新華社拉薩8月12日電　題：見證千年的民族交融——探訪西藏林芝市工布江達(dá)縣太昭古城

新華社記者羅布次仁,、薛文獻(xiàn)、陳尚才

西藏林芝市工布江達(dá)縣太昭村全景（無人機(jī)照片,，7月9日攝）,。新華社記者 旦增尼瑪曲珠 攝

8月的尼洋河谷，群山蒼翠,，氣候宜人,。走進(jìn)川藏公路旁的太昭村，剛剛硬化的街道兩邊,，嶄新的藏式民居錯(cuò)落有致,，掩映在翠綠的古樹中。

70年前,，這個(gè)地方的群眾幫助進(jìn)藏人民解放軍先遣部隊(duì),，開啟人民當(dāng)家作主的嶄新歷史。

西藏林芝市工布江達(dá)縣太昭村一角（無人機(jī)照片,，7月9日攝）,。新華社記者 旦增尼瑪曲珠 攝

70年后的今天，過上小康生活的太昭村民,，以從未有過的獲得感和幸福感,，續(xù)寫守望相助的厚重歷史，再傳加強(qiáng)民族團(tuán)結(jié),、建設(shè)美麗西藏的佳話,。

習(xí)近平總書記近日在西藏考察時(shí)指出，西藏是各民族共同開發(fā)的,，西藏歷史是各民族共同書寫的,，藏族和其他各民族交流貫穿西藏歷史發(fā)展始終。

一座城：穿越千年風(fēng)雨

太昭村隸屬西藏林芝市工布江達(dá)縣江達(dá)鎮(zhèn),，現(xiàn)有101戶445人,。這里不僅僅是一個(gè)村，更是一座古城,。

這是位于太昭村的“藏王避雨石”（7月9日攝）,。新華社記者 旦增尼瑪曲珠 攝

太昭原名江達(dá)。公元7世紀(jì),，吐蕃在此設(shè)立驛站,，江達(dá)由此成為漫漫唐蕃古道,、茶馬古道上的重要節(jié)點(diǎn)。相傳1300多年前松贊干布迎娶文成公主時(shí)在村西山洞中避雨,，此洞后人稱為“藏王避雨石”,，洞內(nèi)文物最早可追溯到公元八九世紀(jì)。

元朝時(shí),，西藏與內(nèi)地交往密切,，江達(dá)驛站的作用更加凸顯。到了清代,，這里設(shè)置了糧臺、把總和外委,，“率兵以資鎮(zhèn)守”,。從此軍人在此駐扎換防、糧草在此交割分配,、公文在此傳遞,，驛馬飛奔在這條線路的兩端。

扎西旺扎在講述太昭古城歷史（7月9日攝）,。新華社記者 旦增尼瑪曲珠 攝

今年98歲的扎西旺扎老人是太昭村年齡最長者,。他戴著眼鏡，喜好讀書,，精神矍鑠,。他說，這里曾市鎮(zhèn)繁華,，店鋪林立,，有著名的小八廓街和4個(gè)香火鼎盛的廟宇，并曾設(shè)有政府機(jī)構(gòu),、糧倉,、學(xué)校、郵局等,，各族商賈往來不絕,。

太昭村西“大象山”腳下的墓地，長眠著120多位清軍士兵以及許多漢,、納西等族客商,。

這是位于太昭村的“萬善同歸碑”（7月9日攝）。新華社記者 旦增尼瑪曲珠 攝

在村莊的北邊,，記者看到“萬善同歸碑”,，碑文模糊，但大致能辨清內(nèi)容,，記載的是清嘉慶初年駐防拉里,、江達(dá)的官兵,，與藏族、漢族等各族民眾一起,，共同捐資整修河邊道路的善舉,。

這是位于太昭村的關(guān)帝廟遺址（無人機(jī)照片，7月9日攝）,。新華社記者 旦增尼瑪曲珠 攝

在太昭村中央,，村黨支部書記加央次仁領(lǐng)著記者找到關(guān)帝廟遺址，僅剩建筑基址和建筑輪廓,。1912年,，四川經(jīng)略使尹昌衡提出西康建省框架，尹昌衡字太昭,，遂改江達(dá)為“太昭”,。

村里老人談到，1951年,，解放軍第18軍52師副政委陰法唐率軍從昌都方向沿娘蒲溝行至太昭,，在這里休整月余，留下了軍民團(tuán)結(jié)的好多故事,。說起這些事,，大家如數(shù)家珍。

古城,、新村,，經(jīng)歷千百年的風(fēng)雨洗禮，積淀著塵封的故事,，述說著各民族交往交流交融的過往,。

一條路：灑滿團(tuán)結(jié)幸福

太昭作為綿延“世界屋脊”古商道的重要站點(diǎn)，連接著古道的兩端：一頭是中原,，一頭是吐蕃,；一邊有茶葉和鹽巴，一邊有藥材和毛皮,；一頭連接著歷史,，另一頭連接著未來。

沿著這條古道,，走來了云南麗江的納西族男子和鑒,。1921年，他隨馬幫經(jīng)商到此,，與藏族姑娘思達(dá)結(jié)為夫妻,，定居在太昭，繁衍生息,。

太昭村村民阿牛在展示當(dāng)年解放軍送給她父親的水壺（7月9日攝）,。新華社記者 旦增尼瑪曲珠 攝

和鑒的女兒,、67歲的太昭村村民阿牛說，父親當(dāng)年帶領(lǐng)一家老小開墾荒地種植蘿卜,、土豆和大白菜等,，把種子分給鄰里，教授蔬菜種植技術(shù),，解放后還當(dāng)了生產(chǎn)隊(duì)長,。

和鑒老人于1977年去世，安葬在太昭,。

比和鑒更早來到太昭的,，還有扎西旺扎的外公?！巴夤菑谋本﹣淼?，漢族。最遺憾的是不知道他的名字,。”扎西旺扎老人身板硬朗,，是太昭村的“活字典”,，“外公到這里做生意，虧本后連回去的路費(fèi)都沒了,，就留了下來,。”

村民覺阿羅布的爺爺梁寶天是重慶人,，于1921年前后來到太昭經(jīng)商,，并在此成家立業(yè)，育有3個(gè)子女,。

在49歲的覺阿羅布眼里,，爺爺高個(gè)子、長胡須,、喜歡穿中式長衫,。村里的孩子們經(jīng)常坐在他懷里，扯胡子玩,。

“爺爺負(fù)責(zé)照料關(guān)帝廟,，也給村民代寫書信。剛來太昭的時(shí)候,，他還賣過茶葉和冰糖,。”覺阿羅布說,，爺爺?shù)竭@里后就沒有回過重慶,。

西藏和平解放后,，一隊(duì)隊(duì)解放軍戰(zhàn)士從這里走過?！案赣H幫解放軍翻譯,，做向?qū)А,！卑⑴Ｕf,，戰(zhàn)士們幫村民修路架橋、免費(fèi)治病,。

歲月如梭,。半個(gè)多世紀(jì)后的今天，由太昭村串聯(lián)起的這條古道,，早已發(fā)展成為國道,、高等級公路，天上有航線,，地面有鐵路,。

今年46歲的山進(jìn)祥祖籍甘肅臨夏，2004年隨工程隊(duì)到太昭村修橋,，結(jié)識了美麗善良的藏族姑娘其美,，喜結(jié)連理。從此,，山進(jìn)祥成為太昭村的一員,，一家人和和美美，安穩(wěn)而幸福,。

古道的艱險(xiǎn),，成了書上的記載、老人的記憶,。而一起留在這里的,，是愛情、親情,、家國情,。

這是位于太昭村的“太山石敢當(dāng)”（7月9日攝）。新華社記者 旦增尼瑪曲珠 攝

一家親：守望美好生活

穿行在太昭古村,，我們挨家走訪漢族,、納西族后人，聽他們講述家族的往事,。

1951年,，解放軍先遣部隊(duì)駐扎太昭，和鑒騰出房子讓解放軍住，還為解放軍官兵做鞋子,、補(bǔ)子彈袋,。1959年西藏反動上層發(fā)動武裝叛亂，叛亂分子把和鑒綁起來,，嚴(yán)刑拷打,。在全體村民捧著哈達(dá)苦苦哀求后，叛亂分子把和鑒捆作一團(tuán)從二樓推下,，將其摔成重傷,。

扎西旺扎記得，他外婆叫桂花,，漢語說得好,。18軍參謀長王其梅率隊(duì)駐扎這里的時(shí)候，外婆給王其梅送過雞蛋,，幫解放軍當(dāng)翻譯,。參謀長問她漢語為什么這么好？她說老公是漢族,。

從此,，聽黨話、跟黨走成了太昭人不變的信念,。

阿牛記得,，小時(shí)候各家的房子又黑又小，人多,、地少,，孩子們總是喜歡到他們家里,，父親總是煮土豆分給大家吃,。

日子再難，和鑒一直教導(dǎo)孩子們要“好好學(xué)習(xí),，天天向上”,。阿牛說：“父親還領(lǐng)養(yǎng)過3個(gè)孤兒，有兩人長大后當(dāng)了解放軍,，父親告訴他們到了部隊(duì),，要‘下定決心，不怕犧牲’,?！?/p>

阿牛的丈夫群培與和鑒生活了一年多。記憶中,，老丈人去世前一直念叨的是如何發(fā)展生產(chǎn),，告誡他們“自己有，別人沒有,，就跟自己什么也沒有一樣難受”,。

群培曾擔(dān)任村干部16年,，帶領(lǐng)村民立電桿拉電線、改木板房頂,、建橋,、為困難家庭蓋房等，為村莊整體脫貧奠定了堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ),。

2015年,，他的兒子洛桑次成接過了接力棒，擔(dān)任村委會主任,。洛桑次成和其他村干部一起帶領(lǐng)群眾組織農(nóng)牧民氆氌加工合作社,、旅游合作社，建起停車場等,，當(dāng)年接待游客54萬人次,，實(shí)現(xiàn)旅游收入90萬元，帶動群眾戶均增收7480元,，村民的生活更加殷實(shí)了,。

各民族間團(tuán)結(jié)互助的手足情以及血濃于水的親情，成為太昭人最溫暖的記憶,。

覺阿羅布說,，爺爺去世時(shí)是按照漢族習(xí)俗安葬的。逢年過節(jié),，村里有不少人,，都會準(zhǔn)備好香、煙,、酒等物品,，一起到墓地祭奠。

覺阿羅布的父親果果阿牛,，生前曾多次告誡自己的孩子們：“你們一定要搞好民族團(tuán)結(jié),，將來有機(jī)會到重慶去尋祖認(rèn)親?！?/p>

而在山進(jìn)祥看來,，太昭村的人都很善良，“從不欺負(fù)我這個(gè)外地人,，給我上了戶口,，欣然接納了我”。山進(jìn)祥外出打工,、采挖蟲草,、蓋房抹墻打地坪，勤儉持家，村民很喜歡這個(gè)外來的女婿,。

半個(gè)多世紀(jì)過去了,，奔騰不息的尼洋河作證，一代代太昭人用心守望的“民族團(tuán)結(jié)之樹”,，櫛風(fēng)沐雨,，蔚然成林。