建設(shè)生態(tài)文明,，關(guān)系國(guó)家未來(lái),，關(guān)系人民福祉,，關(guān)乎中華民族永續(xù)發(fā)展,。研究習(xí)近平生態(tài)文明思想形成的理論基礎(chǔ),、探究其時(shí)代價(jià)值,，為我們黨在新時(shí)代背景下筑牢國(guó)家生態(tài)環(huán)境安全屏障提供理論基礎(chǔ)和現(xiàn)實(shí)借鑒,。

一,、習(xí)近平生態(tài)文明思想形成的理論基礎(chǔ)

馬克思主義經(jīng)典作家對(duì)生態(tài)問(wèn)題的論述,。馬克思主義生態(tài)文明觀是習(xí)近平生態(tài)文明思想的重要理論基石，馬克思主義認(rèn)為人與自然是相互統(tǒng)一,、相互影響的辯證關(guān)系,。其一，在自然界中人類(lèi)處于十分重要的地位,，扮演著舉足輕重的角色,，人類(lèi)的生存發(fā)展離不開(kāi)自然界的恩賜，與大自然有著共存亡的緊密關(guān)系,。其二,，人類(lèi)必須尊重自然客觀規(guī)律，在大自然的饋贈(zèng)下生存生活,，不能肆意開(kāi)發(fā)利用自然,，否則就會(huì)受到自然界的懲罰。正如恩格斯指出的：“不要過(guò)分陶醉于我們對(duì)自然界的勝利,，對(duì)于每一次這樣的勝利,，自然界都報(bào)復(fù)了我們,。”由此可見(jiàn),，在與自然相處的過(guò)程中,，我們要尊重自然客觀規(guī)律，合理有效地開(kāi)發(fā)利用自然,，堅(jiān)持辯證的觀點(diǎn)正確處理人與自然的關(guān)系,，推進(jìn)人與自然和諧相處。

中國(guó)傳統(tǒng)文化中的生態(tài)智慧,。中國(guó)傳統(tǒng)文化包含著豐富的生態(tài)智慧,，主要表現(xiàn)有“天人合一”“贊天地之化育”“道法自然”“天地與我并生，而萬(wàn)物與我為一”等,，蘊(yùn)含中華傳統(tǒng)文化博大精深的生態(tài)智慧,。老子主張“道法自然”，道家的生態(tài)智慧強(qiáng)調(diào)順之以天道,，應(yīng)之以自然,，以普天生命為關(guān)懷中心的生態(tài)智慧。荀子的自然觀認(rèn)為“天人相分”“制天命而用之”“天行有?！?，從氣生萬(wàn)物和唯物主義出發(fā)探尋人與自然關(guān)系的處理之道，告訴我們?nèi)祟?lèi)是自然界的一部分,，要以大自然為前提,，在遵循客觀規(guī)律的基礎(chǔ)上做到與自然和諧相處。董仲舒提出“天人感應(yīng)”“天人之際,，合而為一”的思想,，其中天是指自然生態(tài)，人是指人類(lèi),，感應(yīng)指自然生態(tài)和人類(lèi)行為的相互作用,，這對(duì)現(xiàn)代生態(tài)文明建設(shè)依然具有啟示作用。中國(guó)傳統(tǒng)文化中的生態(tài)智慧告訴我們一個(gè)道理：人類(lèi)只有尊重自然規(guī)律,，做到人與自然和諧共生,，才能實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)、政治,、文化與環(huán)境的和諧發(fā)展,。

新中國(guó)歷屆領(lǐng)導(dǎo)集體的生態(tài)保護(hù)理念。新中國(guó)成立后,，為了改變百?gòu)U待興的局面,，毛澤東等領(lǐng)導(dǎo)同志提出植樹(shù)造林、綠化祖國(guó)的方針,，在全國(guó)提倡植樹(shù)造林,，發(fā)展生態(tài)建設(shè),。這說(shuō)明建國(guó)初我們黨和國(guó)家對(duì)生態(tài)環(huán)境已經(jīng)有所關(guān)注和保護(hù)。改革開(kāi)放后,，隨著綜合國(guó)力增強(qiáng),、經(jīng)濟(jì)飛速發(fā)展，不可避免地帶來(lái)了生態(tài)環(huán)境問(wèn)題,。以鄧小平同志為核心的黨中央,，提出一系列生態(tài)環(huán)境保護(hù)方案，推動(dòng)了我國(guó)環(huán)保事業(yè)的發(fā)展,。進(jìn)入新時(shí)代,，習(xí)近平同志高度重視生態(tài)環(huán)境問(wèn)題，走到哪里就把生態(tài)環(huán)境建設(shè)抓到哪里,，提出“生態(tài)文明建設(shè)是關(guān)系中華民族永續(xù)發(fā)展的根本大計(jì)”。當(dāng)下,，我們要走綠色發(fā)展之路,，為建設(shè)美麗中國(guó)貢獻(xiàn)智慧和力量。

二,、習(xí)近平生態(tài)文明思想的時(shí)代價(jià)值

推進(jìn)馬克思主義中國(guó)化的歷史進(jìn)程,。馬克思主義經(jīng)典作家從人與自然的辯證關(guān)系出發(fā)提出自然與人緊密聯(lián)系、相互促進(jìn),、共同發(fā)展的思想,。從產(chǎn)生基礎(chǔ)看，馬克思的生態(tài)文明思想是以資本主義制度為前提而提出的,，而習(xí)近平的生態(tài)文明思想是對(duì)馬克思,、恩格斯的生態(tài)文明思想的深化，結(jié)合中國(guó)國(guó)情產(chǎn)生,，是對(duì)人類(lèi)社會(huì)發(fā)展規(guī)律的進(jìn)一步揭示和總結(jié),，也是對(duì)馬克思和恩格斯生態(tài)文明思想的一次創(chuàng)新發(fā)展。因此,，研究習(xí)近平生態(tài)文明思想,，弄懂生態(tài)與政治建設(shè)、經(jīng)濟(jì)發(fā)展和社會(huì)和諧之間的關(guān)系,，把習(xí)近平生態(tài)文明思想和馬克思主義關(guān)于人與自然關(guān)系的理論結(jié)合起來(lái),。在我國(guó)生態(tài)文明建設(shè)進(jìn)入攻堅(jiān)期的關(guān)鍵時(shí)刻，習(xí)近平總書(shū)記以馬克思主義理論為指導(dǎo),，高屋建瓴地提出生態(tài)民生觀,、生態(tài)發(fā)展觀、生態(tài)法治觀,、生態(tài)文化觀等一系列關(guān)于生態(tài)文明建設(shè)的新思想,。這是對(duì)馬克思主義中國(guó)化的進(jìn)一步發(fā)展,，為加強(qiáng)社會(huì)主義生態(tài)文明建設(shè)提供了根本遵循。

滿足人民群眾的生態(tài)訴求,。樹(shù),，是茫茫荒原最明亮的希望,；綠,，是美麗中國(guó)最動(dòng)人的底色。如今,，人民群眾對(duì)美好環(huán)境的訴求越來(lái)越強(qiáng)烈,。生態(tài)環(huán)境惡化已經(jīng)成為影響全面建成小康社會(huì)的短板，從可持續(xù)發(fā)展層面看,，環(huán)境污染嚴(yán)重影響著人們的身心健康和生存環(huán)境,，危及子孫后代的可持續(xù)發(fā)展。面對(duì)人民群眾提出的生態(tài)訴求,，我們要認(rèn)識(shí)到環(huán)境問(wèn)題是全面建成小康社會(huì)能否得到人民認(rèn)可的一個(gè)關(guān)鍵,。習(xí)近平總書(shū)記指出，良好的生態(tài)環(huán)境是最普惠的民生福祉,。我們要著重解決好人民大眾反映強(qiáng)烈的環(huán)境問(wèn)題,，把事關(guān)人民群眾的身體健康和生活質(zhì)量的環(huán)境建設(shè)好，為建設(shè)美麗中國(guó)而努力,。

助力中華民族偉大復(fù)興中國(guó)夢(mèng)的實(shí)現(xiàn),。實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)，是我們的責(zé)任與擔(dān)當(dāng),，需要發(fā)揮每一個(gè)人的力量,，達(dá)到生態(tài)環(huán)境與經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的相得益彰。新時(shí)代,，新作為,，新篇章?！熬G水青山就是金山銀山,、冰天雪地也是金山銀山”理念深入人心，群眾對(duì)美好生態(tài)環(huán)境的訴求越來(lái)越強(qiáng)烈,。人民希望天藍(lán),、地綠、水美,，這是對(duì)中國(guó)夢(mèng)美好愿景的期盼,。為了子孫后代，為了健康美好的生活,，加強(qiáng)生態(tài)文明建設(shè)勢(shì)在必行,。

推動(dòng)我國(guó)進(jìn)入生態(tài)文明建設(shè)的新時(shí)代,。中國(guó)經(jīng)濟(jì)進(jìn)入新常態(tài)，在經(jīng)濟(jì)發(fā)展取得巨大成就的同時(shí),，環(huán)境問(wèn)題引起重視,。在生態(tài)文明建設(shè)進(jìn)入新時(shí)代的征程中，我們要堅(jiān)持生態(tài)發(fā)展觀,、走綠色發(fā)展之路,。從生態(tài)民生觀的角度看，習(xí)近平總書(shū)記指出生態(tài)文明建設(shè)的根本目的是關(guān)注民生福祉,，為廣大民眾創(chuàng)造美好健康的生存環(huán)境,；在依法治國(guó)的大背景下，加強(qiáng)生態(tài)文明建設(shè)需要法治的保駕護(hù)航,，更需要文化的推動(dòng)和宣傳,。從以上多個(gè)方面推動(dòng)生態(tài)文明建設(shè)進(jìn)入新征程，意味著我們的生態(tài)文明建設(shè)迎來(lái)新的時(shí)代,。

三,、筑牢國(guó)家生態(tài)環(huán)境安全屏障

習(xí)近平總書(shū)記反復(fù)強(qiáng)調(diào)，做好西藏工作,，關(guān)鍵要抓好發(fā)展、穩(wěn)定,、生態(tài)三件大事,，“青藏高原最大的價(jià)值在生態(tài)、最大的責(zé)任在生態(tài),、最大的潛力在生態(tài)”“保護(hù)好青藏高原就是對(duì)中華民族生存和發(fā)展的最大貢獻(xiàn)”“加強(qiáng)民族團(tuán)結(jié),、建設(shè)美麗西藏”。這一系列重要指示和殷殷囑托,，表明西藏生態(tài)環(huán)境保護(hù)已由地方戰(zhàn)略上升為國(guó)家戰(zhàn)略,，體現(xiàn)了黨中央對(duì)筑牢西藏生態(tài)安全屏障的高度重視。

西藏生態(tài)文明建設(shè)的戰(zhàn)略地位,。作為世界上海拔最高的地區(qū),，西藏對(duì)維系我國(guó)生態(tài)安全體系發(fā)揮著獨(dú)有的作用。具體來(lái)看：作為世界上幾大河流的發(fā)源地,，西藏?fù)碛胸S富的水資源和水能資源,，對(duì)東亞、南亞水資源安全均有影響,；由于喜馬拉雅山脈橫貫西藏,，對(duì)東亞地區(qū)環(huán)境氣候的調(diào)節(jié)以及亞洲河流水資源儲(chǔ)備調(diào)節(jié)產(chǎn)生影響；西藏高原的生態(tài)系統(tǒng)平衡與穩(wěn)定對(duì)全球生態(tài)的影響無(wú)法估量,，西藏獨(dú)特的地理環(huán)境和高原氣候關(guān)系到我國(guó)及至整個(gè)亞洲地區(qū)的生態(tài)安全,。因此,，我們保護(hù)好西藏的生態(tài)安全，做好生態(tài)環(huán)境保護(hù)與建設(shè)工作,，是實(shí)現(xiàn)西部大開(kāi)發(fā)戰(zhàn)略的組成部分,，也是實(shí)現(xiàn)西藏生態(tài)安全的整體目標(biāo)。

西藏生態(tài)安全是實(shí)現(xiàn)綠色發(fā)展的必然選擇,。綠色發(fā)展事關(guān)子孫萬(wàn)代,，事關(guān)高質(zhì)量和永續(xù)發(fā)展。綠色發(fā)展的首要環(huán)節(jié)是嚴(yán)把環(huán)境關(guān),，嚴(yán)格環(huán)境管理,、控制環(huán)境污染，做到從根源上解決環(huán)境問(wèn)題,。綠色發(fā)展堅(jiān)持經(jīng)濟(jì)健康發(fā)展和資源節(jié)約,，走投入低、環(huán)境污染小,、能源消耗低的發(fā)展生存模式,，倡導(dǎo)綠色發(fā)展的同時(shí)注重生態(tài)環(huán)境的保護(hù)。實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)社會(huì)的可持續(xù)發(fā)展,，必須尊重自然生態(tài)系統(tǒng)的客觀規(guī)律,。沒(méi)有安全健康的生態(tài)系統(tǒng)，整個(gè)社會(huì)的長(zhǎng)治久安和諧發(fā)展無(wú)從談起,。西藏作為高原地區(qū),，氣候、海拔,、土質(zhì)等因素致使生態(tài)環(huán)境非常脆弱,。所以，我們必須守護(hù)好西藏的生態(tài)環(huán)境,，筑牢生態(tài)安全屏障,，才能走好綠色發(fā)展之路。

大力建設(shè)西藏生態(tài)安全屏障,。黨中央的決策部署指出,，西藏作為國(guó)家生態(tài)環(huán)境安全屏障具有重要的戰(zhàn)略地位，確保西藏生態(tài)環(huán)境健康發(fā)展是國(guó)家對(duì)西藏的重要囑托,。按照黨的十九大的部署,，西藏把遵守“國(guó)家重要生態(tài)安全屏障”作為戰(zhàn)略定位，加強(qiáng)生態(tài)文明建設(shè),，保護(hù)好“世界上最后一方凈土”,，是人民的責(zé)任和使命。扎實(shí)推進(jìn)西藏濕地生態(tài)效益補(bǔ)償機(jī)制建設(shè)，實(shí)現(xiàn)旅游產(chǎn)業(yè)可持續(xù)發(fā)展,，讓美麗西藏青山常在,、綠水長(zhǎng)流，著力構(gòu)建和諧幸福的高原生存環(huán)境,，讓西藏高原的百姓能夠在美好健康的生態(tài)環(huán)境中生產(chǎn)生活,。因此，做好西藏生態(tài)文明建設(shè)這篇大文章,，是關(guān)系中華民族永續(xù)發(fā)展的根本大計(jì),。

“為子孫后代留下美麗家園，讓歷史的春秋之筆為當(dāng)代中國(guó)人留下正能量的記錄,?！比尕瀼亓?xí)近平生態(tài)文明思想，筑牢國(guó)家生態(tài)環(huán)境安全屏障,，是順應(yīng)人類(lèi)社會(huì)文明進(jìn)程的必然要求,，也是實(shí)現(xiàn)西藏持續(xù)健康發(fā)展的戰(zhàn)略舉措。習(xí)近平生態(tài)文明思想具有很強(qiáng)的戰(zhàn)略性,、前瞻性,、指導(dǎo)性，必將成為西藏生態(tài)文明建設(shè)的指路明燈,，引領(lǐng)著我們不斷譜寫(xiě)美麗西藏建設(shè)的新篇章,，努力走向社會(huì)主義生態(tài)文明新時(shí)代，實(shí)現(xiàn)社會(huì)發(fā)展大繁榮,。（作者單位：自治區(qū)黨委黨校）