從拉薩出發(fā),，曲水縣近在咫尺,。

可桑旦旺堆老人不好找,。

出拉薩整整94公里,，在色麥村，我們終于見到了老人,。

色麥村在拉薩市曲水縣茶巴拉鄉(xiāng),。

四月的拉薩市曲水縣茶巴拉鄉(xiāng)色麥村柳枝吐綠,。

我們要找的桑旦旺堆老人是自治區(qū)級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)曲水柳條編織技藝傳承人,。

老人從12歲起學(xué)習(xí)柳條編織，如今已經(jīng)71歲,。

桑旦旺堆老人記不清色麥村什么時候有了柳條編織的傳統(tǒng),，但在他爺爺一輩時已經(jīng)有這個傳統(tǒng)并將柳條編織的產(chǎn)品——“喜瑪”銷售到外地的習(xí)慣,。

色麥村的村民編織“喜瑪”主要是自用，但也有人會在農(nóng)閑時節(jié)編織一些“喜瑪”,，賣到拉薩和山南等地,。

圖為桑旦旺堆老人正在刮削柳條。

在老人看來,，一位叫拉巴次仁的老師是他重新認(rèn)識這項技藝價值的貴人,。拉巴次仁在他家調(diào)研的時候，告訴老人非遺產(chǎn)品要適應(yīng)市場環(huán)境和需求,，要在保護(hù)傳承中研究更多的產(chǎn)品,，再推到市場上，這樣非遺技藝不僅能得到保護(hù),，還會創(chuàng)造更多的價值,。

在拉巴次仁的指導(dǎo)下，老人開始嘗試制作不同類型的產(chǎn)品,，比如家居裝飾品等,。沒想到這些“非主流”產(chǎn)品一問世，頗受市場的青睞,。

拉巴次仁一席話讓老人重新認(rèn)識了這項古老技藝的價值,，也讓他年輕的兒子扎西次仁和親戚普布記在了心里。在老人7個徒弟中,，老人的兒子扎西次仁和親戚普布是學(xué)習(xí)柳條編織最用心的,，他們兩個現(xiàn)在已經(jīng)是縣級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承人了。

圖為柳條編織工具,。

普布說：“每年,，青稞成熟的季節(jié)，我們都會把編織好的產(chǎn)品帶到尼木,、林周,、浪卡子、堆龍去賣,?！?/p>

他說，現(xiàn)在我們的產(chǎn)品種類和產(chǎn)量比以前多了,，村里每家每戶也都通了自來水,，浸泡柳條的水也有了保障，所以我們出的產(chǎn)品自然多了,。

村旁的小土坡上,，只剩殘垣斷壁的色麥宗的遺址，但這卻是縣里的一個觀光景點,。色麥村在民主改革前設(shè)色麥宗,，1959年8月將色麥宗和曲水宗合并設(shè)立曲水縣,。每年桃花盛開的季節(jié)，上千株桃花把這里裝點的是柳枝吐綠,，桃花爛漫,。

圖為普布介紹柳條編織產(chǎn)品。

望著窗外色麥宗遺址,，普布說：“有人曾問我,，你們的產(chǎn)品銷量不大，再做下去有意義嗎,？我告訴他們,，我們堅守不是為了錢，而是因為柳條編織技藝已成為我們生命的一部分了,?！保ū揪W(wǎng)記者 次旦多吉　扎巴旺青　索朗旺堆　德慶占堆　尼瑪次仁　梁秦）

翩翩垂柳經(jīng)過藝人的手，又開啟了一段新的旅途,。