走的時候,我們都買了一棵“神樹”,。
它金燦燦的,,帶著神秘的色彩,是一枚書簽,。
商青銅神樹,,國家一級文物,1986年在四川省廣漢市三星堆遺址二號祭祀坑出土,。記者 張迪 攝
在三星堆博物館里,,形形色色的文創(chuàng)產(chǎn)品,眼花繚亂,?!吧駱洹笔亲钍艽蠹蚁矚g的。
四川廣漢,,鴨子河的水湍急,,三星堆博物館就靜靜地坐在河邊,在我們眼前呈現(xiàn)出優(yōu)美的曲線,。
一睡幾千年,,一醒天下驚。如今這里已經(jīng)成為熱門參觀地,。每天,,從全國各地趕來探秘打卡的人很多。
我們的探秘就從“神樹”開始,。
一棵樹,,看交融
對于三星堆,我們是既陌生,,又熟悉,。 陌生,,是因為它太神秘了,,世人都在試圖解讀它;熟悉,,是因為,,提起它,我們腦海里自然就會浮現(xiàn)出那些驚世駭俗的青銅面具。
三星堆博物館內(nèi)的青銅大面具,。記者 張迪 攝
熟悉,,還因為,這幾年,,三星堆和良渚,,還在杭州舉辦過多場文化交流。所以,,這次像是走親,,讓我們更多了幾分親切。
先人們肯定不會想到,,在幾千年后,,遠隔千里,三星堆和良渚還會有如此親密的文化往來吧,。
同樣作為長江文明的重要組成部分,,他們古往今來就是在這樣不斷地守望,融合和交流,,推動了文明的進步,。
“這件玉琮就是很好的實證”,工作人員的介紹,,把我們拉回到了展廳,。
還是從這件玉琮看起吧。
神樹紋玉琮 圖源:三星堆博物館
2021年,,考古學(xué)家在三星堆3號坑出土文物中,,發(fā)現(xiàn)了這件刻有兩棵神樹紋的玉琮?!∥覀兌贾?,良渚是玉的文明。
今年6月,,在三星堆和良渚的文化交流活動中,,良渚博物院執(zhí)行院長馬東峰接受我們的采訪時說:5000多年前,良渚文明創(chuàng)造了玉琮,,然后不斷擴散,,南到了廣東,西北到甘青地區(qū),,也就到了黃河上游區(qū)域,。
沒錯,在尋訪長江源的時候,,我們也在青海博物館就看到過相似的玉琮,。而在三星堆幾百來公里外的金沙遺址,,也見到過類似的玉琮。
但是,,現(xiàn)在看到三星堆這件玉琮,,從形制看,繼承更多的是黃河上游的齊家文化風(fēng)格,。
成都金沙遺址博物館館藏十節(jié)玉琮,,與浙江良渚文化晚期玉琮相似。記者 董潔 攝
“玉琮,,體現(xiàn)了中華文明的交融,碰撞,,包容和創(chuàng)新,。”工作人員這樣介紹,。
因為和其他地方的玉琮不同,,三星堆的玉琮很有個性,它上面刻了樹,?!≡诋?dāng)時,應(yīng)該是先民們心目中的神樹了,,這是他們的精神崇拜,。
良渚的玉琮,和三星堆玉琮上的神樹,,其實都是先民溝通天地的工具,,那時,他們的宇宙觀就是一致的,。
“我們說文明是不斷在變化的,,不斷在發(fā)展在演變的過程,從這里面我能看出來我們中華文明很多的特質(zhì),,交融,、碰撞、創(chuàng)新,、繼承這些東西都能看出來,,我們又能看出來我們雖然良渚和三星堆差了2000年,距離有1500公里,,但是我們有很多的東西,,還是有共同的地方,我們有共同的底色,。我們還有很多對世界對自然的一些理解,,我們還有很多的共同性,,這也是我們中華文明多元一體起源的一些特質(zhì)?!瘪R東峰這樣說,。
三星堆其實不只是一件玉琮,還出土了差不多有十幾件玉琮,,這表示了對來自長江下游的文化,,包括玉琮這種器物,從精神上的一種接納和包容,。當(dāng)然形式上做了一些改制和創(chuàng)新,。
三星堆出土玉器種類豐富,是古蜀人宗教禮儀制度的反映,。記者 董潔 攝
除了玉琮,,三星堆也出土了大量的玉器。玉戈,、牙璋等,,從很多器物里面我們也看出來,三星堆不僅吸收了黃河流域文化,,同時也有湖北石家河文化的的影響,,特別多的那種文明的交流?!】梢韵胂?,那時的古蜀國,是多么的包容,,多么的創(chuàng)新,,然后,創(chuàng)造了如此鮮明的自己的文明,。
一棵樹,,看保護
一個高大的展柜前,圍滿了人,?!斑@就是我們的一件鎮(zhèn)館之寶了?!惫ぷ魅藛T這樣和我們說,。
這就是那棵巨大的青銅神樹。
1986年至今,,三星堆遺址共出土約8棵青銅神樹,,目前能夠修復(fù)的共3棵,即1號,、2號,、3號青銅神樹,。
我們現(xiàn)在看到的,就是1號青銅神樹,,高達3.96米的,。這也是迄今為止中國所見青銅文物中形體最大的一件?!∩駱浞秩龑?,每層三枝,共九枝,;每枝上有一仰一垂兩果枝,,果枝上立神鳥,樹側(cè)有一條銅龍,。
其精美壯觀,,令人驚嘆,難怪成為觀眾眼里的頂流,。 “不過,,它出土的時候是碎的,,我們的專家進行了修復(fù)”,工作人員和我們介紹,,“知道它是多少塊殘件修起來的嗎,?” 答案是200多件。
參與青銅樹修復(fù)的郭漢中,,已經(jīng)56歲了,,每個工作日,他都排得滿滿的,,因為三星堆要修復(fù)的文物太多了,,他就修了35年。
作為三星堆博物館的資深修復(fù)師,,郭漢中深度參與了三星堆目前已發(fā)現(xiàn)的全部8個祭祀坑的發(fā)掘工作,,累計修復(fù)文物6000余件。
青銅大立人像,,人像高1.8米,、通高2.62米,1986年于三星堆遺址二號祭祀坑出土,。記者 董潔 攝
經(jīng)他和同事之手,,青銅縱目面具、青銅大立人,、青銅神樹等文物得以較為完整地呈現(xiàn)在世人面前,。
“這件青銅樹出土?xí)r破損太嚴(yán)重了,,樹干、樹枝多處斷裂,,到處是碎片,。”郭漢中回憶說,。
沒有參考,,沒有依據(jù),都要靠自己分析摸索,。
從20世紀(jì)90年代開始,,他就跟著師父楊曉鄔一起,依據(jù)殘片特征,,逐塊分類,,探討辨析,推測原貌,。歷時6年,,終于修成面世。
一棵國寶樹的背后,,是修復(fù)師無數(shù)個日夜的心血,。它才能挺拔地站在我們面前。
和傳統(tǒng)的文物修復(fù)相比,,如今,,數(shù)字化,給修復(fù)的技術(shù)和條件插上了翅膀,。
在三星堆博物館文物保護與修復(fù)館內(nèi),,修復(fù)師們穿著白大褂,像醫(yī)生一樣,,操作各種先進儀器,,給破損文物體檢。
“數(shù)字化技術(shù)不僅助力文物保存與修復(fù),,更深刻地影響著研究人員對文物以及其背后文化的理解,。”郭漢中說,。
三星堆出土玉器種類豐富,,是古蜀人宗教禮儀制度的反映。記者 董潔 攝
比如一件鳥腳人像文物,,他們用數(shù)字化的技術(shù),,糾正了原有的展陳方式,更準(zhǔn)確地還原了文物的原始姿態(tài),。
如今,,館內(nèi)的一系列尖端科技設(shè)備可以對文物進行精確檢測分析,,為修復(fù)提供科學(xué)依據(jù)。同時,,AI技術(shù),、三維掃描和3D模型等前沿科技的應(yīng)用,使得殘損文物的修復(fù)變得更加高效,、精確,,實現(xiàn)了數(shù)字化文物修復(fù)的新突破。
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