青澀靦腆的牧童牧女,、驍勇善戰(zhàn)的格薩爾王,、活靈活現(xiàn)的羌姆舞場、敦煌文獻中的藏文版儒家典籍……在西藏能工巧匠的手中,，一塊木板能被雕出各種花樣,，潛能無限。

日前,，“指尖神韻——西藏雕版文化創(chuàng)意展”在拉薩舉辦,。170余件古今雕版、超300件拓片亮相西藏自治區(qū)群眾藝術(shù)館,，其中許多珍貴文物是首次公開面世,。

雕版上的西藏故事

板材油潤厚重、雕刻蒼勁有力,，一組清末雕版盡顯古樸之美,。

雕版拓片《六長壽》，印有長壽巖,、長壽老人,、長壽水、長壽樹,、長壽鶴,、長壽鹿六樣元素，是西藏經(jīng)典的風俗畫題材,，其中長壽老人還有內(nèi)地壽星形象的標志性凸額,。由于寓意吉祥，它出現(xiàn)在唐卡,、家用藏式柜彩畫以及布達拉宮的壁畫上,。

雕版印刷從內(nèi)地傳入西藏已有近千年歷史,。饕餮,、龍鳳、雙魚,、長城紋,、萬字紋等中華民族的共同元素符號，在雕版上隨處可見,。細心觀察可見，一些裝飾紋樣的花邊被古人設(shè)計成迷宮，經(jīng)過一番摸索可以走通,。

西藏懸掛山間,、隨風搖曳的成串彩旗，是從古象雄時期留傳至今的祈福物——風馬旗,。一組來自西藏各地的17件拓片告訴觀眾：古代的風馬旗以雕版拓印而成,，其上繪馬，有的肅立,、有的飛奔,，有的高傲、有的溫馴,，種種儀態(tài)不一,，還有的和龍鳳虎獅一起嬉戲。

印有藏裝男女的版畫用于舊時結(jié)婚,，主家貼于門框取祝福之意；一幅版畫左猛虎,、右牦牛,，贊揚高原男子勇敢與敦厚兼具的品性；古時有人相信,，有的拓片貼在腮上可緩解牙痛,，實為心理暗示……雕版文化，蘊含著西藏民俗的別樣風采,。

刻刀與酥油,，見證匠心傳承

2022年北京冬奧會開幕式上，由各國“小雪花”組成主火炬“大雪花”的場景讓人記憶猶新,。展覽中的一塊創(chuàng)意雕版,，精心復(fù)刻了中國隊的引導(dǎo)牌。

參與開幕式引導(dǎo)牌方案設(shè)計的插畫師李旻,，為展覽負責人,、西藏自治區(qū)群眾藝術(shù)館二級美術(shù)師扎西羅布提供了“雪花”方案的細化紋樣。

作品展現(xiàn)了當代西藏雕版匠人精湛的工藝水平,?！叭绻徽f一句，大家可能誤以為是機雕,！這些紋樣最細的地方堪比發(fā)絲,。刻刀稍一錯位,，整幅畫面就會被破壞,?！痹髁_布說。

展廳現(xiàn)場有不少當代創(chuàng)意雕版。一組雕版上的人物擺出各種柔韌體勢,。扎西羅布提示說,，作品細看是30個藏文字母，結(jié)合象形符號與拼音文字,，用人物形體表現(xiàn)藏文字母是作品的巧思,。

豎立疊放、深插避光,、整柜收藏……以自治區(qū)級非遺“普松刻板制作技藝”制成的一柜雕板,，以實物展示保存方式。

高原空氣干燥,，對保存木刻構(gòu)成挑戰(zhàn),。為避免雕版變形開裂，古代匠人想到用酥油養(yǎng)護它,。

“雕刻后一段時間內(nèi),，要把板子泡在酥油里煮透?！痹髁_布說,，酥油浸潤木材的纖維導(dǎo)管，讓雕版隔絕灰塵,、防水抗腐,，并形成一層保護膜，避免磨損,。

展廳里氤氳著乳香味,。這種技法在匠人間世代相傳，至今還在使用,。

古老又年輕,，玩轉(zhuǎn)多種可能

雕版不一定都拓在紙上。展廳現(xiàn)場有一盆青稞粉和糌粑團,，不是用來吃的,，而是拓印“朵巴爾”用的。朵巴爾是藏族群眾制作供施替代物的木范,。西藏民俗活動多已不用牲祭,，而用糌粑制成動物形象作為象征。

掐一團糌粑揉軟搓圓,，沾一點青稞粉避免粘連,，在朵巴爾圖案上用力按壓——立體鮮活的圖案就此浮現(xiàn),。“感覺像做廣式月餅,?！庇畜w驗者笑著說,。

一些雕版原為印章。在舊西藏,，有封建領(lǐng)主用木印在平整的青稞面粉上蓋戳,，以防偷盜；一旦戳記缺失,，農(nóng)奴就會受罰,。今天，這些符號不再是剝削和屈辱的印記,，以純粹的美學(xué)價值面向世人,。

不少觀眾體驗拓印,?！坝昧σ鶆颍灰鲋睾鲚p,?！闭箯d工作人員格桑曲珍從旁指導(dǎo)，“到整體形象隱隱浮現(xiàn),、個別筆畫剛透過紙背時,，就算拓好了?！?/p>

在文創(chuàng)區(qū),，雕版被玩得“腦洞大開”。一組搶眼的提燈,，燈面是矢量處理的拓片圖案,，它帶手柄的木框正是西藏雕版的傳統(tǒng)形狀。手機殼,、鑰匙扣,、文化衫和帆布包也印刻上雕版圖案，連同親手完成的拓片一起,，成為“帶得走”的“文物”,。

“我來拉薩旅游，剛好碰到展覽開幕,！”來自天津的游客鄭雅依說,，“這些雕版和版畫圖案精致,，充滿西藏的民族風情，參觀特別過癮,。一些作品讓我想起楊柳青年畫,，果然西藏和內(nèi)地的文化是相通的?！保ㄓ浾呶汗谟?、春拉、吳思思）