【學(xué)思踐悟】

作者：楊?lèi)偅ê鲜≈袊?guó)特色社會(huì)主義理論體系研究中心特約研究員、湖南師范大學(xué)馬克思主義學(xué)院講師）

統(tǒng)一性是中華文明的突出特性之一。習(xí)近平總書(shū)記指出：“中華文明的統(tǒng)一性,，從根本上決定了中華民族各民族文化融為一體,、即使遭遇重大挫折也牢固凝聚，決定了國(guó)土不可分,、國(guó)家不可亂,、民族不可散,、文明不可斷的共同信念,，決定了國(guó)家統(tǒng)一永遠(yuǎn)是中國(guó)核心利益的核心,，決定了一個(gè)堅(jiān)強(qiáng)統(tǒng)一的國(guó)家是各族人民的命運(yùn)所系?！敝腥A文明的統(tǒng)一性,，源自各族先民胼手胝足、披荊斬棘,，建設(shè)美麗家園的共同經(jīng)歷,，是廣土巨族基礎(chǔ)上的大一統(tǒng)，囊括疆域,、政治,、民族、文化等方方面面,，具有豐富的理論內(nèi)涵,。

“國(guó)土不可分”的歸屬感?！鞍铉芮Ю?，維民所止，肇域彼四海,?！边|闊富饒的中華大地是中華兒女繁衍生息的廣闊天地，也是中華文明持續(xù)發(fā)展的縱深腹地,。早在先秦時(shí)期,，就產(chǎn)生了禹貢九州的學(xué)說(shuō)，促進(jìn)了共同地域觀念的萌芽,。秦始皇統(tǒng)一六國(guó),，首次建立疆域遼闊的中央集權(quán)國(guó)家，構(gòu)成了歷代中原王朝疆域的主體,，奠定了中國(guó)統(tǒng)一的地理基礎(chǔ),。此后，盡管朝代有更迭,，版圖有盈縮,，但中華民族建立的政權(quán)實(shí)體始終存在，統(tǒng)一的疆域范圍也不斷延展,。中國(guó)能在2000多年前就擁有廣袤的國(guó)土,，并且穩(wěn)定地延續(xù)下來(lái)，得益于中華民族根深蒂固的統(tǒng)一觀念,?？v覽中國(guó)歷史,，無(wú)論哪個(gè)民族入主中原，無(wú)論哪個(gè)政權(quán)割據(jù)一方,，都以統(tǒng)一天下為己任,。在中國(guó)人心目中，天下一統(tǒng),、四海升平代表盛世氣象,，而戰(zhàn)亂頻仍、四分五裂則為衰世之相,。人們莫不以熱愛(ài)祖國(guó),、維護(hù)統(tǒng)一為無(wú)上榮光，以數(shù)典忘祖,、制造分裂為奇恥大辱,。南宋陸游“但悲不見(jiàn)九州同”的遺恨，清代譚嗣同“天涯何處是神州”的慟哭,，都表達(dá)了愛(ài)國(guó)者深沉厚重的統(tǒng)一情結(jié),。這些歷史事實(shí)充分證明：國(guó)家統(tǒng)一是中國(guó)核心利益的核心，是各族人民的命運(yùn)所系,。

“國(guó)家不可亂”的凝聚力,。“一則治,，異則亂,。一則安，異則危,?！迸c海內(nèi)一統(tǒng)的觀念相契合，中國(guó)古代思想家很早就認(rèn)識(shí)到法令統(tǒng)一的重要性,，并逐漸形成了大一統(tǒng)的政治理念,。孔子作《春秋》,，開(kāi)宗明義即稱(chēng)“王正月”,。《公羊傳》解釋道：“何言乎王正月,？大一統(tǒng)也?！毕惹刂T子雖言人人殊,，但大都認(rèn)可政出于一的制度設(shè)計(jì)。墨家主張尚同,；孟子則言“定于一”,；荀子更在“一天下”的基礎(chǔ)上,，進(jìn)一步提出“一制度”“風(fēng)俗以一”“隆一而治”。秦始皇滅六國(guó)后,，力行郡縣制,，使上下律法一致，舉國(guó)如臂使指,。再加上書(shū)同文,、車(chē)同軌、量同衡,、行同倫,，更使秦代展示出六合同風(fēng)、九州共貫的雄風(fēng),。西漢時(shí)期,，大一統(tǒng)思想又被推舉到“天地之常經(jīng)，古今之通誼”的高度,，其深遠(yuǎn)影響一直延續(xù)至今,。作為中華民族共同的價(jià)值追求，大一統(tǒng)理念構(gòu)成了中國(guó)政治文化的核心內(nèi)容,，促成了中央政府鞏固權(quán)威的治理實(shí)踐,。它是貫穿中國(guó)歷代政治發(fā)展的一條基本脈絡(luò)，也是維系中華民族共同體意識(shí)的一條重要紐帶,。

“民族不可散”的向心力,。中國(guó)自古以來(lái)就是一個(gè)統(tǒng)一的多民族國(guó)家?！耙徊恐袊?guó)史,，就是一部各民族交融匯聚成多元一體中華民族的歷史，就是各民族共同締造,、發(fā)展,、鞏固統(tǒng)一的偉大祖國(guó)的歷史?！痹从诮?jīng)濟(jì)上的互通有無(wú),、文化上的取長(zhǎng)補(bǔ)短、情感上的溝通交流,，各族人民相互依存,、相互借鑒、相互親近,，共同鑄就了東方大國(guó)輝煌燦爛的悠久歷史,，共同培育了中華兒女同舟共濟(jì)的歸聚意識(shí)，共同積淀了中華民族團(tuán)結(jié)奮斗的內(nèi)生動(dòng)力,。從前秦苻堅(jiān)所言的“混六合以一家,，同有形于赤子”到清朝雍正強(qiáng)調(diào)的“天下一統(tǒng),，華夷一家”，從蒙元時(shí)期的涼州會(huì)盟到乾隆年間土爾扈特部的萬(wàn)里東歸,，都展示出不同民族相互融合的歷史圖景,，驗(yàn)證了中華民族多元一體的文化格局。在幾千年的交往交流交融中,，各民族像石榴籽一樣緊緊抱在一起,，締造了守望相助、命運(yùn)與共的中華民族共同體,。

“文明不可斷”的認(rèn)同感,。文化是一個(gè)國(guó)家、一個(gè)民族的靈魂,。共同的文化閃現(xiàn)著民族靈魂的脈動(dòng),，并以巨大的感召力吸引著該民族的各類(lèi)成員。因此,，文化認(rèn)同是最深層的認(rèn)同,。習(xí)近平總書(shū)記深刻指出：“我們生而為中國(guó)人，最根本的是我們有中國(guó)人的獨(dú)特精神世界,，有百姓日用而不覺(jué)的價(jià)值觀,。”在幾千年歷史長(zhǎng)河中,，中華民族誕生了老子,、孔子、孟子等先賢圣哲,，留下了唐詩(shī),、宋詞、元曲等文學(xué)瑰寶,。中國(guó)人不僅創(chuàng)造了書(shū)法篆刻,、雕版印刷、中醫(yī)針灸等文化遺產(chǎn),，還涵養(yǎng)出講仁愛(ài),、重民本、守誠(chéng)信,、崇正義,、尚和合、求大同的精神特質(zhì),?？梢哉f(shuō)，源遠(yuǎn)流長(zhǎng)、博大精深的中華文明是中華民族的獨(dú)特標(biāo)識(shí),，是當(dāng)代中國(guó)文化的深厚根基，是維系全世界華人的精神紐帶,，也是增強(qiáng)中華民族認(rèn)同感的文化寶藏,。在國(guó)家統(tǒng)一時(shí)期，文化認(rèn)同能夠發(fā)揮鞏固統(tǒng)一,、支撐統(tǒng)一的關(guān)鍵作用,；在國(guó)家分裂時(shí)期，文化認(rèn)同更能喚起向往統(tǒng)一,、趨于統(tǒng)一的不竭動(dòng)力,。正是因?yàn)槲幕J(rèn)同與政治一統(tǒng)的雙重保障，中國(guó)才得以成為世界上唯一能保持連續(xù)歷史,、獨(dú)特文化,、穩(wěn)定疆域的文明古國(guó)。

總之,，中華文明突出的統(tǒng)一性表現(xiàn)為捍衛(wèi)領(lǐng)土完整的堅(jiān)強(qiáng)意志,、實(shí)現(xiàn)九州共貫的宏大抱負(fù)、維護(hù)民族團(tuán)結(jié)的自覺(jué)意識(shí)與認(rèn)同華夏文化的高度自信,。這種統(tǒng)一性既是中華文明區(qū)別于世界其他文明的鮮明特質(zhì),，也是中華民族自立于世界民族之林的文化根基。這種統(tǒng)一性決定了中國(guó)人民必然矢志不渝追求統(tǒng)一,、實(shí)現(xiàn)統(tǒng)一,，決定了中華民族雖歷經(jīng)風(fēng)雨卻牢固凝聚，雖飽經(jīng)滄桑卻堅(jiān)強(qiáng)統(tǒng)一,。新征程上,，只有深刻把握中華文明突出的統(tǒng)一性，深入理解中國(guó)道路的獨(dú)特優(yōu)勢(shì),，才能不斷增強(qiáng)各族群眾的歸屬感,、認(rèn)同感，不斷鞏固中華民族的凝聚力,、向心力,，凝聚起以中國(guó)式現(xiàn)代化全面推進(jìn)強(qiáng)國(guó)建設(shè)、民族復(fù)興偉業(yè)的磅礴力量,。

《光明日?qǐng)?bào)》（2025年01月14日　06版）