中新社北京10月6日電　題：因為不同才可能“互見”才值得“互鑒”

中新社記者　曾玥　黃鈺欽

魏明德（Beno?t　Vermander）擁有多重身份：漢學家、畫家,、詩人,、哲學教授。但在中國,，這位法國人還有一個更為人熟知的名字——“笨篤”,。這是他特意為自己取的中文筆名。一來其音近法語本名,，二來意在表達“笨拙固執(zhí),，但會自我糾正”。

在接受中新社記者專訪時,，魏明德認為漢學家作為融通中西文明的關鍵角色,，也需要篤定地下一些笨功夫,。“笨拙固執(zhí)”的特征同樣適用于跨文化交流,，“失敗永遠不會妨礙我們克服偏見,、繼續(xù)交流”。

自1987年首次來華,，魏明德將“發(fā)現中國”作為新的學術方向,，投身東西方文明對話研究。從感慨意大利傳教士利瑪竇和中國明代科學家徐光啟的歷史相遇,，到現實中親身前往四川開展長達十余年的田野調查,，魏明德見證了中國的飛速發(fā)展，也時刻感受著中華文化對自身的影響,。

“我在中國的經歷對藝術創(chuàng)作起了決定性作用,，我所有藝術原則都源于對中國書畫的學習和實踐?！痹谌A期間,，這位法國漢學家醉心于中國的書法和繪畫，并順著字與畫的紋理,，生長出更為開放多元的文化觀念,。

在藝術創(chuàng)作中，魏明德追求刻畫事物內在的表達,；在藝術創(chuàng)作外,，魏明德放懷探尋事物之間的共鳴。在他看來,，透過畫作可以看見形狀與光線,，以及超越形狀和自然光線構成的世界?！拔以蕉?，就越懂李可染；越懂黃賓虹,，就越懂馬蒂斯,。通過兩種藝術風格的相互深化，我對美的感知就會越來越寬廣,?！蔽好鞯抡f，“文明互鑒也是如此”,。

以畫為喻,，魏明德表示，個體的特殊性引導人們在差異中找尋共性，共性又將指引人們探索更廣泛的普遍性,?！拔覀冊搅私馑耍驮搅私庾约?。通過‘他者’的眼睛,，我們能更好了解自己的優(yōu)點和局限，不斷成長進步,?！彼J為，文明互鑒也是從欣賞“他者”開始的,。正因為不同,，才有“互見”的可能和“互鑒”的價值。

近年來,，國際輿論場上“文明優(yōu)越論”“文明沖突論”不時沉渣泛起,。中國國家主席習近平提出全球文明倡議，面向世界發(fā)出深入推動文明交流互鑒,、促進人類社會文明進步的真摯呼吁,，強調要共同倡導尊重世界文明多樣性、共同倡導弘揚全人類共同價值,、共同倡導重視文明傳承和創(chuàng)新,、共同倡導加強國際人文交流合作。

“尊重文明多樣性是一種基本價值觀,。千篇一律的世界將是一個無比悲哀的世界,。”魏明德直言,，承認文明多樣性并不意味著固步自封或一成不變,，真正的多樣性應是相互交流、相互轉化,。

正如習近平所言,，世界各國乘坐在一條命運與共的大船上。面對撲面而來的各種全球性挑戰(zhàn),，各國理應超越歷史,、文化以及地緣和制度的差異。談及應對全球性挑戰(zhàn),，魏明德指出,，基于東西方的智慧，人們提出了不同的解決方案,。智慧是實用知識和行為的寶庫，使我們能夠應對不斷變化的環(huán)境及危機,，從而確保團體的生存和福祉,。

但不可否認,，以“他者”視角看待文明互鑒也會遇到挑戰(zhàn)，誤讀與誤解的現象時有發(fā)生,。對此,，魏明德認為，跨文化交流出現誤解是不同文明“相遇”的自然結果,。應認識到,，不同文化對于“他者”的理解很難趨于完整、完美,，而是一個發(fā)展的過程,。“我們應避免用現成的公式或口號來束縛他人,，也應避免用現成的公式來概括自己,。”

于魏明德而言,，“他者”的視角同樣照見漢學家的社會作用,。“文化和社會是不斷發(fā)展的,、微妙的現實綜合體,。”他認為,，漢學家提供了一種歷史相對性,，其任務是揭示構成中華文明的多重“地質層”，避免籠統(tǒng)概括造成嚴重缺陷,，進而更好促進東西方不同智慧傳統(tǒng)之間的對話,。

作為詩人，詩歌也是魏明德眼中喚醒美感,、建立對話的方式,。在中國詩歌中，他尤為喜歡唐代詩人杜甫的《春夜喜雨》,，“隨風潛入夜,，潤物細無聲”，他借以表達中國畫里生宣,、水墨與五彩的“相遇”,，從中亦可見文化交融在悄然無聲中潛滋暗長。（完）