“纖云弄巧，飛星傳恨，銀漢迢迢暗度,。金風玉露一相逢,，便勝卻人間無數。”古往今來,，中國的傳統(tǒng)節(jié)日,，總是被文人墨客賦予獨特的意象,，留下了無數膾炙人口的經典詩句,。七夕節(jié)便是其中最浪漫的一個。

七夕節(jié)是中國傳統(tǒng)節(jié)日,，最早有載于西漢,，鼎盛于宋代。在歷史的發(fā)展進程中,，七夕節(jié)被賦予“牛郎織女”的美麗愛情傳說,，成為古代人民寄托對自由愛情和幸福生活的向往與追求的節(jié)日。

七夕節(jié)的習俗不僅在我國廣為流傳,，日本,、朝鮮、越南等受中華文化影響的亞洲國家也有慶祝七夕節(jié)的傳統(tǒng),。2006年5月20日,，七夕節(jié)被列入第一批國家級非物質文化遺產名錄。如今,，七夕節(jié)已成為傳統(tǒng)文化活動和主題營銷的重要節(jié)點,，各種浪漫主題的活動層出不窮。

■河漢清且淺,，相去復幾許

七夕節(jié)作為我國重要的傳統(tǒng)節(jié)日之一,，被賦予浪漫色彩并流傳上千年，這與“牛郎織女”七夕相會的故事密不可分,。

相傳,，天帝的孫女織女擅長織布，每天在天宮給天空織彩霞,。她厭煩了這樣枯燥的生活,，就偷偷下到凡間,，嫁給了河西的牛郎,，過上了男耕女織的生活。被此事惹怒的天帝把織女捉回天宮,。牛郎用扁擔挑著一對兒女追上天宮,。王母娘娘拔下金簪，在二人之間劃出一條天河,，只允許他們在每年的農歷七月初七相會一次,。他們堅貞的愛情感動了喜鵲。每到七月初七這天,，無數喜鵲飛來,，架起一座跨越天河的鵲橋，讓牛郎織女得以相會。

這個被寄予了古人對自由愛情向往與渴望的美麗傳說,，其實源于中國古代的星宿文化,，是人們對自然天象崇拜的表現。古人很早就開始探索宇宙的奧秘,，并演繹出了一套完整深刻的觀星文化,，不僅將天空規(guī)劃得井井有條，還將星宿與地面區(qū)域一一對應,，以配合占星理論進行天象占測,。天空中不僅有“牛宿”“織女”，還有這頭“?！备鞯摹疤焯铩币约坝靡孕钏喔鹊摹熬趴病?、類似水庫的“羅堰”。而“牛宿星”與“織女星”就被合稱為“牛郎織女”,。

每年進入夏季后,，由織女、牛郎和天津四這3顆恒星組成的一個近似直角的三角形,，便會出現在天空中,。銀河從這個三角形里向外延伸，橫貫南北,，牛郎星與織女星分處銀河兩岸,。織女星是孤孤單單的一顆,，而牛郎星則與前后兩顆稍暗的星排成一條直線,，仿佛傳說中的牛郎用扁擔挑著一對兒女。這個奇特的天文現象便是“牛郎織女”七夕相會的故事的源頭,。

■家家乞巧望秋月，穿盡紅絲幾萬條

七夕的傳說除了“牛郎織女”的故事,，還有神話中的女神婺女星,。民間稱之為七姐、天仙娘娘,。七夕節(jié)最重要的習俗之一“乞巧”,，便源于七月七日她的誕辰，婦女們進行的祭祀祈福,、技藝展示活動,。西漢劉歆所著的《西京雜記》中，有“漢彩女常以七月七日穿七孔針于開襟樓”的記載,，便是現存文獻中關于乞巧習俗最早的記載,。

此后歷代,，這一習俗愈加普遍。唐朝詩人林杰依此情景寫下了“家家乞巧望秋月,，穿盡紅絲幾萬條”的詩句,。宋代時，七夕節(jié)更是被定為節(jié)日,，七夕節(jié)的節(jié)日氣氛達到頂峰,，在京城中還設置有專賣乞巧物品的“乞巧市”。至明清時,，乞巧的習俗又發(fā)展出“投針驗巧”的形式,。此前熱播的電視劇《延禧攻略》中，便有宮女將繡花針投于水中,，以能將針浮于水面者為巧,，祈求織女賜予自己一雙巧手的場景。近代的穿針引線,、蒸巧饃饃,、烙巧果子、生巧芽以及用面塑,、剪紙,、彩繡等形式做成裝飾品等，其實也都是乞巧風俗的延伸,。如今,，牛郎織女的故事仍廣為流傳。如果你想探尋這個故事的更多細節(jié),，牛郎織女故事的發(fā)源地——西安市斗門街道便不容錯過,。

據記載，公元前120年,，漢武帝在斗門灃河東面開鑿昆明池,，并在池畔東西兩側立牛郎織女石像，隔河相望,。這兩尊石像被當地群眾尊稱為“石爺神”“石婆神”,，是我國現存最早的與牛郎織女傳說有關的實物遺跡。公元798年,，人們開始修廟供奉,。宋代以后,，關于石婆,、石爺的祭祀活動在長安地方志中一直有所記載。至今,，當地還保留著牛郎織女農歷正月十七成婚日,、七月七相會日兩大廟會活動,，形成了獨有的七夕文化傳統(tǒng)。

每年,，從農歷七月初六下午開始,，石婆廟便逐漸熱鬧起來。唱秦腔,、扭秧歌,、耍社火，“七夕”祭祀活動,、“乞巧”活動在一年一度的廟會上再現,。附近十里八鄉(xiāng)的村民也紛紛趕來，或為愛情祈福,，或祈求兒孫幸福,、家人平安。目前,，長安斗門石婆廟七夕傳說已被列入陜西省省級非物質文化遺產名錄,。

（據《陜西日報》）