一位年輕畫家，她的作品10年前只值50元,，10年后則飆升至200萬元,，她就是被譽為“中華奇女子”的陳亞蓮,。作為中國新一代樸素主義畫風的代表，在這10年間,，她的命運之旅究竟發(fā)生了怎樣的變化,？

    2005年11月28日是，“《我的西藏十年》畫展”在人民大會堂拉節(jié)帷幕,，29歲的女畫家陳亞蓮用10年時間傾心創(chuàng)作的《生命的曙光》,、《父親》、《提香》,、《歲月》,、《鷹》等作品展現(xiàn)在人們眼前，其樸素簡潔的畫風,，如同春風,，刮進每一位觀展者心里。

    很多女性追逐時尚的時候,，這位年輕漂亮的女孩只身一人闖進了生存環(huán)境惡劣的青藏高原,，為身邊的人所感動。 

    自1996年至今,，陳亞蓮先后入藏數(shù)十次,。其間她和藏族同胞一起，曾不顧山體滑坡的危險,，用三天兩夜的時間翻越了終年積雪的青海省玉樹藏族自治區(qū)州的阿尼瑪卿山,，一起穿越了四川省阿壩藏族羌族自治州的林場,，躲過草原上狼群數(shù)次的攻擊,。面對隨時降臨的生死考驗，陳亞蓮卻將其看作是“一種經(jīng)歷,，一種積淀,，只有這樣深厚的積淀,，才會使你非常完整地了解他們，深入他們,，再現(xiàn)他們,。”

    1998年,，陳亞蓮在中國美術(shù)館舉辦“走進西藏”畫展,，其作品風格幾乎讓所有人認為這作品出自老者之手。如果不是走近陳亞蓮,，幾乎讓人無法相信,，她這么年輕，雖然能孤身一人深入藏區(qū),，畫出古樸,、蒼勁甚至帶有一種滄桑內(nèi)涵的作品來,。畢竟那時西藏題材的作口微乎其微，尚屬冷門,，因而畫展轟動一時,。而陳亞蓮的心境卻是失落的，因為“我發(fā)現(xiàn)我畫出的只不過是一些表皮的東西,，我還沒有真正地進入他們。我不是一名純粹的畫家,，應(yīng)該說只是具有高度社會責任感的藝術(shù)家,。

    和最初兩次走進西藏不同，1998年開始的后4年里,，陳亞蓮一直和藏族同胞朝夕相處,，所有的作品素材均來自藏區(qū)活生生的人或事，“為了找到這個生活原型,，我可以跋山涉水,，即便是狼窩跟前也能呆兩天?！?br>
    那時,，陳亞蓮經(jīng)常住的地方“非常簡陋，窗戶是紙糊的,。有時在路上看到藏族老媽媽,，她們都　會從懷里拿出餅子給我吃，我看到她們眼神中流露出來的一種愛和關(guān)懷,。夜晚時分,，數(shù)著天上的星星，聽著外面狗熊的叫聲,，我才用繪畫去完成一個個原始記錄,。”

    “畫中的每個人物我都很了解,，每一個人物都是一個故事,。”《康巴母親》是一位正在做飯的藏族母親,，母親臉上還掛著飯粒,；《覺悟堅贊巴》能看到老者臉上每一條細密的皺紋，手上的筋脈清晰可見,；《生命的禮物》中一位年輕的藏族婦女懷抱初生嬰兒,，她的喜悅之情生動感人。

    在尋找一個個生活原型的過程中,，陳亞蓮和藏族人民結(jié)下了深厚友誼,；有個喇嘛是他的好朋友,，畫展前兩天還給女畫家打電話，說：“我每天都幫你祈禱,，我很想想念你,，你好嗎？”在2003年非典時,，陳亞蓮給他打電話說自己要去醫(yī)院做義工,，可能會傳染染上非典，他說你要是被傳染了我就去北京看你,。陳亞蓮說那會傳染你的,，人會死的，他說,，那有什么,。

    最讓陳亞蓮感動的一件事，是她在西藏發(fā)生車禍以后,。那是在進藏的路上,，當車子拐彎上橋時，司機踩了剎車,，不知道馬路上什么時候撒了好多沙礫,，車子一滑，就撞在橋墩上翻下了橋,。一陣眩暈之后,，陳亞蓮看見自己的一只胳膊已經(jīng)被扭曲到了背后，骨頭戳了出來,，下意識一摸眼睛,，發(fā)現(xiàn)也都是血。但幸運的是,，陳亞蓮活了下來,，并且保全了畫家賴以創(chuàng)作的胳膊和眼睛。

    車禍發(fā)生后陳亞蓮回到北京做手術(shù),，手術(shù)后整整疼了一晚上睡不著,，穿髓的鋼針鉆心地疼痛。一痊小活佛在北京積水潭醫(yī)院陪著她,，做手術(shù)的時候他在門口等著,，做完手術(shù)又整整陪了她一個晚上，而且還幫她支付了一萬元錢的住院費,，“他生活很貧困,，我都不知道他從哪里弄來的錢，他知道我在西藏把所有的錢都捐了”,，小活佛什么話也不說,，只是看著畫家,，對她說“你好了，不疼了,，我就回去了,。”現(xiàn)在想起來,，陳亞蓮都會流淚,。

    至今陳亞蓮還記得，1998年她在中國美術(shù)館舉行畫展的時候,，來了一個藏族女孩,，她是從拉薩考到北京來的研究生。在大廳里,，女孩說我為你們唱一首歌吧，然后她就唱了那首太陽和月亮的歌：“太陽和月亮是一個媽媽的女兒,，媽媽的名字叫天空,；藏族和漢族也是一個媽媽的女兒，她們的母親叫中國,?！彼扔貌卣Z唱的，然后又用漢語唱,，當時展廳里所有的人都停住了腳步聽她唱歌,，情景十分動人。 　　“如果我們現(xiàn)在不去記錄這些古老的傳統(tǒng)文化,，我們秀快就會看不到了……”

    在西藏的那些歲月里,，陳亞蓮親眼看見了那些偏遠的藏區(qū)，沒有學校,，也不通水電,，她就想，自己能為藏族同胞做些什么呢,？就是畫畫,。有的人很不解，你畫西藏為什么不畫一些像朝拜啊,、漂亮姑娘呀,，美麗的服飾等等，為什么總是畫一些已接近生命盡關(guān)的老人呢,？女畫家非常執(zhí)著,，因為她覺得自己是在陳述一個即將消失的歷史，“如果我們現(xiàn)在不去記錄那些古老的傳統(tǒng)文化,，我們很快就要看不到了,。我們的現(xiàn)代工業(yè)革命很快就要淹沒這些古老的文化,，所以我要加快速度，像我用了10年的時間去西藏采風,，目的就是為要記錄他們,，讓古老文化永遠存留下來?！?br>
    在她400多平方米的畫室內(nèi),，陳亞蓮總是非常投入地去作畫?！拔乙硇姆瞰I給她,，用生命去畫她?！?nbsp;她說自己作每一幅畫時都是很激動的,，處于一種癡狂的藝術(shù)境界，“如果自己不感動,，又怎能感動別人呢,。”

    10年間,，陳亞蓮完成了40幅大畫,，丈二大畫《生命的曙光》歷時5年，是她右手臂粉碎性骨折痊愈后艱難地完成的,。每幅畫都有一個感人的經(jīng)歷,，而畫家又很仔細地把這些經(jīng)歷都以詩句的形式表現(xiàn)出來。

    每一次去西藏,，陳亞蓮都是一個人走,，許多人問她這樣這樣做是不是很危險？但她覺得沒有危險就感覺不到真實的現(xiàn)狀,?！庇幸淮卧谠竭^瑪尼干戈草原時，一個藏族男子騎馬把她帶出來,。他會說一點點漢語,，他說：“姑娘啊，我在玉樹草原見過你,，陳亞蓮奇怪地問：“瑪尼干戈草原離玉樹很遠,，你怎么會見過我呢？藏族男子說：“我老婆在玉樹,，你那時在草原上放電視給我們看,。”陳亞蓮這時才想起了她在玉樹時給藏民拍DV，并當場放給他們看的情景,。陳亞蓮說：“一路上,，他緊緊地攬著我的腰，并對我說,，我要是掉下去了他會心疼的,。他說‘你一個姑娘來我們藏區(qū)，就像我的小妹妹一樣,?！腋械椒浅８呱忻篮玫那楦小,！?/font>