鶻莽峽一線天。

古生物化石。

巴青本塔鄉(xiāng)傳統(tǒng)服飾,。

門(mén)莫瀑布。

溶洞內(nèi)的冰柱,。

門(mén)莫溶洞入口。

經(jīng)雜榮嘎峽谷,，兩山相崟十余里,，一峽一水一條路一線天；翻瑪欽拉山口,，單堆碎石覆碎雪,，古道千里，行人了無(wú)痕,；過(guò)巴青本塔鄉(xiāng),，折向東楞木拉，過(guò)山進(jìn)溝又見(jiàn)奇峰巉巖,、怪石嶙峋,。

門(mén)莫溶洞在山頂，海拔4974米,，有著世界上最高溶洞的美譽(yù),。望之可及，登則不易,，最后幾百米碎石路尤險(xiǎn),。溶洞呈豎井式，洞底深幽,，直達(dá)地心深處,；洞口開(kāi)闊,，一條條冰簾垂天際,，透過(guò)山頂洞口遠(yuǎn)觀地球之巔，仿佛我們這些“山頂洞人”透過(guò)這門(mén)莫之眼,，也可參天地悟古今,，瞬間將剛才登山的肺腑翻騰忘卻于腦后。

門(mén)莫,，位于那曲市巴青縣本塔鄉(xiāng),，雖然不廣為人知，卻是千里草原沃野上最為獨(dú)特的一處地理標(biāo)志,。去年底,，巴青縣“青藏地心谷·門(mén)莫溶洞文化旅游景區(qū)”成功創(chuàng)建國(guó)家3A級(jí)旅游景區(qū)。其景區(qū)規(guī)劃中介紹,，門(mén)莫是世界上海拔最高的喀斯特峰林峽谷景區(qū),，也是唐蕃古道鶻莽驛的所在之地,。

這是峰林峽谷與古道驛站的相遇，那高處的“門(mén)莫之眼”,，見(jiàn)證了青藏高原的隆起,，見(jiàn)證著各民族交往交流交融的歷史樂(lè)章。

門(mén)莫 格薩爾的傳說(shuō)

“門(mén)莫”,，也譯寫(xiě)為麥毛,、邁毛、麥莫,、梅莫等,。當(dāng)?shù)匾浴伴T(mén)莫溶洞”而為人所熟知。實(shí)際上,，門(mén)莫在當(dāng)?shù)厥亲鳛榈胤浇y(tǒng)稱而使用的,，不局限于溶洞，還包括門(mén)莫拉康,、門(mén)莫河,、門(mén)莫山、門(mén)莫拉根等,。

桑旦久美是本塔人,，《青藏高原環(huán)境與山水文化·巴青縣本塔卷》的作者之一，他介紹說(shuō)：“關(guān)于‘門(mén)莫’,，一般認(rèn)為有兩種說(shuō)法,。第一種解釋是指‘仙女’，第二種解釋認(rèn)為,，該稱呼并沒(méi)有特別的含義,。”

行走在門(mén)莫,，溶洞,、峰叢、孤峰,、穿洞,、石林、峽谷,、穴窩,、鈣華堆積、溫泉……大自然以鬼斧神工造就出一處處奇特景觀,，像打開(kāi)了喀斯特地貌的萬(wàn)花筒,，形態(tài)萬(wàn)千、栩栩如生的怪石，如手掌,，如金龜,，如蓮花，如狼熊……仿佛走進(jìn)了遠(yuǎn)古的“奇異世界”,。

拾級(jí)而上,，見(jiàn)一“石人”，戴冠引頸,，駐望門(mén)莫,。這就是門(mén)莫仙女嗎？是象雄文化里的斯巴嘉姆,？是格薩爾史詩(shī)中的王妃珠姆,？眼觀大千世界，心緒浮出萬(wàn)象,，一路聆聽(tīng)著門(mén)莫的各種遺跡傳說(shuō),，原來(lái)牧人早已通過(guò)口頭敘事賦予了這些地理景觀以意義。

當(dāng)?shù)厝丝诙鄠鳌?/p>

門(mén)莫溶洞洞內(nèi)的石樁是格薩爾出征前的拴馬樁,，洞內(nèi)的巖板上還有一個(gè)馬蹄印,。還有一些像首飾一類的石頭，是珠姆盼望格薩爾遠(yuǎn)征歸來(lái),，深感寂寞梳妝時(shí)留下的,；

麥莫森嘎峽谷傳說(shuō)是魔王松布克次熱巴之居所，在峽谷附近的巖洞,，就是他的巢穴,。而此妖被格薩爾的叔叔晁同所除，該處巖壁上的窟窿眼就是晁同降魔時(shí)所留,。

那曲市是格薩爾說(shuō)唱藝人之鄉(xiāng),，是格薩爾文化傳承發(fā)展的重要區(qū)域，有關(guān)格薩爾的遺跡和故事傳說(shuō)遍布藏北的山川河流,。巴青本塔人,、那曲市文化專家洛布扎西介紹，門(mén)莫景區(qū)內(nèi)主要有晁通降魔,、格薩爾珠姆生活和門(mén)莫仙女傳說(shuō)等,，反映了當(dāng)?shù)啬撩駥?duì)美好生活的向往,，這些民間的口頭敘事讓獨(dú)特的地理景觀具有了深厚的人文內(nèi)涵,。

經(jīng)過(guò)深入挖掘，2023年,，那曲市巴青縣文化和旅游局申報(bào)的“門(mén)莫山傳說(shuō)”納入西藏自治區(qū)第六批自治區(qū)級(jí)非遺代表性項(xiàng)目,。

鶻莽 驛道的千年歷史

走在門(mén)莫，山皆巖山、高聳河岸,，碧水中流,、峽谷通幽。更為奇特的是,，門(mén)莫山東邊一處巖體嶙峋,，山巔涌水不斷，飛流直下百米,，狀若瀑布,，近之水花飛濺，如煙如霧,。飛瀑落地成河,，兩岸灌木遍布，河中魚(yú)群翔游,，以手測(cè)之,，尚有一定溫度。頃刻,，魚(yú)群皆來(lái),，可體驗(yàn)“魚(yú)療”之趣。

這樣一處具有重要地標(biāo)性的地理景觀,，在廣袤的藏北草原上難得一見(jiàn),，很容易引起行人的注意。唐代的史地文獻(xiàn)記載該地的就有三處：

《新唐書(shū)·地理志》記載：又經(jīng)大速水橋,，三百二十里至鶻莽驛,，唐使入蕃，公主每使人迎勞于此,。又經(jīng)鶻莽峽十余里,，兩山相崟，上有小橋,，三瀑水注如瀉缶,，其下如煙霧。

《冊(cè)府元龜·外臣部·土風(fēng)第三·吐蕃條》記載：有鶻莽山,，去長(zhǎng)安六千里余,，其國(guó)因險(xiǎn)而為防焉。其山西八里,，狀若三峽,，其中水流聲若雷霆，人語(yǔ)不相聞,。其山遠(yuǎn)而望之,，色黃而白，無(wú)草木，兩岸有石壁,，一處瀑流自山巔飛下,，可百余尺，激一縣石似飄粉焉,。

《新唐書(shū)·西域下》記載：蘇毗,，本西羌族，為吐蕃所并,，號(hào)孫波,，在諸部最大。東與多彌接,，西距鶻莽硤,，戶三萬(wàn)。

門(mén)莫與鶻莽古音相近,、景觀相似,。“唐蕃古道經(jīng)過(guò)門(mén)莫,，見(jiàn)證了中原各族人民與青藏高原上各民族人民在文化,、經(jīng)濟(jì)交流上的歡好不絕?！卑颓嗫h文旅局局長(zhǎng)拉巴卓瑪介紹,，文獻(xiàn)中所記載的“鶻莽驛”在本塔鄉(xiāng)所在地，“鶻莽峽”為一線天峽谷,，“鶻莽山”就是門(mén)莫山,。

唐和吐蕃之間往來(lái)路線眾多，北向的有青海道,、玉樹(shù)道,、于闐道等，南向的有四川道,、南詔道等,。狹義的理解認(rèn)為唐蕃驛道是指經(jīng)由今陜西、青海,、西藏等省區(qū)的一條古代通道,。

知名史學(xué)工作者崔永紅所著的《絲綢之路青海道史》根據(jù)有關(guān)資料統(tǒng)計(jì)，自唐貞觀八年（公元634年）吐蕃首次遣使入唐,，至9世紀(jì)中葉吐蕃王朝崩潰,，209年間，雙方往來(lái)使者共290余次,。使者往來(lái)包括朝貢,、議盟,、盟會(huì),、修好,、和親、告喪,、吊祭,、封贈(zèng)、求請(qǐng),、報(bào)聘,、慰問(wèn)、約和等,。

從門(mén)莫到鶻莽,，一眼千年，一條古道綴聯(lián)歷史時(shí)空,。文成公主及其一行當(dāng)年所走過(guò)的藏北草原,，至今仍然流傳著許多與文成公主有關(guān)的傳說(shuō)和佳話。

“我們將以成功創(chuàng)建3A級(jí)景區(qū)為契機(jī),，傳承唐蕃古道鶻莽驛的歷史,，融合‘峽谷服務(wù)驛站＋歷史文化記憶’等功能，打造鶻莽古驛服務(wù)品牌,，推動(dòng)文旅融合向深處發(fā)力,，以文旅產(chǎn)業(yè)發(fā)展促進(jìn)各民族廣泛交往、全面交流,、深度交融,。”拉巴卓瑪表示,。

拉根 茶馬的民間記憶

從“門(mén)莫之眼”向南望,，高原大地敞開(kāi)胸懷，山巒皆在腳下,。

條條溝谷相連,，串聯(lián)著中華千年時(shí)光，也溝通著神州千里河山,。

“門(mén)莫拉根”,，意為門(mén)莫老山口。牧民群眾的記憶里,，該處過(guò)去是巴青至那曲的主干道,，也是青海方向馱隊(duì)往來(lái)的茶馬大路。桑旦久美介紹說(shuō)：“過(guò)去的老人們,，都稱該路為‘甲蕃拉木欽’,，就是‘漢藏大道’的意思,。”遠(yuǎn)方的馱隊(duì)運(yùn)來(lái)茶葉,、絲綢,、瓷器、銅器等貿(mào)易物資,，當(dāng)?shù)氐鸟W隊(duì)也經(jīng)過(guò)此山到南部農(nóng)區(qū)進(jìn)行鹽糧交換,。

1919年—1920年，甘肅督軍公署咨議李仲蓮,、參事朱繡,、古浪倉(cāng)和拉布堅(jiān)貢組成甘肅代表團(tuán)入藏聯(lián)絡(luò)，便經(jīng)過(guò)門(mén)莫,。朱繡在《海藏紀(jì)行》中對(duì)此有詳細(xì)的記錄：“入溝上東楞木拉,，山勢(shì)陡峭，層巒疊嶂,，十里余始達(dá)其巔,，下坡峻而尤險(xiǎn)。出溝奇峰突出,，巉巖林立……自此向西南行,，東西兩山夾峙，中間一片冰灘,，人顛馬仆,，滑澾不堪，出峽向西行入山谷,。盤(pán)旋曲折,，登麥莫拉力干嶺（門(mén)莫拉根），雪峰插天,，寒輝射人,，狂風(fēng)一發(fā)，牛馬回首,?！?/p>

今日，從本塔鄉(xiāng)經(jīng)門(mén)莫山去翻越門(mén)莫拉根的路途上,，仍有很多地名保存著馱隊(duì)運(yùn)輸?shù)挠洃?，折射著茶馬商道的繁榮。如“加瓦曲”意為茶人河,、“加脫兒”意為茶撒了,、“加木日”意為茶山等。在當(dāng)?shù)厝罕娍诙鄠鞯恼f(shuō)法里,，至今還流傳著“加脫兒地方撿到的茶要好喝一些”的說(shuō)法,。

商隊(duì)往來(lái)不絕,，經(jīng)過(guò)山口時(shí)，會(huì)丟下一塊石頭祈求平安,。經(jīng)年月累這些石頭壘成了高達(dá)二三米的大石丘,，成為古道的重要路標(biāo)。在東楞木拉,、古格拉,、門(mén)莫拉根都可見(jiàn)商隊(duì)行人留下的“拉則”古跡,。而通過(guò)“拉則”的石頭數(shù)量似乎便可以推算歷史上穿越山口的人數(shù),，本塔鄉(xiāng)鄉(xiāng)長(zhǎng)益西措姆笑稱：“‘拉則’是古道上的流量計(jì)算器”。

長(zhǎng)風(fēng)中歲月如歌,，高山上往事如訴,，那是山口的高度，那是古道的刻度,。每一塊碎石的背后,，都曾經(jīng)有一位千里跋山涉水的旅人，被互動(dòng)往來(lái)這種力量所驅(qū)動(dòng),，藍(lán)縷于途,、風(fēng)餐露宿。

山再高也有可以翻越的隘口,，路再遠(yuǎn)也遠(yuǎn)不過(guò)跋涉的腳步,。從古道走來(lái)，“門(mén)莫之眼”是地心之眼,，可觀大地隆起,、滄海桑田；更是歷史之眼,，可見(jiàn)時(shí)間長(zhǎng)河奔騰不息,、滾滾向前。（圖片均由記者　趙書(shū)彬　攝）