次旦老師正在吹奏鷹笛。

次旦老師在春晚后臺,。

鷹笛是來自于大自然的樂器，吹奏出的每個音符蘊含了大自然的靈性,。笛聲如同在天空中任意翱翔的雄鷹，高亢且空靈,，似乎在訴說著千年的傳奇,。今年74歲的次旦，是國家一級演奏員,，也是自治區(qū)級藏族鷹笛藝術(shù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性傳承人,。次旦老師從小和鷹笛結(jié)下了不解之緣,，并立志要將藏族鷹笛藝術(shù)發(fā)揚光大。如今,，退休在家的次旦老師依舊奔忙在傳播藏族鷹笛藝術(shù)的工作中,，為傳承“非遺”貢獻著自己的力量。

赴京學(xué)藝　專心學(xué)習(xí)竹笛演奏

在一個陽光明媚的午后,，我們初次見到次旦老師,，很快便從他的語言和肢體動作中感受到了濃厚的藝術(shù)氣息。讓人倍感親切的同時,，也被他身上的儒雅氣質(zhì)和淵博學(xué)識所吸引,。剛一坐下，只見他翼翼地將一個布袋小心放在身旁,，偶爾會輕撫袋內(nèi)的物品,。后來才知道，里面裝著他視若珍寶的鷹笛,，也裝著他為之奮斗的追求與夢想,。

交談中，時間仿佛回到了1963年,。當時年僅13歲的次旦由國家民委招生,，被保送到北京的中央民族學(xué)院，開始系統(tǒng)學(xué)習(xí)民族器樂專業(yè),，專攻竹笛演奏,，從此走上了藝術(shù)之路?！拔覀円黄鹑ケ本W(xué)習(xí)的共有24人,，當時大家年紀還小，不知道去北京學(xué)習(xí)意味著什么,，后來才慢慢了解到我們身上承擔著藏族民族器樂的傳承與推廣的責(zé)任，所以大家都很刻苦地學(xué)習(xí)和訓(xùn)練,。”次旦說,。

1970年,，次旦學(xué)業(yè)有成，回到西藏,，成為一名專業(yè)的竹笛演奏員,，先后在西藏自治區(qū)話劇團、西藏自治區(qū)歌舞團工作,，也隨團前往22個國家巡回演出,。日復(fù)一日的練習(xí)和演出,，讓次旦逐漸成為區(qū)內(nèi)竹笛演奏的佼佼者，但他心中始終掛念著那些逐漸失傳了的民族樂器,，鷹笛就是其中之一,。“這是我一直以來的夢想,，工作越久這種想法就越強烈，于是我開始尋找一些小時候聽過但沒見過的樂器,，最想找到的就是鷹笛,。”次旦說,。

材料難尋　意外得到三根鷹翅骨

相關(guān)文獻記載,，鷹笛至少有1300多年的歷史,，是用鷹翅骨制作而成的珍貴樂器,。但這種鷹是國家一級保護動物，禁止獵殺,，只有牧民在放牧?xí)r偶爾能拾到一些凍死或病死的鷹骨,。次旦告訴記者：“傳說，雄鷹在生命的最后一刻,，會勇敢地朝著太陽飛去,，直至化為灰燼，這也從側(cè)面說明了鷹笛的材料很難找到,。”

盡管如此,，次旦仍然一直懷揣尋找和制作鷹笛的夢想,。他一邊工作一邊打聽，但一直沒找到合適的原材料,，“其實當時我也挺沮喪的,，花了這么多的時間和精力，不僅沒有找到適合的材料,，連真正的鷹笛也沒見過,。”次旦說,。

時間一晃來到1986年，機緣巧合，次旦得到了三根非常珍貴的鷹翅骨,。說起第一次見到鷹翅骨的情形,，次旦至今非常激動?！耙驗槲覜]見過藏族鷹笛,，也不敢貿(mào)然動手加工制作，所以這三根鷹翅骨就在我手里保存了近十年,，一直沒有被做成真正的鷹笛,。”次旦說,。

精心制作　終讓鷹笛奏響旋律

在近十年的時間里,，次旦每次看到收藏的三根鷹翅骨，心里不免有些遺憾,?！澳莻€時候，我覺得都找到了鷹翅骨,，但做不成鷹笛就沒有任何意義,。”直到1992年,，次旦隨隊前往青海演出時,，在青海黃南藏族自治州文工團的一名笛子演奏員手中，看到了一支豎吹的自制鷹笛,。這支鷹笛僅有20到30厘米那么長,、手指那么粗?！斑@是我第一次見到鷹笛,，盡管用它只能吹奏一些旋律簡單的牧歌，制作工藝也比較簡陋,，但我知道了鷹笛的模樣和吹奏的方式,，心里一下就有底了?！贝蔚┱f,。

1997年，次旦出國演出前路過北京,，找到了時任中央民族樂團首席笛子演奏家寧保生,，請他幫忙制作鷹笛?！爱敃r，我把鷹笛的模型和圖紙都拿給寧老師看,，他也特別感興趣,，我們研究了很久,，但還是不敢直接在骨頭上加工制作?！贝蔚┱f,，“后來我們找了一些與骨頭粗細、長度差不多的竹子,，先嘗試用竹子做一個豎笛,，確定能吹響后才開始在骨頭上挖孔?！弊罱K,，三根鷹翅骨被制作成了三件樂器，但只有一件成功制成了鷹笛,，這也成為了西藏第一支真正用于專業(yè)演奏的六孔小D調(diào)藏族鷹笛,。

次旦介紹，2020年,，西藏自治區(qū)黨委,、政府主要領(lǐng)導(dǎo)對“藏族鷹笛藝術(shù)”給予了高度重視和關(guān)心，在那曲市嘉黎縣委,、縣政府的大力幫助下,，找到了寶貴的45根雄鷹翅骨?！爱敃r,，我們帶著精選的38支鷹翅骨,，在杭州專業(yè)樂器制作大師的指導(dǎo)下,，成功制成了用于專業(yè)演奏樂團使用的各種有調(diào)的鷹笛，為更好地傳承和培養(yǎng)更多的鷹笛演奏人才,，尤其是為‘藏族鷹笛藝術(shù)’走向全國,、走向全世界奠定了良好的基礎(chǔ)”次旦說。

登上春晚　鷹笛演奏綻放文化自信

近年來,，在次旦與眾多文藝工作者的努力下,，以鷹笛為代表的西藏傳統(tǒng)樂器，受到了與其他眾多民族樂器同等的關(guān)注,。2024年,，作為自治區(qū)級藏族鷹笛藝術(shù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性傳承人，次旦在春晚的舞臺上演奏鷹笛,，為《格薩爾》和最后的大合唱部分伴奏,，展示了鷹笛的獨特魅力。“接到春晚導(dǎo)演組的邀約時,，我特別高興,，這可是春晚呀！我能在春晚的舞臺上讓全國觀眾聽到鷹笛的聲音,，真的覺得很自豪,。”談起當時,，次旦依然難掩激動,。

對于次旦來說，籌備春晚的那段時間很難忘懷,。為了讓演出達到最好的效果,，次旦與多個民族的演員一起認真排練，精益求精,、反復(fù)磨煉,。“大家一起排練,，休息時偶爾會閑聊,，討論自己民族的特色樂器和舞蹈等，由于主要演員大都來自西藏,、新疆,、內(nèi)蒙古地區(qū)，都是草原上的民族,，所以共同話題很多,。草原上的民族大多有雄鷹崇拜的民族文化，大家都說這是第一次見到鷹笛,，都很喜歡,。”排練間隙,，每當次旦吹起鷹笛,，同臺的演員們就會圍過來，紛紛沉醉在鷹笛那空靈清澈,、高遠悠揚的曲調(diào)中,。次旦說：“對我來說，能夠帶著西藏民族樂器登上春晚,，讓鷹笛的聲音傳遍全國,、全世界，這是值得我珍藏一生的回憶,，也激勵著我繼續(xù)努力傳承發(fā)揚藏族鷹笛藝術(shù),?！?/p>

時光流轉(zhuǎn)回這個明媚的午后，一番暢談過后,，次旦鄭重地從布袋里拿出那支鷹笛,，他一層一層地掀開包裝，五六層后鷹笛才漸漸露出了真容,。它長約20厘米，有6個笛孔,，笛尾還掛著綠松石的吊墜,，笛身在陽光下閃爍著晶瑩的光芒?！八谖疑磉呌卸畮啄炅?，陪著我去過很多地方演出，也把高原的聲音帶到了世界各地,，讓更多的人感受到了鷹笛的魅力,。”次旦感慨地說,，“我一直有三個愿望,，想制作藏族鷹笛、藏族豎笛和藏族陶笛,。如今已經(jīng)實現(xiàn)了其中兩個,，只有藏族陶笛仍在摸索當中，但我有信心一定能制作出真正符合西藏傳統(tǒng)工藝的陶笛,，讓這些瀕臨失傳的西藏民族樂器再次發(fā)出最美的樂聲,。”說罷,，次旦優(yōu)雅地吹響鷹笛,，笛聲高亢而明亮，帶著歷史和自然的厚重穿過悠悠歲月,。