“這部作品表現(xiàn)的是56個民族歡聚在北京天安門廣場,、布達拉宮廣場表達愛國之情,，突出民族團結的主題。”索縣瓊科寺僧人用酥油雕塑作品表達對偉大祖國的祝福,。

在農(nóng)牧民群眾家中,，記者一行看到了次歐制作的“天安門城樓”木制模型,，以及多吉和羅布頓珠的石刻領導像和唐卡畫像……

連日來,，那曲市索縣在全縣范圍內(nèi)開展以“鄉(xiāng)村振興 那曲奮進”為主題的系列群眾性競賽活動，最大限度地動員農(nóng)牧民群眾參與到其中,，充分調(diào)動廣大農(nóng)牧民群眾的積極性,、創(chuàng)造性，涌現(xiàn)出一批批優(yōu)秀的民間藝人和優(yōu)秀作品,，展示了民間傳統(tǒng)手工藝的獨特魅力,。近年來，為了保護文化遺產(chǎn),，索縣持續(xù)推進非遺項目和傳承人申報工作,。目前,，索縣擁有國家級非遺項目1個,、自治區(qū)級8個、市級16個,、縣級72個,。

傳承好非物質文化遺產(chǎn)

全區(qū)首個藏醫(yī)23項技能研究基地暨國家級非遺藏醫(yī)雜炯（脈瀉療法）傳承基地在索縣藏醫(yī)院掛牌；索縣藏醫(yī)院與西藏藏醫(yī)藥大學,、自治區(qū)藏醫(yī)院,、索縣集中供養(yǎng)所合作簽約的人才培養(yǎng)基地和醫(yī)養(yǎng)康復中心在索縣建成。傳承性是非物質文化遺產(chǎn)保護的重要原則,，只有堅持以人為本,、活態(tài)傳承，非物質文化遺產(chǎn)才能世代相傳,、亙古綿延,。

丹松扎巴作為國家級非物質文化遺產(chǎn)藏醫(yī)雜炯（脈瀉療法）傳承人，他帶領徒弟們始終堅持守正創(chuàng)新,、傳承精華,，潛心鉆研、積極探索不同疑難雜癥的治療方案。

為了推進掌握藏醫(yī)雜炯（脈瀉療法）這一技術的人才培養(yǎng),，索縣從2009年開始啟動基層醫(yī)務人員掌握此療法的培訓,。目前，已有800名鄉(xiāng)村醫(yī)生完全掌握此療法,，并準確應用于臨床,。

在索縣藏醫(yī)院資料庫里，記者見到了正在查閱資料的許尼木瓦·桑珠群培,，他跟同事正著手準備7月底即將舉辦的第二屆藏醫(yī)雜炯（脈瀉療法）療法研討會,。許尼木瓦·桑珠群培是丹松扎巴的徒弟之一，也是北京中醫(yī)藥大學的醫(yī)學博士,，與丹松扎巴一起致力于藏醫(yī)雜炯（脈瀉療法）的研究與傳承,。

藏醫(yī)雜炯（脈瀉療法）應用于脈痞、婦血癥擴散等婦科疾病,，還對中毒癥,、陳舊性熱病、痛風及頭部外傷所致的陳舊瘡瘍,、索日亞病等疾病有療效,，特別是對腸道疾病和黃水聚集癥有顯著療效。

“我們將創(chuàng)新發(fā)展藏醫(yī)藥事業(yè),，打造藏醫(yī)藥特色服務品牌,，不斷提高品牌的政治效益和社會效益，以優(yōu)異成績迎接黨的二十大勝利召開,?！彼骺h藏醫(yī)院院長扎西多杰告訴記者。

讓技藝在守正創(chuàng)新中煥發(fā)活力

為喜迎黨的二十大勝利召開,，表達對偉大祖國的祝福,，索縣瓊科寺僧人對傳統(tǒng)技藝注入新的時代內(nèi)涵，創(chuàng)作出了愛黨愛國,、愛護民族團結的雕塑作品,。

酥油花是雕塑藝術的一種特殊形式，是以酥油為原料,，以人物,、花卉、飛禽,、走獸,、樹木等人和事物為主題創(chuàng)作的一種高超的手工油塑藝術。

“我們用最擅長的技藝制作這些作品,，就是要表達我們寺廟僧人對美好生活的贊美,，對祖國母親的熱愛以及各民族親如一家的情感,。”瓊科寺僧人告訴記者,。

近年來,，索縣始終致力于非遺項目的傳承、推廣工作,，將古老的技藝和現(xiàn)代的手法巧妙地結合在一起,，讓技藝在守正創(chuàng)新煥發(fā)活力，綻放時代光彩,。

在加勤鄉(xiāng)尼瑪林寺,，僧人通過沙畫技藝，制作了黨旗,、國旗,、國徽，用實際行動踐行聽黨話,、感黨恩,、跟黨走。同時,，展現(xiàn)出索縣深入推進新時代藏傳佛教中國化,、踐行社會主義核心價值觀、發(fā)揚藏傳佛教優(yōu)良傳統(tǒng),、弘揚藏民族傳統(tǒng)文化的時代精神,。

西藏沙畫，又稱彩砂壇城繪制,，起源于吐蕃時期,，作品采用七彩砂礫按嚴格比例、結構,、內(nèi)容等堆砌而成,。16世紀中葉起,，加勤鄉(xiāng)尼瑪林寺將此技藝傳承至今,，如今賦予了沙畫新的時代內(nèi)涵。

“他們的作品,，既繼承了西藏傳統(tǒng)制作工藝,，又淡化了宗教色彩，生動反映了藏傳佛教與社會主義社會相適應的特點,?！彼骺h文旅局副局長尼瑪頓珠表示，瓊科寺和尼瑪林寺作為索縣重要的宗教場所,，在非遺傳承中堅持以社會主義核心價值觀為引領,，堅持創(chuàng)造性轉化、創(chuàng)新性發(fā)展，引導人們樹立正確的國家觀,、歷史觀,、民族觀、文化觀,、宗教觀,，不斷增進各族人民對偉大祖國、中華民族,、中華文化,、中國共產(chǎn)黨、中國特色社會主義的認同,。

開發(fā)利用非遺帶動群眾增收

近年來,，索縣依托非物質文化遺產(chǎn)資源，創(chuàng)新非遺產(chǎn)業(yè),，傳承民族文化,，不斷挖掘、創(chuàng)新,、制造具有本土特色的工藝產(chǎn)品,、旅游產(chǎn)品及生活用品，為群眾致富增收拓寬門路,，讓大家在家門口就近就便實現(xiàn)就業(yè),。

特色唐卡既傳統(tǒng)又時尚，既是文化又是產(chǎn)業(yè),，發(fā)展唐卡產(chǎn)業(yè)不僅能夠弘揚傳統(tǒng)文化,，而且能夠帶動群眾增收。羅布頓珠作為索縣的致富帶頭人,，用自己的“一技之長”敲開了致富之門,，同時帶領群眾共同富裕。目前,，羅布頓珠已有50名學生,，其中有37名是脫貧戶。

在索縣龍多的家中,，記者看到了皮制的馬背包,、旅行包、靴子等,?！拔沂堑谒拇ぞ咧谱鱾鞒腥耍谱鞯漠a(chǎn)品主要在索縣,、巴青一帶通過物交會進行銷售,，去年僅皮具銷售增收3萬多元,。”40歲的龍多打算把自己家傳的手藝傳授給弟弟,。

龍多告訴記者：“下一步,，我要結合市場需求找到傳統(tǒng)文化和現(xiàn)代生活的連接點，創(chuàng)造出更多群眾喜歡的產(chǎn)品,，另外還要把這一技藝完整傳承下去,，并申請縣級非遺?！?/p>

非物質文化遺產(chǎn)的保護與傳承,，重在融入現(xiàn)代生活、展現(xiàn)當代價值,，涵養(yǎng)文明鄉(xiāng)風,、凝聚民族精神。近年來,，索縣把優(yōu)秀的非物質文化轉化為優(yōu)質的產(chǎn)業(yè)資源,，走好非遺和產(chǎn)業(yè)融合的發(fā)展道路，讓非物質文化遺產(chǎn)在鄉(xiāng)村振興中煥發(fā)新的風采,。

（記者 楊小娟 胡榮國 扎巴旺青 王莉 萬靖 朱楠 王曉莉）