鶻莽峽一線天,。

古生物化石,。

巴青本塔鄉(xiāng)傳統(tǒng)服飾,。

門莫瀑布,。

溶洞內(nèi)的冰柱。

門莫溶洞入口,。

經(jīng)雜榮嘎峽谷,，兩山相崟十余里,，一峽一水一條路一線天,；翻瑪欽拉山口，單堆碎石覆碎雪,，古道千里,，行人了無痕；過巴青本塔鄉(xiāng),，折向東楞木拉,，過山進溝又見奇峰巉巖、怪石嶙峋,。

門莫溶洞在山頂,，海拔4974米，有著世界上最高溶洞的美譽,。望之可及,，登則不易，最后幾百米碎石路尤險,。溶洞呈豎井式,，洞底深幽，直達地心深處,；洞口開闊,，一條條冰簾垂天際，透過山頂洞口遠觀地球之巔,，仿佛我們這些“山頂洞人”透過這門莫之眼,，也可參天地悟古今，瞬間將剛才登山的肺腑翻騰忘卻于腦后,。

門莫,，位于那曲市巴青縣本塔鄉(xiāng)，雖然不廣為人知，卻是千里草原沃野上最為獨特的一處地理標志,。去年底,，巴青縣“青藏地心谷·門莫溶洞文化旅游景區(qū)”成功創(chuàng)建國家3A級旅游景區(qū)。其景區(qū)規(guī)劃中介紹,，門莫是世界上海拔最高的喀斯特峰林峽谷景區(qū),，也是唐蕃古道鶻莽驛的所在之地。

這是峰林峽谷與古道驛站的相遇,，那高處的“門莫之眼”,，見證了青藏高原的隆起，見證著各民族交往交流交融的歷史樂章,。

門莫 格薩爾的傳說

“門莫”,，也譯寫為麥毛、邁毛,、麥莫,、梅莫等。當?shù)匾浴伴T莫溶洞”而為人所熟知,。實際上,，門莫在當?shù)厥亲鳛榈胤浇y(tǒng)稱而使用的，不局限于溶洞,，還包括門莫拉康,、門莫河、門莫山,、門莫拉根等,。

桑旦久美是本塔人，《青藏高原環(huán)境與山水文化·巴青縣本塔卷》的作者之一,，他介紹說：“關(guān)于‘門莫’,，一般認為有兩種說法。第一種解釋是指‘仙女’,，第二種解釋認為,，該稱呼并沒有特別的含義?！?/p>

行走在門莫,，溶洞、峰叢,、孤峰,、穿洞、石林,、峽谷,、穴窩,、鈣華堆積、溫泉……大自然以鬼斧神工造就出一處處奇特景觀,，像打開了喀斯特地貌的萬花筒,，形態(tài)萬千、栩栩如生的怪石,，如手掌,，如金龜，如蓮花,，如狼熊……仿佛走進了遠古的“奇異世界”,。

拾級而上，見一“石人”,，戴冠引頸,，駐望門莫。這就是門莫仙女嗎,？是象雄文化里的斯巴嘉姆,？是格薩爾史詩中的王妃珠姆？眼觀大千世界,，心緒浮出萬象,，一路聆聽著門莫的各種遺跡傳說,，原來牧人早已通過口頭敘事賦予了這些地理景觀以意義,。

當?shù)厝丝诙鄠鳌?/p>

門莫溶洞洞內(nèi)的石樁是格薩爾出征前的拴馬樁，洞內(nèi)的巖板上還有一個馬蹄印,。還有一些像首飾一類的石頭,，是珠姆盼望格薩爾遠征歸來，深感寂寞梳妝時留下的,；

麥莫森嘎峽谷傳說是魔王松布克次熱巴之居所,，在峽谷附近的巖洞，就是他的巢穴,。而此妖被格薩爾的叔叔晁同所除,，該處巖壁上的窟窿眼就是晁同降魔時所留。

那曲市是格薩爾說唱藝人之鄉(xiāng),，是格薩爾文化傳承發(fā)展的重要區(qū)域,，有關(guān)格薩爾的遺跡和故事傳說遍布藏北的山川河流。巴青本塔人,、那曲市文化專家洛布扎西介紹,，門莫景區(qū)內(nèi)主要有晁通降魔、格薩爾珠姆生活和門莫仙女傳說等,，反映了當?shù)啬撩駥γ篮蒙畹南蛲?，這些民間的口頭敘事讓獨特的地理景觀具有了深厚的人文內(nèi)涵,。

經(jīng)過深入挖掘，2023年,，那曲市巴青縣文化和旅游局申報的“門莫山傳說”納入西藏自治區(qū)第六批自治區(qū)級非遺代表性項目,。

鶻莽 驛道的千年歷史

走在門莫，山皆巖山,、高聳河岸,，碧水中流、峽谷通幽,。更為奇特的是,，門莫山東邊一處巖體嶙峋，山巔涌水不斷,，飛流直下百米,，狀若瀑布，近之水花飛濺,，如煙如霧,。飛瀑落地成河，兩岸灌木遍布,，河中魚群翔游,，以手測之，尚有一定溫度,。頃刻,，魚群皆來，可體驗“魚療”之趣,。

這樣一處具有重要地標性的地理景觀,，在廣袤的藏北草原上難得一見，很容易引起行人的注意,。唐代的史地文獻記載該地的就有三處：

《新唐書·地理志》記載：又經(jīng)大速水橋,，三百二十里至鶻莽驛，唐使入蕃,，公主每使人迎勞于此,。又經(jīng)鶻莽峽十余里，兩山相崟,，上有小橋,，三瀑水注如瀉缶，其下如煙霧,。

《冊府元龜·外臣部·土風第三·吐蕃條》記載：有鶻莽山,，去長安六千里余，其國因險而為防焉,。其山西八里,，狀若三峽,，其中水流聲若雷霆，人語不相聞,。其山遠而望之,，色黃而白，無草木,，兩岸有石壁,，一處瀑流自山巔飛下，可百余尺,，激一縣石似飄粉焉,。

《新唐書·西域下》記載：蘇毗，本西羌族,，為吐蕃所并,，號孫波，在諸部最大,。東與多彌接,，西距鶻莽硤，戶三萬,。

門莫與鶻莽古音相近,、景觀相似?！疤妻诺澜?jīng)過門莫,，見證了中原各族人民與青藏高原上各民族人民在文化、經(jīng)濟交流上的歡好不絕,?！卑颓嗫h文旅局局長拉巴卓瑪介紹，文獻中所記載的“鶻莽驛”在本塔鄉(xiāng)所在地,，“鶻莽峽”為一線天峽谷，“鶻莽山”就是門莫山,。

唐和吐蕃之間往來路線眾多,，北向的有青海道、玉樹道,、于闐道等,，南向的有四川道、南詔道等,。狹義的理解認為唐蕃驛道是指經(jīng)由今陜西,、青海、西藏等省區(qū)的一條古代通道,。

知名史學工作者崔永紅所著的《絲綢之路青海道史》根據(jù)有關(guān)資料統(tǒng)計,，自唐貞觀八年（公元634年）吐蕃首次遣使入唐,，至9世紀中葉吐蕃王朝崩潰，209年間,，雙方往來使者共290余次,。使者往來包括朝貢、議盟,、盟會,、修好、和親,、告喪,、吊祭、封贈,、求請,、報聘、慰問,、約和等,。

從門莫到鶻莽，一眼千年,，一條古道綴聯(lián)歷史時空,。文成公主及其一行當年所走過的藏北草原，至今仍然流傳著許多與文成公主有關(guān)的傳說和佳話,。

“我們將以成功創(chuàng)建3A級景區(qū)為契機,，傳承唐蕃古道鶻莽驛的歷史，融合‘峽谷服務驛站＋歷史文化記憶’等功能,，打造鶻莽古驛服務品牌,，推動文旅融合向深處發(fā)力，以文旅產(chǎn)業(yè)發(fā)展促進各民族廣泛交往,、全面交流,、深度交融?！崩妥楷敱硎?。

拉根 茶馬的民間記憶

從“門莫之眼”向南望，高原大地敞開胸懷,，山巒皆在腳下,。

條條溝谷相連，串聯(lián)著中華千年時光,，也溝通著神州千里河山,。

“門莫拉根”，意為門莫老山口,。牧民群眾的記憶里,，該處過去是巴青至那曲的主干道,，也是青海方向馱隊往來的茶馬大路。桑旦久美介紹說：“過去的老人們,，都稱該路為‘甲蕃拉木欽’,，就是‘漢藏大道’的意思?！边h方的馱隊運來茶葉,、絲綢、瓷器,、銅器等貿(mào)易物資,，當?shù)氐鸟W隊也經(jīng)過此山到南部農(nóng)區(qū)進行鹽糧交換。

1919年—1920年,，甘肅督軍公署咨議李仲蓮,、參事朱繡、古浪倉和拉布堅貢組成甘肅代表團入藏聯(lián)絡,，便經(jīng)過門莫,。朱繡在《海藏紀行》中對此有詳細的記錄：“入溝上東楞木拉，山勢陡峭,，層巒疊嶂,，十里余始達其巔，下坡峻而尤險,。出溝奇峰突出,，巉巖林立……自此向西南行，東西兩山夾峙,，中間一片冰灘,，人顛馬仆，滑澾不堪,，出峽向西行入山谷,。盤旋曲折，登麥莫拉力干嶺（門莫拉根）,，雪峰插天,，寒輝射人，狂風一發(fā),，牛馬回首?！?/p>

今日,，從本塔鄉(xiāng)經(jīng)門莫山去翻越門莫拉根的路途上，仍有很多地名保存著馱隊運輸?shù)挠洃?，折射著茶馬商道的繁榮,。如“加瓦曲”意為茶人河,、“加脫兒”意為茶撒了、“加木日”意為茶山等,。在當?shù)厝罕娍诙鄠鞯恼f法里,，至今還流傳著“加脫兒地方撿到的茶要好喝一些”的說法。

商隊往來不絕,，經(jīng)過山口時,，會丟下一塊石頭祈求平安。經(jīng)年月累這些石頭壘成了高達二三米的大石丘,，成為古道的重要路標,。在東楞木拉、古格拉,、門莫拉根都可見商隊行人留下的“拉則”古跡,。而通過“拉則”的石頭數(shù)量似乎便可以推算歷史上穿越山口的人數(shù)，本塔鄉(xiāng)鄉(xiāng)長益西措姆笑稱：“‘拉則’是古道上的流量計算器”,。

長風中歲月如歌,，高山上往事如訴，那是山口的高度,，那是古道的刻度,。每一塊碎石的背后，都曾經(jīng)有一位千里跋山涉水的旅人,，被互動往來這種力量所驅(qū)動,，藍縷于途、風餐露宿,。

山再高也有可以翻越的隘口,，路再遠也遠不過跋涉的腳步。從古道走來,，“門莫之眼”是地心之眼,，可觀大地隆起、滄海桑田,；更是歷史之眼,，可見時間長河奔騰不息、滾滾向前,。（圖片均由記者　趙書彬　攝）