圖為桑珠群培（左）為患者號脈,。

黨的二十屆三中全會(huì)《決定》提出,，“完善中醫(yī)藥傳承創(chuàng)新發(fā)展機(jī)制”。這為新時(shí)代中醫(yī)藥工作指明了前進(jìn)方向,。藏醫(yī)藥作為中醫(yī)藥的重要組成部分,，是中華文明的瑰寶，被譽(yù)為最為完整,、最有影響力的民族醫(yī)藥學(xué)之一,，為青藏高原地區(qū)各族人民繁衍生息、繁榮昌盛作出了重要貢獻(xiàn),。

近年來,，西藏藏醫(yī)藥大學(xué)認(rèn)真學(xué)習(xí)貫徹習(xí)近平總書記關(guān)于中醫(yī)藥工作的重要指示精神，貫徹落實(shí)全區(qū)藏醫(yī)藥發(fā)展大會(huì)精神,，堅(jiān)持以立德樹人為目標(biāo),，傳承精華、守正創(chuàng)新,，在加強(qiáng)藏醫(yī)藥人才培養(yǎng),、提高科研創(chuàng)新能力、推動(dòng)健康產(chǎn)業(yè)和傳承藏醫(yī)藥文化融合等方面取得顯著成果,，推動(dòng)了藏醫(yī)藥事業(yè)發(fā)展,。

為豐富教學(xué)內(nèi)容，讓理論與實(shí)踐充分結(jié)合,，2023年,，西藏藏醫(yī)藥大學(xué)啟動(dòng)了“藏醫(yī)情·感恩行”挖掘藏醫(yī)藥名人社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，積極探索,、了解,、學(xué)習(xí)藏醫(yī)藥名人的事跡，把藏醫(yī)的診斷方法,、治療手段和用藥經(jīng)驗(yàn)等,，用音視頻和文字記錄的方式保存下來，并繪制出一張張生動(dòng)的藏醫(yī)藥文化傳播地圖,，全力講好藏醫(yī)藥故事,，提升藏醫(yī)藥影響力。

一,、在行走中尋訪藏醫(yī)藥名人

藏醫(yī)藥的名人們是藏醫(yī)藥傳承發(fā)展的活字典,，他們的故事充滿了智慧與傳奇,。此次社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)的目的就是尋找在藏醫(yī)藥領(lǐng)域有顯著成就和影響力的藏醫(yī)名人，深入了解他們的從醫(yī)經(jīng)歷,、學(xué)術(shù)成就和傳承貢獻(xiàn),，激勵(lì)和引導(dǎo)大學(xué)生傳承和發(fā)展藏醫(yī)藥事業(yè)。

逐步建立專家?guī)?。米瑪,、旺堆、嘎?wù),、桑珠群培、索朗其美,、達(dá)瓦塔杰,、次松占堆、仁增,、加永曲培等等,，尋醫(yī)者們依據(jù)學(xué)術(shù)成就、臨床經(jīng)驗(yàn),、社會(huì)聲譽(yù)等標(biāo)準(zhǔn),，初步篩選出藏醫(yī)藥名人候選名單，再對候選名單中的藏醫(yī)名人進(jìn)行實(shí)地走訪,，了解他們的成長經(jīng)歷,、從醫(yī)故事、醫(yī)術(shù)專長,、臨床經(jīng)驗(yàn)以及對藏醫(yī)藥文化發(fā)展的認(rèn)識,。通過社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)渠道，將搜集到的信息系統(tǒng)地整理成專家檔案庫,，為群眾醫(yī)療發(fā)展提供有力支持,。同時(shí)，定期更新專家檔案庫,，確保專家信息的準(zhǔn)確性和時(shí)效性,，以便在需要時(shí)能夠迅速找到合適的專家進(jìn)行咨詢。

次仁頓珠,，師承噶瑪古如大師,，從當(dāng)醫(yī)生的那一天開始，就立下鴻鵠志,，要幫助患者消除病痛,。他就近取材研發(fā)藥物，開展臨床實(shí)踐,，分析藥物質(zhì)量,，探究臨床療效,，研發(fā)的帕珠卡擦散等藏藥在治療腸胃消化疾病方面效果顯著。如今,，年近70的他已從醫(yī)50余載,，為藏醫(yī)藥事業(yè)發(fā)展作出了積極貢獻(xiàn)。

感受信仰的力量,。藏醫(yī)藥文化傳承是藏民族文化的重要組成部分,，它深深植根于藏族人民的精神世界和日常生活中。

近年來,，尋醫(yī)者在社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)過程中深刻感悟到藏醫(yī)藥文化的傳承和高尚的醫(yī)德醫(yī)風(fēng),。

主攻三因素學(xué)及水銀洗煉技術(shù)的索朗其美，師承措如·才郎大師,，是第一批國家非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項(xiàng)目藏醫(yī)藥拉薩北派藏醫(yī)水銀洗煉法的代表性傳承人,，在藏醫(yī)藥學(xué)研究方面成績斐然。

75歲高齡的扎嘉醫(yī)生,，在藏醫(yī)放血療法方面取得重大成就,。他在繼承藏醫(yī)前輩的學(xué)術(shù)思想和臨床技能基礎(chǔ)上，結(jié)合50余年臨床經(jīng)驗(yàn),，積極研發(fā)新藥,，攻破了一例又一例疑難雜癥，救治了一批又一批危重病人,；撰寫的反映臨床實(shí)踐的文章《肝腹水的治療路徑》《論靜脈分布及放血部位》《特殊穴位的辨別和放血手冊》等,，確定了77個(gè)常用放血穴位和65個(gè)特殊穴位，填補(bǔ)了藏醫(yī)放血療法的空白,，對藏醫(yī)藥文化傳承起到了承前啟后的作用,。

多年來，扎嘉醫(yī)生堅(jiān)持尋求藏醫(yī)藥文化最高境界,，曾長途跋涉來到拉薩,，拜望強(qiáng)巴赤列，學(xué)習(xí)藏醫(yī)德醫(yī)風(fēng)篇和診斷要義,、藍(lán)琉璃難點(diǎn)等知識,；拜藏醫(yī)藥泰斗措如·才郎教授為師，學(xué)習(xí)了《歷算概論》《梵語妙音》《醫(yī)典口授》等知識,，并對《晶珠本草》里藥物鑒定困難,、性味識別疑惑、炮制工藝復(fù)雜的藥物進(jìn)行了一一甄別,。

為傳承弘揚(yáng)藏醫(yī)藥文化,，扎嘉先后到自治區(qū)藏醫(yī)院、西藏藏醫(yī)藥大學(xué)等地傳授放血療法；到山南市藏醫(yī)院,、林芝市藏醫(yī)院,、昌都市藏醫(yī)院、那曲市藏醫(yī)院舉辦藏醫(yī)放血療法培訓(xùn)班,。截至目前,，扎嘉受邀到各地藏醫(yī)院講學(xué)超千場次，近萬人受益,，為傳承藏醫(yī)藥貢獻(xiàn)了自己的力量,。

見證古老技藝傳承。在社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)中,，學(xué)校組織專家舉辦各種活動(dòng),，讓他們將自己的“秘籍”傳授給年輕一代，培養(yǎng)更多熱愛藏醫(yī)藥的人,。

現(xiàn)就職于西藏藏醫(yī)藥大學(xué)附屬醫(yī)院的桑珠群培醫(yī)生,，本可以享受更加優(yōu)渥的工作待遇，但他扎根索縣藏醫(yī)院,，拜師學(xué)藝18年，和旦松扎巴大師一起探索疑難病癥的醫(yī)治方法,，深挖藏醫(yī)經(jīng)典“二十三種療法”,，特別是“雜炯”療法，為無數(shù)患者解除了病痛,，踐行了他“要為藏醫(yī)藥做點(diǎn)實(shí)事”的青春誓言,。

在索縣藏醫(yī)院，桑珠群培醫(yī)生的年門診量最高達(dá)兩萬人次,，藥費(fèi)每人次卻僅百元左右,。此外，他每天看病都會(huì)做筆記,，到現(xiàn)在已有筆記50多本,，其中有大量關(guān)于各種怪病的治療方案。

在日復(fù)一日的基層深耕中,，桑珠群培堅(jiān)持用藏醫(yī)藥方法治療傳統(tǒng)重大疾病,，在藏醫(yī)特色療法等方面形成了自身特色和優(yōu)勢。在桑珠群培看來,，優(yōu)秀的藏醫(yī)藥傳承僅有技能是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的,，技能只能算經(jīng)驗(yàn)性的，還要有扎實(shí)的理論支撐,。2018年,，桑珠群培成為那曲市第一位全日制醫(yī)學(xué)博士。讀博期間，他經(jīng)常和導(dǎo)師頓珠探討交流,，搶救挖掘“雜炯”療法,，并不斷嘗試尋求現(xiàn)代醫(yī)學(xué)的研究方法來論證藏醫(yī)藥技法的科學(xué)性。

多年來,，桑珠群培時(shí)刻用師父的箴言“在最輝煌的年紀(jì)做對祖國,、對民族有用的事，永遠(yuǎn)都不嫌遲”鞭策自己,。18年的堅(jiān)守,，不僅是桑珠群培對旦松大師的一次承諾，更是他對自己青春時(shí)光的一場告白,。如今,，桑珠群培坐診時(shí)，習(xí)慣性要與學(xué)生們討論病例,，每天早晨會(huì)帶領(lǐng)醫(yī)護(hù)人員朗誦《四部醫(yī)典》基礎(chǔ)理論,。

二、在地圖上標(biāo)注藏醫(yī)藥傳承故事

藏醫(yī)藥名人地圖,，就像是藏醫(yī)藥文化傳播發(fā)展的“旅行日記”,，是藏醫(yī)藥文化傳承的載體，記錄著它如何從高原走向世界,。

收集資料,。尋醫(yī)者們搜集關(guān)于藏醫(yī)藥文化傳播的點(diǎn)點(diǎn)滴滴，尋訪關(guān)于藏醫(yī)藥名人的事跡和故事,，傳承著他們的精神和信仰,，包括珍貴的古老文獻(xiàn)、口耳相傳的民間故事,、一脈相承的古老技藝以及對藏醫(yī)藥文化發(fā)展的認(rèn)識,。

尋醫(yī)者實(shí)地考察記錄藏醫(yī)藥名人們的生動(dòng)故事，在與藏醫(yī)藥名人的“對話”中深刻理解藏醫(yī)藥文化的人文關(guān)懷和生命哲學(xué),，進(jìn)而思考如何在新時(shí)代下讓古老智慧煥發(fā)出新的生命力,。

制作藏醫(yī)藥文化傳播地圖。通過社會(huì)實(shí)踐活動(dòng),，尋醫(yī)者深入挖掘和記錄藏醫(yī)藥名人及其貢獻(xiàn),，了解藏醫(yī)藥文化傳播渠道，進(jìn)而整理出相對詳盡的藏醫(yī)藥文化傳播地圖,。這些零散的傳播地圖不僅僅是地理上的標(biāo)識,，更是藏醫(yī)藥文化傳承與發(fā)展的生動(dòng)實(shí)踐。

尋醫(yī)者將藏醫(yī)名家們的活動(dòng)范圍在地圖上清楚標(biāo)注,，包括藏醫(yī)藥學(xué)府,、歷代藏醫(yī)名人的故鄉(xiāng)及行醫(yī)范圍,、曾經(jīng)舉辦過重要醫(yī)學(xué)交流活動(dòng)的地點(diǎn)等。同時(shí),，描繪出藏醫(yī)藥文化傳播的路徑,，標(biāo)注出絲綢之路、茶馬古道,、唐蕃古道,、麝香之路（食鹽之路）等，找到藏醫(yī)藥文化傳播與融合的契合點(diǎn),。

分析研究,。下一階段，“藏醫(yī)情·感恩行”挖掘藏醫(yī)藥名人社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)將在前期建立的藏醫(yī)名家檔案庫和藏醫(yī)藥文化傳播地圖的基礎(chǔ)上,，系統(tǒng)梳理藏醫(yī)藥名家成長成才的脈絡(luò),，傳播好藏醫(yī)藥文化，讓更多的人了解藏醫(yī)藥的博大精深,。

三,、在分享交流中堅(jiān)定文化自信

大醫(yī)精誠，青春筑夢,。西藏藏醫(yī)藥大學(xué)開展“藏醫(yī)情·感恩行”挖掘藏醫(yī)藥名人社會(huì)實(shí)踐活動(dòng),，挖掘藏醫(yī)藥名老專家，繪制藏醫(yī)藥文化傳播地圖,，具有十分重要的實(shí)踐意義,。

在社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)過程中，尋醫(yī)者深入田間山林,、偏遠(yuǎn)牧區(qū)、社區(qū)街道尋訪藏醫(yī)名人,，通過訪談,、觀摩診療、參與藏藥采集與制作,，加深了對藏藥制作工藝的認(rèn)識,，感受到藏醫(yī)藥傳統(tǒng)文化的魅力，在學(xué)生們的心里播下了傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的種子,。

“我們團(tuán)隊(duì)尋訪到了扎加,、布地次仁、加永曲培等藏醫(yī)名人,。通過深入了解,，我們切身感受到了藏醫(yī)藥名人的人格魅力，學(xué)習(xí)了他們獨(dú)到的見解和豐富的經(jīng)驗(yàn),?！辈蒯t(yī)藥大學(xué)學(xué)生歐金澤措說。

學(xué)生們通過參加藏醫(yī)藥名人主持的診療，加深了對藏醫(yī)藥理論知識,、特色治療技術(shù)的理解,；通過與藏醫(yī)藥名人的交流，培養(yǎng)了自身勤奮敬業(yè)的品德和良好的醫(yī)德醫(yī)風(fēng),，激發(fā)了對藏醫(yī)學(xué)的興趣,；通過社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)成果分享，堅(jiān)定了文化自信,，明確了職業(yè)方向,，培養(yǎng)了創(chuàng)新意識，提升了綜合素質(zhì),，堅(jiān)定了成為藏醫(yī)藥文化傳承者的信心,。

西藏藏醫(yī)藥大學(xué)團(tuán)委書記次仁德吉說：“藏醫(yī)藥名人的故事不僅加深了我們對藏醫(yī)藥學(xué)的認(rèn)知，還讓我們見證了藏醫(yī)藥文化在現(xiàn)代社會(huì)中的生命力和影響力,。社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)不僅是一次學(xué)術(shù)之旅,，更是一次心靈之旅，讓我們深刻認(rèn)識到藏醫(yī)藥文化傳承發(fā)展需要每一個(gè)人的努力,?！?/p>

“社會(huì)實(shí)踐是一個(gè)很好的學(xué)習(xí)和成長的機(jī)會(huì)，讓我學(xué)到了新知識,，提升了自己的理論和實(shí)踐能力,。作為新時(shí)代藏醫(yī)學(xué)接班人，我們要學(xué)習(xí)老一輩藏醫(yī)名人追求卓越的精神,，更加深入地去學(xué)習(xí)和了解藏醫(yī)藥文化,，將這份寶貴的文化遺產(chǎn)傳承下去?！辈蒯t(yī)藥大學(xué)學(xué)生布擁尼瑪說,。

本文系西藏藏醫(yī)藥大學(xué)共青團(tuán)高質(zhì)量發(fā)展規(guī)劃實(shí)施項(xiàng)目挖掘藏醫(yī)藥地理坐標(biāo)成果。

壓題圖片：“藏醫(yī)情·感恩行”挖掘藏醫(yī)藥名人實(shí)踐團(tuán)整裝待發(fā),。