西藏著名學(xué)者赤烈曲扎先生在其著作《西藏風(fēng)土志》中記述,，望果節(jié)是西藏預(yù)祝農(nóng)業(yè)豐收的傳統(tǒng)節(jié)日,。按藏語的意思，“望”是“田地”；“果”是“轉(zhuǎn)圈”,。從字面講,，“望果”就是“轉(zhuǎn)地頭”的意思,。

望果節(jié)沒有固定的日子,，一般在谷物成熟之際舉行。古時(shí)候約定俗成于“鳥王”——大雁南飛的季節(jié)到來前過節(jié),。解放后,，根據(jù)農(nóng)事的安排，如拉薩從陽歷8月1日開始,，節(jié)期3—5天,；日喀則等地陽歷7月中旬過節(jié)，過了節(jié)后便開始緊張的秋收秋種,。

望果節(jié)最早流行于雅礱香布（現(xiàn)在的雅魯藏布江中下游河谷）地帶,。據(jù)相關(guān)典籍記載，早在公元5世紀(jì)末,，雅礱地區(qū)就已興修水渠,，開始使用木犁耕地，為了確保糧食豐收,，贊普布德貢堅(jiān)教農(nóng)人繞田地轉(zhuǎn)圈,，求風(fēng)調(diào)雨順，這就是“望果”,。但這個(gè)時(shí)期,，“望果”僅僅是開鐮收割前一種例行活動(dòng)，不是一個(gè)正式的節(jié)日,。

如今,，隨著人們經(jīng)濟(jì)生活文化水平的不斷提高，望果節(jié)的內(nèi)容也發(fā)生了根本性變化?，F(xiàn)在的望果節(jié),，村民們打著各色彩旗，舉著青稞麥穗,，活動(dòng)內(nèi)容也更加豐富多彩,。身著盛裝的男女老幼，抬著用青稞穗搭成的“豐收塔”，敲鑼打鼓,，唱著歌曲繞著地頭轉(zhuǎn),。在這天,，村民賽馬,、射箭、唱戲,、歌舞,，而且還進(jìn)行豐盛的郊宴，度過歡樂的一天,。

8月1日,，拉薩堆龍德慶區(qū)古榮鄉(xiāng)噶沖村又迎來了一年一度的“朗孜望果節(jié)”。早上10時(shí),，村里的34名騎手就已經(jīng)整裝待發(fā),，早早地相聚在朗孜莊園。在出門前,，家人會(huì)為今天參加轉(zhuǎn)地儀式的騎手和馬匹舉行祝福儀式,。緊接著，新“馬頭”占堆一聲令下,，騎手們列隊(duì)出發(fā),，在清脆悅耳的鈴鐺聲里，轉(zhuǎn)田地儀式正式開始,。在轉(zhuǎn)田地的過程中,，占堆會(huì)唱一些祝福村莊、祈禱豐收的歌謠,，其他騎手隨聲應(yīng)和,，儀式感極強(qiáng)。

在歷史的長(zhǎng)河中,，望果節(jié)習(xí)俗隨著歲時(shí)變換和生產(chǎn)習(xí)俗而代代相傳,，與農(nóng)業(yè)生產(chǎn)中的特色活動(dòng)和特定的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)周期產(chǎn)生了密切關(guān)聯(lián)，充分體現(xiàn)了本地農(nóng)耕文化的深刻內(nèi)涵,。同時(shí),，望果節(jié)也成為展示西藏民俗、服飾,、飲食,、競(jìng)技、歌舞等傳統(tǒng)文化的重要平臺(tái),。