隨著季節(jié)的更迭,，那曲牧民旦真次仁一家踏上了遷徙的征途。從冬牧場向夏牧場的跨越,，不僅是草原牧民對自然的順應(yīng)與敬畏,，更是傳統(tǒng)與現(xiàn)代交織下生活變遷的見證。在這片古老而又充滿活力的土地上,，摩托車與貨車的轟鳴,、現(xiàn)代通訊的便捷與傳統(tǒng)生活方式的堅守，共同編織出一曲悠揚的草原贊歌,。請跟隨記者一起,，云游羌塘草原夏牧場，體驗?zāi)撩褶D(zhuǎn)場的每一個重要時刻,。

6月,，羌塘草原經(jīng)過一場大雨的洗禮，青草和泥土的清香爭先恐后涌入鼻腔,，旦真次仁鎖上冬居的大門，緩緩走向已經(jīng)整裝待發(fā)的牦牛群,。幾頭年邁的牦牛似乎早已習(xí)慣背上的行囊,，悠閑地咀嚼著冬牧場的青草，等待主人發(fā)號施令,。而剛剛成年的牦牛則不時甩著尾巴,，好奇地嗅嗅貨車上的包裹，興奮地等待著旅途的開啟,，似乎還沒意識到它們即將短暫地離開這片天然游樂場,。

旦真次仁出生于這片草原，自記事起,，他跟隨父輩和牛群經(jīng)歷了無數(shù)次牧場轉(zhuǎn)場,，對于這趟轉(zhuǎn)場，他做足了功課,。作為一家之主,，旦真次仁自然而然地走在了隊伍的最前頭，身后的牛群和家人安心地跟著他的腳步,，走向水草豐美的夏牧場,。偶爾遇到其他轉(zhuǎn)場隊伍,，牧民們互對牧歌，贊頌時節(jié),、相互調(diào)侃,，在歌詞中點明去向，歡迎做客……不一會兒,，旦真次仁家浩浩蕩蕩的轉(zhuǎn)場隊伍翻過一座埡口,，逐水源繼續(xù)前進，身后,，冬牧場漸漸消失在視野中……

時間回到兩個月前,，隨著天氣逐漸回暖，冬牧場的嫩芽已破土而出,。為了更好地保護草場,，旦真次仁決定開始著手轉(zhuǎn)場事宜?！拔彝ǔ崆安赛c,，尋找合適的草場，提前做好標(biāo)記,，跟村里人溝通好,，確定彼此的草場范圍?！钡┱娲稳收f,，“塔桑跟我是從小一起長大的，每年轉(zhuǎn)場我們都會結(jié)伴而行,，互相幫忙照顧彼此的牛羊,。”

“逐水草而居,，輪四季而變,。”遷徙是草原牧民延續(xù)了千年的傳統(tǒng),，這不僅是為了保證牲畜安全過冬,，更是草原生態(tài)保護的一種做法。通常情況下,，夏牧場與冬牧場是由海拔決定的——地勢平坦,、海拔低的區(qū)域氣候溫暖、水源充沛,，是過冬的最優(yōu)選址,，是以這樣的區(qū)域多為冬牧場；反之,，到了夏季,，海拔較高的區(qū)域蚊蟲少,，也少有動物光臨，水草豐美,，故而適合作為夏牧場,。

現(xiàn)代化設(shè)備

為牧場生活增添色彩

“以前轉(zhuǎn)場沒有現(xiàn)在這么方便，光是趕羊就讓人頭疼了,，畢竟家里的馬不多,，夠格騎馬趕羊的就只有一家之主，我們只能跑著,、叫著把脫離隊伍的山羊趕回來,。”旦真次仁騎著他的摩托,，穩(wěn)穩(wěn)掌握隊伍的行進速度,，面露感慨。

正如旦真次仁所說,，以往的轉(zhuǎn)場大多依賴牛,、馬，或馱或運,，大人看顧調(diào)皮的羊群,，小孩則三五成群看顧較為溫順的牦牛。如今,，成年人騎著摩托環(huán)顧隊伍,，孩子們則與大包小包的行囊一起待在貨車上，輕裝上陣的牛群在主人的調(diào)度下一路小跑,，輕快地邁向夏牧場,。

正在開貨車的塔桑惦記著在外上大學(xué)的大女兒，讓坐在副駕駛位置的妻子開視頻聊天,。交談中,，女兒訴說著對家鄉(xiāng)的想念,，塔桑向女兒保證,，到了夏牧場會及時發(fā)送位置共享，讓女兒輕松掌握家的位置,，放假后順利回家,。“我女兒初中就出去讀書了,，以前她放假回家,，都要跟她解釋好久那年的夏牧場在哪里，但現(xiàn)在通信網(wǎng)絡(luò)發(fā)達,，可以在手機上隨時跟女兒分享牧場位置,，很方便,。”塔桑說,，現(xiàn)在的人們喜歡在社交平臺上分享新鮮事,，以往“神秘”的草原生活，真實地呈現(xiàn)在大眾眼前,。

“塔桑開快點,，天氣預(yù)報說三個小時后有雨，我們得在下雨之前趕到鎮(zhèn)上躲雨,?！钡┱娲稳蚀蜷_手機上的天氣預(yù)報軟件，看著此刻萬里無云的晴朗天空,，眉間閃過一絲愁緒,。好在有摩托車和貨車的加持，一行人在下雨之前來到了鎮(zhèn)上的茶館躲雨休整,。伴著窗外淅淅瀝瀝的雨聲,，旦真次仁回憶起了過去——從前，父輩們雖然能夠憑借經(jīng)驗判斷天氣,，但正如諺語所說“一年四季分不清,，一天四季倒分明”，草原天氣瞬息萬變,，難免還是會出現(xiàn)差錯,。“現(xiàn)在方便多了,，用手機查看天氣預(yù)報,，至少可以對行進速度有個準(zhǔn)確把握?！鄙宰餍菹⒑?，雨過天晴，旦真次仁一行便重新踏上轉(zhuǎn)場的路途,。

傳統(tǒng)和現(xiàn)代

在歲月長河中交織延續(xù)

經(jīng)過了數(shù)小時的跋涉,，旦真次仁一行終于抵達了今年的夏牧場，那是一處緩坡,，溪流從坡下潺潺而過,，塔桑正在溪流的另一邊搭帳篷。與旦真次仁的傳統(tǒng)黑帳篷不同,，塔桑家用的是軍綠色的戶外專用帳篷,，三兩下就搭好了。而旦真次仁則沿用傳統(tǒng)的搭建方式,，先在劃定的帳篷位置周圍壘幾層“地基”,，而后用山腳的土坯在“地基”中央壘起一個傳統(tǒng)土灶“結(jié)墣”,，再將主柱立起，最后,，一家人合力撐開重達百余斤,、由牦牛毛編織而成的黑帳篷。

夕陽余暉穿透裊裊炊煙,，光線被煙霧的微粒散射,，形成了一束束清晰可見的光柱。旦真次仁的妻子阿旺拉姆將牦牛拴好,，提著奶桶熟練地擠下新鮮的牛奶,。第一桶鮮奶先招待今天幫忙轉(zhuǎn)場的同村人，其余的牛奶,，她打算制成酥油和酸奶——將煮沸的牛奶倒進全自動牛奶分離機中,，插上太陽能發(fā)電板，不一會兒,，新鮮的酥油就出爐了,。

“還好有牛奶分離機，我們今天能喝上一壺香醇的酥油茶了,?！卑⑼犯锌F(xiàn)在牧場的生活變化太大了,，以前打一塊酥油，要花費半天時間,，用“酪摩”用力攪打幾百下,。如今，各種現(xiàn)代化的工具便利了每一位牧民的生活,。

走進黑帳篷,，傳統(tǒng)炊具擺放在沒有開火的“結(jié)墣”上，成為了增添生活氣息的擺件,。阿旺拉姆用剛網(wǎng)購的全新打茶機打一壺酥油茶,，一旁的旦真次仁則用煤氣灶煮了一鍋白蘿卜燉牛肉。夫妻倆招呼著山坡另一邊正在安裝電視天線的塔桑一家,，過來共進夏牧場的第一頓晚餐,。

在生生不息的草原上,，這一幕只是牧民生活邁向現(xiàn)代化的縮影,。傳統(tǒng)和現(xiàn)代的生活方式并非不可兼得，它們相輔相成,，在歲月的長河中交織延續(xù),，豐富著草原上的游牧生活,。