只有聽到牧民們的演唱,才知道什么是滿足和陶醉,什么是自信和從容,感覺在廣漠的高原上,只有牧歌才能展示他們粗獷,、豪放,、多情的性格,也只有昂疊才能抒發(fā)他們豐富而浪漫的激情和對生活的熱愛、對自然的眷戀,。

牧歌是民歌的一個類別,那曲牧歌是西藏北部牧民在草原上放牧時所唱的歌,主要有山歌,、情歌、對歌,、馱鹽歌,、剪羊毛歌、打酥油歌等,內(nèi)容豐富,曲調(diào)優(yōu) 美,大都豪放,、嘹亮,、婉轉(zhuǎn)、動聽,獨具地方特色,反映內(nèi)容豐富,涉及社會生活各個方面,是藏北先民誕生,、遷徙,、勞動,、生存的一部口傳歷史,在整個西藏民族 文化中占有重要地位。

據(jù)那曲地區(qū)文化學(xué)者春江介紹,目前最有名的牧歌歌碟就是《藏北牧歌》,它有歌曲23首,全部是清唱,無伴奏,演唱者為普扎,、塔爾卡、拉澤曲吉,、桑嘎拉姆……在民間脫穎而出的本地歌王歌后,因天賦異嗓,才美外現(xiàn),而被當?shù)厝送瞥?、眾口相?推進了這張代表西藏牧歌的唱片。

《牧歌的天堂》,、《幸福的時光》……于是,我們聽到了早在半個世紀前就在才旦卓瑪那里聽到的,與高原,、雪山和天空一樣峭拔、寥廓的歌聲,

還有數(shù)量同樣可觀的勞動歌,《剪羊毛》,、《織帳篷》,、《擠奶歌》……不同于平原勞動歌的熱烈,這些歌曲大都節(jié)奏緩慢、格調(diào)沉郁,聲音中漫溢著人世的悲苦,。

再有就是零星的情歌,、茶歌、馱鹽歌,這些時候,歌者是溫柔的,不那么高亢,卻有時顯得落寞,。

越是古老偏遠的民族,其音樂越獨特,。今天,隨著交通、通信的發(fā)達,隨著經(jīng)濟與文化交流的日益頻繁,所謂自成體系的民族音樂,越來越少,。

面對此境,人類學(xué)家,、音樂學(xué)者總是要大聲疾呼,呼吁保護這一份珍貴的“非物質(zhì)人類遺產(chǎn)”。雖然近年來,那曲地區(qū)零星出版了《羌塘民間歌謠》集子,但卻遠遠不夠,。我相信那曲牧歌不會湮滅,即使有時候看不到了,也還在地底下扎著根,、生長著,伺機而發(fā)。