珞巴人敬酒

珞巴人喜歡以自釀的雞爪谷酒待客,，以示敬意。敬酒時,，女主人跪在地上,，用瓢端酒，客人喝一口,，女主人添加一次,，酒碗始終是滿的。最有意思的是,， 女主人在添酒前,，倒一點在手心里，先喝一口嘗嘗,，以示酒是干凈的沒有下毒,。另外，珞巴人把飯菜放在半邊竹筒里,，用手抓吃,，別有情趣。 

萬物之靈：“吾勇”

珞巴人的信仰叫萬物有靈,。他們的衣食住行,，婚喪嫁娶全和萬物有靈有關(guān)，牲靈,、神靈,、鬼魂、妖魔等等,，珞巴人稱為“吾勇”,。他們認為，吾勇種類繁多,，無所不在,，因而十分崇拜山神，出獵,、出征,、外出交換等都須殺牲祭獻山神,。人們崇拜風(fēng)、雨,、雷,、電、冰雹等自然現(xiàn)象,。

神秘的巫

巫師有卜卦師“米劑”和祭神跳鬼師“紐布”兩種,。“米劑”殺雞取肝,，從肝呈現(xiàn)的顏色、明暗,、凹凸,、平陷、圓扁及紋路的曲直,、折向,、起訖點等征 象，判定吉兇,、貧富,、離合、壽緣,、旺敗,、豐歉、觸犯何種鬼神,、所需何種祭品,。“紐布”除具有“米劑”的職能外,，還以祭神跳鬼的禱詞,、咒經(jīng)、模擬動作,、祭獻 犧牲和占卜等方式,，為人怯危求安，免災(zāi)招益,。另外,，巫師還主持氏族或村寨祭祀和神判等各種巫術(shù)活動。在珞巴人中,，凡家人被殺或殺害他人,，甚至無意獵殺了圖 騰動物，都要舉行相應(yīng)的送魂儀式,，以求安穩(wěn),，人們相信通過驅(qū)趕或模擬巫術(shù),，家人才能平安。

千年忌禁： 婦女禁吃雞肉,；酒曲,、釀酒糧禁止他人摸動，認為他人摸動會帶走“吾勇”,，使酒發(fā)酸,；妻子生小孩后至嬰兒臍帶脫落期間，禁止丈夫外出勞動,；妻子懷孕兩三個月后,，禁止丈夫參加捆綁尸體和豬牛，禁止殺牲等,。

工布新年

林芝地方有不少自己的傳統(tǒng)節(jié)日,，最有代表性的是工布新年。據(jù)林芝人傳說,，工布地區(qū)早先也同其他藏區(qū)一樣,，藏 歷正月初一過年。公元7世紀(jì),，吐蕃時期,，林芝受到北方霍爾人的侵犯。時值深秋,，工布王阿吉杰布將帶領(lǐng)工布的男人出征,，此時離過新年不遠了，人們有點戀戀不 舍離家,。阿吉杰布是位通情達理的首領(lǐng),，他說，仗不能不打,，年也不能不過,，不打仗過不了年，不過年也沒心思打仗,，我決定把工布的年提前到十月一日來過,，我們 吃得飽飽的，喝得足足的,，再出發(fā)打仗,。于是他們提前過了年就出發(fā)了。由于心里痛快,，作戰(zhàn)很英勇,，最終取得了勝利。從此以后,，工布就每逢藏歷十月初一過年 了,，這一習(xí)俗一直流傳到今天,。

工布新年有獨特的習(xí)俗。每到年三十傍晚,，家家戶戶都要把過年的食品“措”（用糌粑做成的祭品）,、油炸果子、牛羊肉,、酥油,、奶渣、人參果,、紅糖,、 干桃、蘋果……,，擺在木盤里,，放在院子中央，呼喚狗來吃,。工布人認為狗吃什么和不吃什么都會預(yù)示來年的年景，吃了措或餅子,，就是糧食豐收,；吃了奶渣和酥 油，兆示牧業(yè)興旺,；吃了干桃,，全家幸福安康……。狗赴宴后,，全家圍坐在一起,，吃一種叫作“結(jié)達”食品，這是一種用酥油,、奶渣和面調(diào)成的一種面疙瘩,，串在木 棍上烤著吃，大家要盡可能多吃,，吃得飽飽的,，鬼來了背不動人。

大年初一,，人們帶上供品和青稞酒到自己的莊稼地里去祭祀豐收女神,。大家在地里樹起一根長長的桿，上端掛著經(jīng)幡,，下部綁著麥草,，木桿前搭一祭臺， 然后煨桑,、唱歌,、跳舞,，請求豐收女神保佑來年莊稼豐收。新年的娛樂活動很多,，也很獨特,。從初二開始，男子跑馬射箭,，工布地區(qū)的箭都是響箭,，箭頭是木質(zhì)圓錐 體，上面鉆了許多小洞,，箭離弦后,，空氣穿過小洞，發(fā)出尖利的嘯聲,。響箭射出,，滿耳呼嘯，人們既緊張又興奮,。此外還有摔跤,、抱石頭、砍樹的比賽,。女子除了為 騎士,、箭手唱歌助興外，還聚在一起玩各種游戲,。晚上,，廣場上點燃篝火，火堆旁擱上一個大木桶,，凡來跳舞的人都帶一壺酒到入大木桶,，然后圍著篝火跳舞喝酒， 通霄達旦,，熱鬧非凡

斗熊節(jié)

林芝地區(qū)波密地方西巴村斗熊節(jié)是一個比較有名的民俗節(jié)日,。每逢藏歷五月十五日，全村老少都穿上節(jié)日的盛裝去度母山煨桑,，祈禱山神和上蒼保佑風(fēng)順 雨順,，吉祥如意。然后姑娘們圍在一起跳舞,，突然樹林后一片喧嘩,，只見7只狗熊，手持帶剌的樹枝,，叫喊著走近人群,，3位獵人沖了過來……有趣的“斗熊”游戲 開始了。相傳17世紀(jì)的一次宗教活動中有熊光顧，被認為是吉祥之事,，以后每次活動都有獵人斗熊的祭山儀式,。許多年過去了，原來的宗教內(nèi)涵變成了民俗游戲,。 有意思的是,，現(xiàn)在的斗熊游戲中又增加了許多保護野生動物新內(nèi)容。

拜鷹節(jié)

本日山上的拜鷹節(jié)則帶有更多的宗教色彩,。本日山是一座本教信徒崇拜的神山,，山上有一座色迦更欽寺，是苯教最古老的寺廟,，相傳已有1200多年的 歷史,。這座寺廟香火很旺，前來朝拜的僧俗人眾很多,。每年藏歷四月,，都有很多鷹繞寺盤旋，相傳一位著名的苯教僧人去世前說過,，我去世后就不再轉(zhuǎn)世了,，我會變 成100只鷹來看你們。為紀(jì)念這位僧人,，每年藏歷四月三十日,，附近的男女老少在這天都穿上節(jié)日的盛裝，來到寺廟,，舉行各種法事活動，并跳起歡快的工布舞,， 向神祈愿五谷豐登,，人畜興旺。

射箭比賽

林芝地處山區(qū),，還有很多山民的習(xí)俗,。比如工布的山民酷愛射箭，也長于射箭,，無論什么傳統(tǒng)節(jié)日,，都有射箭比賽。此時射手在場中比賽射箭,，歌手和觀 眾在場邊歌舞助興,，成為工布地區(qū)一道精彩的民俗風(fēng)景。工布人的箭很特別,，箭頭是鐵鏃,，箭尾是鷹翎，做弓的竹子都來自墨脫,，具有強勁的韌性,。而比賽用的箭多 為響箭,。射箭比賽時一定要唱歌，歌者都是各村寨出色的歌手,，他們穿著節(jié)日的衣裳,，男右女左，排列在靶場兩側(cè),，輪到本村箭手比賽時,，他們齊聲唱起箭歌，并伴 以強勁的工布舞蹈,，助威鼓勁,，把節(jié)日的氣氛和競賽情緒推向高潮。

“娘古拉蘇”節(jié)美麗的傳說

“娘古拉蘇”是藏語的音譯,，意為“娘域（泥洋河流域）人的“迎神節(jié)”,。它是苯教的傳統(tǒng)節(jié)日之一，每逢藏歷馬年8月10日,，林芝縣卡色母,，尼赤、 達則,、孜普等村的群眾在卡色母村舉行的宗教活動,。“娘古拉蘇”節(jié)已有600多年的歷史,，關(guān)于“娘古拉蘇”節(jié)的來歷,，有一則美麗的傳說：

很早以前，林芝縣東面有一座名叫卡色母的小鎮(zhèn),，鎮(zhèn)上有個富有則主,，他叫邊巴朵朵。他家養(yǎng)有一大群羊,，領(lǐng)頭羊是一只神奇的母山羊,。一天，這只母山羊領(lǐng)著邊巴朵朵在山上尋到一顆璀璨的寶石,，邊巴朵朵覺得這塊寶石是一塊吉祥之物,，于是將它供奉于家中。

自從邊巴朵朵將寶石供奉獻祭后,，工布一帶風(fēng)調(diào)雨順,，不鬧災(zāi)荒，此事被工布鄰近的霍爾　丁青等部落知邊巴朵朵真是把寶石賣給了這個眼光的小商販,， 寶石被人騙去以后,，惡運隨之而來。工布地區(qū)氣候變壞，癌疫流行,。這時工布人才知道寶石的好處,。于是工布人多次去瓊波丁青取寶石，卻每次都是空手而歸,。他們 后來詢問苯教的修行者,，修行者告訴他們：若要擁有寶石，每年藏歷8月10號舉行一次隆重的迎神節(jié),。果然,，有一年正當(dāng)人們迎神時，寶石從瓊波丁青地方飛滲到 跳舞的人群當(dāng)中,。從此,，迎神工從未間斷。

迎神節(jié)即“拉蘇”節(jié)的整個活動內(nèi)容包括祭神,，跳神,，跳民間“博”舞、跳牦牛舞等,。在人們看來這都是為了驅(qū)魔鎮(zhèn)邪,，慶祝豐收，祈禱風(fēng)調(diào)雨順,。迎神 節(jié)一般持續(xù)兩三天,。觀看者近之娘域人，遠之昌都,、那曲,，青海等地的人。據(jù)1991年的初步統(tǒng)計,，前來觀看“迎神節(jié)”的人數(shù)達一萬余人,。