中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化源遠(yuǎn)流長,、博大精深,，是中華文明的智慧結(jié)晶和精華所在,，展現(xiàn)出永久魅力和時(shí)代風(fēng)采,。習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)：“著力賡續(xù)中華文脈,、推動(dòng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展”,。當(dāng)前,，數(shù)字技術(shù)的快速發(fā)展,，不僅改變了人類社會(huì)的生產(chǎn)生活方式,，也深刻影響中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的表現(xiàn)形式和呈現(xiàn)形態(tài),，使其獲得一種全新的文化表現(xiàn)力和創(chuàng)造力。黨的二十屆三中全會(huì)《決定》提出：“探索文化和科技融合的有效機(jī)制,，加快發(fā)展新型文化業(yè)態(tài),。”深入學(xué)習(xí)貫徹習(xí)近平文化思想,，以數(shù)字技術(shù)賦能中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化“兩創(chuàng)”,，在數(shù)字空間實(shí)現(xiàn)文化傳承與發(fā)展，對(duì)于堅(jiān)定文化自信,、建設(shè)文化強(qiáng)國具有重要意義,。

強(qiáng)化思想價(jià)值引領(lǐng),。基于數(shù)字技術(shù)所形成的數(shù)字空間,，有效拓展了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承賡續(xù)場(chǎng)域,，但也存在著片面化理解、娛樂化解讀等現(xiàn)象,。因此,，以數(shù)字技術(shù)賦能中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化“兩創(chuàng)”，必須堅(jiān)持以習(xí)近平文化思想為指導(dǎo),，堅(jiān)守中國特色社會(huì)主義文化發(fā)展方向,，強(qiáng)化數(shù)字空間的思想價(jià)值引領(lǐng)。深入挖掘中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化所蘊(yùn)含的文化精髓和時(shí)代價(jià)值,，用馬克思主義激活中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中富有生命力的優(yōu)秀因子并賦予新的時(shí)代內(nèi)涵,。堅(jiān)持文化傳播與品牌塑造并舉，推動(dòng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與數(shù)字技術(shù)耦合,，擴(kuò)大文化產(chǎn)品供給的有效性和針對(duì)性,，引導(dǎo)人民群眾形成正確的文化價(jià)值取向，增強(qiáng)對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的價(jià)值認(rèn)同和情感認(rèn)同,。加強(qiáng)文明交流互鑒,，加大具有中華文明標(biāo)識(shí)功能的文化要素的數(shù)字化傳播力度，把中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中具有當(dāng)代價(jià)值,、世界意義的文化精髓提煉出來,、展示出來，讓世界更好理解中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化,、更好認(rèn)識(shí)新時(shí)代的中國,。

豐富數(shù)字?jǐn)⑹卤磉_(dá)?；谠朴?jì)算,、大數(shù)據(jù)、人工智能等數(shù)字技術(shù)的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承與發(fā)展,，是提升文化生產(chǎn)力的重要方式,。這一方式順應(yīng)數(shù)字產(chǎn)業(yè)化和產(chǎn)業(yè)數(shù)字化的發(fā)展趨勢(shì)，在文化的可述與技術(shù)的可塑融合中推動(dòng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展,。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是5000多年來中華文明演進(jìn)歷程中中國人的智慧結(jié)晶,，具有豐富的內(nèi)容和深刻的意涵。運(yùn)用數(shù)字技術(shù),，可以將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化資源進(jìn)行數(shù)字記錄,、數(shù)字還原、數(shù)字勘測(cè),、數(shù)字集成,，形成信息化聚合,、數(shù)字化管理，有利于提升文化可及性,，促進(jìn)文化交流與傳播。借助數(shù)字化平臺(tái)的統(tǒng)籌與整合能力,，創(chuàng)新中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的數(shù)字?jǐn)⑹卤磉_(dá),，通過打造文學(xué)、藝術(shù),、影視,、展覽、游戲等各類數(shù)字文化產(chǎn)品,，拓展中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在數(shù)字空間的內(nèi)容創(chuàng)新轉(zhuǎn)化,。同時(shí)，依托不同媒介平臺(tái)的敘事方式,，利用跨媒介敘事賦予中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化多樣的呈現(xiàn)形式,，實(shí)現(xiàn)同一文本的不同演繹，構(gòu)建相互協(xié)同的敘事系統(tǒng),，增強(qiáng)文化多元體驗(yàn),，推動(dòng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展。

推動(dòng)多元主體參與,。從文化產(chǎn)生發(fā)展的歷程來看,，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是不同歷史時(shí)期處在一定社會(huì)關(guān)系中的具有文化創(chuàng)造力的中國人民所創(chuàng)造的文化形態(tài)的集合，體現(xiàn)了一定歷史條件下中國人民的思想觀念及其文化表達(dá),。文化發(fā)展的不竭源泉是人的文化創(chuàng)造力,。當(dāng)前，數(shù)字技術(shù)發(fā)展催生了新的文化生產(chǎn)主體與消費(fèi)群體,。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展的場(chǎng)域,，要以現(xiàn)實(shí)的人為邏輯前提，充分發(fā)揮人民群眾在數(shù)字空間進(jìn)行文化生產(chǎn)的主體作用,，推動(dòng)更多人接媒觸網(wǎng)的能力,，以“文化生產(chǎn)者”的姿態(tài)致力于中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的數(shù)字化開發(fā)。比如,，通過名師直播講解古詩詞,、非遺傳承人進(jìn)駐短視頻平臺(tái)等方式，建立起一個(gè)傳統(tǒng)文化與數(shù)字技術(shù)相互交融的,、富有視聽沖擊的空間,，推動(dòng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展。青年一代是伴隨著互聯(lián)網(wǎng)成長起來的“數(shù)字原住民”,，要進(jìn)一步激發(fā)青年群體對(duì)傳統(tǒng)文化的熱情,，使他們成為以數(shù)字技術(shù)賦能中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化內(nèi)容創(chuàng)意,、制作、營銷的文化生產(chǎn)主體和文化產(chǎn)品消費(fèi)主體,，凝聚起傳承弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的青春力量,。（楊龍飛 孫昳恒）

（作者單位分別為安徽省中國特色社會(huì)主義理論體系研究中心、銅陵學(xué)院）

《人民日?qǐng)?bào)》（2024年12月04日 09版）