山南是藏民族和藏文化的發(fā)源地,這里有西藏歷史上第一座宮殿;第一位贊普;第一座三寶俱全的寺廟;第一部經(jīng)書;第一塊農(nóng)田;第一個村莊……
在山南地區(qū),一年里主要的節(jié)日有兩個,即藏歷新年和望果節(jié)。其中望果節(jié)過得尤其熱烈痛快,人們都會跳“果諧舞”來慶祝,。
位于山南地區(qū)的扎囊縣扎塘鎮(zhèn)則是果諧舞盛行的地方之一,。
果諧是流傳在西藏廣大農(nóng)村的一種拉手成圈,分班唱和,載歌載舞,連臂踏歌的自娛性集體歌舞,。常見于村頭、廣場,、打麥場上,。在節(jié)日里,人們往往從日出跳到夜晚,又從深夜唱到天明。
“果諧”表達的內(nèi)容非常廣泛:有歌唱勞動生活的;有描繪自然景色,、熱愛家鄉(xiāng)的;還有傾吐愛情的,。跳法是重拍起步、三步一變,、頓地為節(jié),跳時膝蓋到腳掌硬直落地,結(jié)實穩(wěn)扎,節(jié)奏鮮明,用以抒發(fā)集體的熱烈情緒,。
藏文史書曾有這樣的記載:吐蕃王朝第九代贊普布德貢杰時期,大臣勒杰發(fā)明制造勒木犁,在山南雅壟地區(qū)開墾播種、修渠灌田,從那時也開始有了望果節(jié),。
望果節(jié)是藏語譯音,。“望”意為田地;“果”意為轉(zhuǎn)圈或巡游,。山南果諧,有時候被通俗地稱為“農(nóng)民舞”,。在山南的鄉(xiāng)村里,人們自由快樂地在田間勞作,等到休息時,大家痛快地喝上自家釀的香甜的青稞酒,高興了就高歌一曲,跳起快樂的舞蹈。這樣的舞蹈,村里幾乎人人都會跳,。
秋天是收獲的季節(jié),小麥和青稞都成熟了,辛苦一年有了好收成,看著那陽光下泛起層層金色的麥浪,人們臉上都是滿足的笑容,。這樣的好收成是需要熱鬧慶祝的。于是在收割前選一個吉祥的日子,男女老少們穿起盛裝,帶上青稞酒,、酥油,、糌粑,成群結(jié)隊,浩浩蕩蕩的隊伍在即將收割的田邊繞行,五彩繽紛的彩旗在人們手中高高飄揚著。遠遠望去,如同一條彩色的巨龍蜿蜒飛舞在金色的麥田中,還有那家家戶戶的屋頂也煨起吉祥的桑煙,這樣望果節(jié)就味道十足了,。
一切藝術(shù)都來源于生活,。山南的人們生活在高原廣袤的土地上,積累了大量豐富的生活與勞動經(jīng)驗,而后又將這些,形象生動地用唱詞表達出來。所以果諧的歌詞內(nèi)容是那么地豐富,。有歌唱故鄉(xiāng)山川,、動物植物、歷史與名人,、氣候與民俗,、甜美愛情等九個大類。最有趣的是,果諧的表演形式除了頌歌外,還有一種是內(nèi)容極具挑戰(zhàn)性的對歌,?;虮敬迥信p方對歌,或兩個村子之間對歌,對歌的氣氛非常激昂,人們互不相讓。要是兩村間的對歌,各村常常會分出幾個后備歌隊,大家輪番上陣,誓把對方給比下去,歌聲中還常常和以“休休……”的高喊聲,再加上特有的“卡諧”(說板)道白,場面更為刺激熱烈,。山南人民生活在自己創(chuàng)造出的歡樂之中,。
節(jié)日里,場地上擺著一缸青稞酒,人們圍著酒缸拉圈起舞,男女各站一邊,分班歌唱,從左到右沿圈踏步走動,。
因為民間跳“果諧”的人數(shù)眾多,一般又無伴奏樂器,集體起舞很難整齊?!爸C個”就起到了激發(fā)情緒,、整齊步伐共同起舞的作用。跳完歌頭,緊接著是一段快速歌舞,男方跳一段后,女方也跟著跳一段,出現(xiàn)男女舞蹈競賽的熱烈場面,。跳完數(shù)遍后又由“諧本”帶頭喊“休休休休”或說一段快板詞,邊說邊跳統(tǒng)一步伐,借以把舞蹈推向高潮,一起結(jié)束,。這種合著快板的跳法叫“諧休”,就是尾聲、結(jié)束步,。
如山南地區(qū)的“果諧”《蘭吉卡仁》一曲中有這樣一段快板:“阿甲嘿!沒有其它地方比我的家鄉(xiāng)美好,沒有其它房屋比我的家里舒服,沒有任何青年比我們快樂,沒有任何人比我們幸福,。”邊說邊跳,說完后齊呼“休休休休”頓節(jié)結(jié)束,。
主要景點
敏珠林寺
敏珠林寺是西藏寧瑪派的主寺,位于扎囊縣扎囊河以東的扎期區(qū),。寺院坐西朝東,建于清康熙十五年,由寧瑪派的一位伏藏大師創(chuàng)建。
扎塘寺
扎塘寺規(guī)模較大,有內(nèi)外三重院墻,現(xiàn)僅存主殿,。主殿的布局和風格與桑耶寺中心殿相似,。外觀5層,實為3層,現(xiàn)僅存1層,由門廊、經(jīng)堂,、回廊和佛殿組成,。
佛殿內(nèi)保存許多珍貴壁畫,分10組,以表現(xiàn)佛的不同手印為主題,周圍的人物為印度、中亞及漢地僧人,。從人物形象,、服飾裝束、構(gòu)圖技法,、著色線條等方面看,當屬建寺時所繪,。
TIPS
交通:在拉薩客運站坐去桑耶渡口的車,到了后坐渡船,下了船可坐拖拉機,15元/人。
特色:桑耶寺,、扎塘寺,、敏珠林寺等。
住宿:桑耶寺招待所,家庭式酒店等,。
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