新華網(wǎng)北京4月3日電題：清明：讓追思開(kāi)出文明的花

新華網(wǎng)杜文杰

每到清明時(shí)節(jié)，城市街角總能看到燒紙的火光在夜色里閃爍,，紙灰隨風(fēng)飄散,，表明新舊習(xí)俗仍在碰撞磨合。傳承千年的清明祭掃習(xí)俗需要革弊創(chuàng)新——不是背棄傳統(tǒng),，而是以敬畏的態(tài)度回歸祭掃的初衷,，讓寄托哀思的種子開(kāi)出更加文明的花。

那些在路口焚紙的身影,，背后是對(duì)親人的深切懷念,。當(dāng)焚燒紙錢(qián)從莊重的家族祭祀退化為街角的倉(cāng)促點(diǎn)火，當(dāng)青煙承載的追思異化為火災(zāi)的隱患和鄰里糾紛的導(dǎo)火索,，形式與內(nèi)涵的不適配已然顯現(xiàn),。當(dāng)前需要革新的不是情感寄托的內(nèi)核，而是其與當(dāng)代價(jià)值體系的適配方式,。

文明傳承的關(guān)鍵,，在于找到連接永恒情感與時(shí)代語(yǔ)境的紐帶。焚燒儀式千年不衰的力量,，源自人類(lèi)對(duì)生命往復(fù)的追問(wèn),。火光中躍動(dòng)的不僅是紙錢(qián),，更是對(duì)血脈延續(xù)的確認(rèn),，對(duì)生死哲思的具象化表達(dá)。我們對(duì)先人的追懷,、對(duì)生命的敬畏,、對(duì)家族的記憶，這些永恒的情感內(nèi)核需要找到契合現(xiàn)代語(yǔ)境的載體,。近年來(lái),，通過(guò)政府引導(dǎo),、社會(huì)呼吁，鮮花祭掃,、家庭追思,、網(wǎng)絡(luò)祭掃、時(shí)空信箱等文明低碳的新型祭掃方式越來(lái)越受歡迎,。

今年清明前夕,，民政部、國(guó)家林業(yè)和草原局專(zhuān)門(mén)發(fā)文,，推動(dòng)文明節(jié)儉治喪,、節(jié)地生態(tài)安葬、文明低碳祭掃,。北京市八寶山殯儀館清明期間提供鮮花寄托哀思,，代替用紙錢(qián)、香燭祭掃,，群眾還可以將對(duì)逝者的思念寫(xiě)在信紙上投入時(shí)空郵箱中,、掛在樹(shù)上，寄托哀思,。安徽省黃山市多部門(mén)共同舉辦相關(guān)主題活動(dòng),，以網(wǎng)上祭奠代替焚燒香紙冥幣等祭祀用品。

文化創(chuàng)新往往需要超越非此即彼的二元對(duì)立,。清除街角灰燼的同時(shí),，更應(yīng)搭建情感流動(dòng)的橋梁；告別物質(zhì)焚燒的污染,，還須建立精神共鳴的通道。當(dāng)集體追思儀式重構(gòu)社區(qū)記憶,，當(dāng)數(shù)字紀(jì)念碑定格家族故事,，那些消散的煙火將以更純凈的方式，繼續(xù)溫暖城市的文明傳承,。

站在文明演進(jìn)的長(zhǎng)河回望,，每一次文化形態(tài)的嬗變都是對(duì)傳統(tǒng)深情的致敬。清明祭掃從田間墳塋到城市墓園,，從紙質(zhì)冥器到數(shù)字空間的軌跡,，印證著民族精神自我更新的勇氣。讓思念擺脫不相宜的固有表達(dá),，讓緬懷升華為超越時(shí)空的對(duì)話(huà),，這或許才是先人最愿看見(jiàn)的“香火永續(xù)”。