,、居民門前,；或漫舞于山崗曠野，或卿卿我我于樹梢草地之間,，神態(tài)自在,、悠閑，一幅紳士派頭,，又酷似威風(fēng)八面的大將軍,。也像它們的北京同族一樣，每天凌晨早早睡醒,，一邊合唱,，一邊從高高的山頭上飛向遠(yuǎn)方；它們比在北京的同族更加落落大方,，從不驚恐,，仿佛是步入上流社會的貴族，與人類共享藍(lán)天白云和明媚的陽光,，像希臘女神一樣盡享天地間的自由安詳,。

    于是我的少年惡作劇之心重又萌動(dòng)，找到一名學(xué)生,，吩咐他回家給找一截2米長的細(xì)鐵絲來,。學(xué)生問我干什么用，我告訴他我要釣一只烏鴉飼養(yǎng),。一語出口,，學(xué)生頓時(shí)臉色大變，目瞪口呆,，大為驚慌,，頭搖得像撥郎鼓，手扇得如觸電,，半天才結(jié)結(jié)巴巴地說：“該拉,，門度！萬萬使不得,！”臘黃的臉上早已大汗淋漓,。我被這突如其來的表現(xiàn)弄得丈二和尚摸不著頭腦，大惑不解,。聽了學(xué)生的解釋,，才覺得情如石破天驚,，后悔不迭。學(xué)生說,，烏鴉在西藏那可是神,。在藏胞的心中，萬物有靈,，眾生平等,，而烏鴉和老鷹一樣，是人與神勾通的的使者,，極受人敬畏,。它們只要看到天葬場上香煙升起，就會成群結(jié)隊(duì)會同老鷹一道從數(shù)百里之外飛來,，盡情享用人類以虔誠之心將亡者的凡態(tài)俗骨制作成的精美盛宴,，然后飛上山巔，將人的靈魂帶入天界,。烏鴉有如此功德,，世世代代享受著人類的熱情款待和無比尊敬。誰若捕殺烏鴉,，那必定會受到天譴,，遭到報(bào)應(yīng)，下生不得托生為人,。

    在西藏,，烏鴉的確是奇怪的鳥，夜間往往住宿在高高的山崖上,，也很喜歡在人類居住區(qū)的老樹上筑巢棲居,，與人為鄰。一次我走過東風(fēng)林卡時(shí),，但見高高的樹頂上騰起一片烏云,，直沖藍(lán)天。走到樹下仰望,，看見交錯(cuò)的枝椏間筑有許多巢,，數(shù)也數(shù)不清。說起烏鴉筑巢,，人們說別看它們外表不美,，可是筑巢十分講究，巢分7層,，每層使用不同的材料，越往里邊越精細(xì),，最內(nèi)一層在柔軟細(xì)草和羽毛上面嵌著碎玻璃,、瓷器片等發(fā)亮閃光的材料,。

    烏鴉的智商頗高，極能適應(yīng)環(huán)境,，嗅覺特別敏銳,，對尸體和血有著本能的感應(yīng)。每當(dāng)牧場上宰殺牲畜時(shí),，烏鴉能從百里外尋覓而來,，天葬場招徠禿鷲時(shí)，成群的烏鴉也一起飛來,。藏族民歌里就有“兇惡的黑嘴烏鴉猛地?fù)鋪?，以為是尸體要啄我的眼睛”的歌詞。

    高原民族對周圍生態(tài)環(huán)境的密切關(guān)注,，以及對身邊生命的無限關(guān)愛,，令人欽敬，他們眾生平等的觀念讓人心悅誠服,， 他們以篤信寬大為懷,，善待一切生命。在世界各地,，其貌不揚(yáng),，叫聲不美的烏鴉，并不令人喜愛,，更有甚者,，許多民族都視其為不祥之鳥，可是高原藏胞能對其一視同仁,，給予關(guān)切,，讓它們在一個(gè)沒有壓抑的環(huán)境中，自由,、快樂地生活,。善待一切生命，就是善待人類自己,，珍惜其他動(dòng)物,，自己也將永享快樂。這就是藏民族頗具特色的自然觀,、生態(tài)觀,，這是符合辯證唯物主義的。這是形成西藏高原世界生態(tài)環(huán)境最好的文化根源吧,。