圖為拉薩市青少年在下藏棋,。

圖為第十一屆少數(shù)民族傳統(tǒng)體育運(yùn)動(dòng)會(huì)上的藏棋競(jìng)技,。

圖為西藏自治區(qū)藏棋協(xié)會(huì)主席邊巴次仁向記者展示覺知教育第一代“藏棋”產(chǎn)品。

圖為藏棋棋盤,。

圖為在2021年“奔跑吧·少年”青少年主題健身活動(dòng)西藏分會(huì)場(chǎng)上開展藏棋競(jìng)賽活動(dòng),。

圖為藏棋愛好者向西藏自治區(qū)藏棋協(xié)會(huì)贈(zèng)送錦旗。

2021年10月20日,，2021首屆“岷山杯”藏棋全國(guó)公開賽暨第四屆藏棋保護(hù)與發(fā)展研討會(huì)在經(jīng)過3天的激烈角逐之后在拉薩落下帷幕,。

藏棋？

這是什么棋類,？

與象棋,、圍棋有什么不同或者相像的地方？

為什么叫藏棋呢,？

知道的人可能不覺得什么,，但是不了解藏棋的人會(huì)和記者一樣，有不少的疑問,。

通過記者這幾天對(duì)藏棋的接觸,，對(duì)藏棋有了粗淺的了解,，將藏棋與我們所熟悉的圍棋的不同之處、歷史和大家分享分享,。

據(jù)了解,，棋類游戲在人類文明之初就產(chǎn)生了，后來(lái),，在不同的地域產(chǎn)生了形式各樣的棋種,。目前，全世界的棋種前后有數(shù)千種之多,。藏棋的形制,、弈法、規(guī)則與古代圍棋特別是唐代以前的圍棋相通相似,，具有本質(zhì)上的一致性,。而其不同的特點(diǎn)則是帶有鮮明的藏民族文化與地域特征。藏棋的歷史記載,、考古發(fā)現(xiàn),、民間傳說(shuō)所體現(xiàn)的存世時(shí)間與脈絡(luò)蹤跡，充分表明它是漢藏文化交流的成果,，是民族智慧融合的結(jié)晶,。

圍棋產(chǎn)生于中國(guó)，這一點(diǎn)毋庸置疑,。但是很少有人會(huì)將其和西藏聯(lián)系在一起。其實(shí)早在唐代,，圍棋就在吐蕃廣為流傳,。

西藏的弈棋活動(dòng)歷史悠久，1996年西藏聶拉木縣出土的227件石器中,，內(nèi)存石棋盤和棋子,。在西藏考古發(fā)掘中，在墓葬內(nèi)發(fā)現(xiàn)的棋子被專家鑒定為屬于新石器時(shí)代的棋子,。在阿里古格王朝的廢墟中,，也發(fā)現(xiàn)了一塊長(zhǎng)約25厘米，寬約15厘米的砂巖,，上面整齊地畫著2.5厘米見方的格子,，類似現(xiàn)今的圍棋盤。

據(jù)敦煌莫高窟文獻(xiàn)中記載,，松贊干布的父親朗日松贊及大臣瓊布·蘇孜色四都很擅長(zhǎng)下藏式圍棋,，而且棋藝非常出色，“每與人弈棋,，當(dāng)一局中其對(duì)手行將敗北時(shí),，即幫對(duì)手,，令其取勝?！?/p>

《舊唐書·吐蕃傳》中也有記載藏族人弈棋的文字：“圍棋陸博,，吹蠡鳴鼓為戲”?！缎绿茣ね罗瑐鳌吩疲骸捌鋺蜃肓?。”可見在唐代的吐蕃“弈棋”已經(jīng)流行了,。

藏式圍棋分大小兩種,。大圍棋與目前國(guó)際上流行的正式比賽圍棋相同。小圍棋棋盤縱橫各9條線（或11條線）,，黑,、白各32子（或40子）。開局時(shí),，雙方各以16子放在相鄰兩邊上,，然后交替移動(dòng)棋子，每步一格,，循線前進(jìn),。如甲方一子在一直線上被乙方二子所截，則提去甲方之子而補(bǔ)以乙方之子,，至16子補(bǔ)完為止,。

17世紀(jì)前后，藏式圍棋的發(fā)展進(jìn)入興盛時(shí)期,，并出現(xiàn)了專門論述棋藝的書籍,。19世紀(jì)中葉，著名的藏族天文歷算家丹巴加措也是一個(gè)高明的棋手,，曾有一本關(guān)于圍棋棋藝的專著《密芒吉單居》（《藏棋之理論》）,。據(jù)說(shuō)，圍棋在西藏被列為當(dāng)時(shí)的體育項(xiàng)目,，在一些開展體育活動(dòng)的場(chǎng)所曾專門設(shè)有下棋的屋子,，這即是丹巴加措所著書中副標(biāo)題中所說(shuō)的“體育場(chǎng)”。

西藏圍棋不是舶來(lái)品,，而是雪域高原的土生土長(zhǎng)物,。同西藏的大部分娛樂方式一樣，帶有宗教的痕跡,。最初的圍棋用于占卜,、發(fā)咒，后來(lái)逐漸演變成一種游戲,，但人們并沒有忘記其本有的占卜,、發(fā)咒的作用,。據(jù)一些專家的考證，西藏圍棋的歷史大約已有四千余年,，是苯教比較發(fā)達(dá)時(shí)期的產(chǎn)物,。閻振中先生明確地說(shuō)：佛教圍棋是由苯教傳入，印度圍棋從西藏引進(jìn),。由此可見,，西藏圍棋的確歷史悠久。

西藏圍棋與中原圍棋沒有淵源關(guān)系,，但它們?nèi)匀挥性S多相同之處,。比如，在產(chǎn)生的時(shí)間上,，二者基本一致,；在圍棋所用道具上，都分黑白兩色的棋子,；在比賽人數(shù)上,，都是雙人比賽；甚至比賽規(guī)則也大同小異 ,。

早期,，西藏圍棋棋子寓意截然不同，關(guān)于黑白兩色棋子,，白色代表正義,、吉祥、高尚,，而與之相對(duì)的黑色則是邪惡,、不幸、卑賤的象征,，因此在下圍棋的時(shí)候，白色崇拜也同樣表現(xiàn)出來(lái)——白子永遠(yuǎn)先行,。而中原圍棋黑白兩子地位是平等的,，無(wú)貴賤之分。一局執(zhí)白棋者先行,，另一局必執(zhí)黑棋者先行,。

隨著歷史的不斷進(jìn)步，人們?cè)絹?lái)越注重西藏圍棋的娛樂性,，而其原有的寓意則不斷淡化,，這一古老的游戲給大眾帶來(lái)了越來(lái)越多的樂趣。

在群峰疊嶂的喜馬拉雅高原,，能有和圍棋如此類似的棋類游戲,，這自然引起棋史學(xué)家的興趣,。藏棋是怎樣在高原上落戶和發(fā)展的？它和圍棋有著什么樣的淵源關(guān)系,？

關(guān)于藏棋的起源大致有以下四種說(shuō)法,。第一種說(shuō)法是在漢代，由居住在四川,、青海一帶的羌族同胞傳入西藏,；第二種說(shuō)法是由古印度隨著佛教文化于漢朝前后傳入西藏；第三種說(shuō)法是由西藏人民自己發(fā)明的,；第四種說(shuō)法是在三國(guó)時(shí)期由諸葛亮帶入云南,，又從云南傳入西藏。

這幾種說(shuō)法以第一種和第四種的可能性較大,。據(jù)說(shuō)諸葛亮在云南時(shí),，為了增加圍棋的趣味性，在弈法上,，曾在原來(lái)只有四個(gè)“座子”的基礎(chǔ)上,，增加成12個(gè)“座子”。另外,，他還根據(jù)云南少數(shù)民族在生活中,、勞動(dòng)中有“對(duì)歌”的習(xí)俗，人們好以歌唱形式進(jìn)行“舌戰(zhàn)”,，而規(guī)定了下棋時(shí)雙方也必須進(jìn)行“舌戰(zhàn)”,，以鍛煉各自的口才，培養(yǎng)思維的靈敏性,，增強(qiáng)弈棋的趣味性,。不管這一說(shuō)法是否真實(shí)，但在西藏一些地區(qū),，確實(shí)有下棋時(shí)必須同時(shí)“舌戰(zhàn)”的習(xí)俗,。

藏棋又叫“多眼棋”“多目戲”。它實(shí)際上是由古代圍棋（17×17道圍棋）逐步演變而成,，藏棋棋盤是由縱橫17道等距離平行線垂直相交成的正方形,。棋子分黑、白兩色,，比賽前要在棋盤固定位置交叉點(diǎn)上擺放12子（黑,、白各6子）。藏棋下法與圍棋有許多相同之處,，也有獨(dú)特之處,，如打槍、裕褳、三碧,、四碧,、轉(zhuǎn)拉薩、轉(zhuǎn)棍,、卡子,、哈木等，既可二人對(duì)下,，也可四至六人對(duì)下,，藏棋沒有讓子之說(shuō)，如果雙方實(shí)力相差甚遠(yuǎn),，一律用“貼目”的辦法解決,，具體“貼目”多少，賽前由雙方商定,。對(duì)局以前,，要在棋盤上預(yù)先按固定的交叉位置，各放置六枚棋子,，稱為“座子”,。除此之外，兩者便沒有什么大的區(qū)別了,。

很多關(guān)于藏式圍棋的介紹中都認(rèn)為藏式圍棋分大小兩種 ,，比較典型的說(shuō)法是：“大圍棋與目前國(guó)際上流行的正式比賽圍棋相同。小圍棋棋盤縱橫各9條線（或11條線）,，黑,、白各32子（或40子）。開局時(shí)雙方各以16子放在相鄰兩邊上,，然后交替移動(dòng)棋子,，每步一格。循線前進(jìn),。如甲方一子在一直線上被乙方二子所截,，則提去甲方之子而補(bǔ)以乙方之子，至16子補(bǔ)完為止,?！?/p>

很顯然，這所謂小圍棋并不是圍棋,，倒有點(diǎn)像是象棋。如果說(shuō)“密芒”是指棋盤,，那就好理解了,，那不過是使用方格子棋盤的另外一種棋類游戲。就像雖然使用相似的棋盤，五子棋不是圍棋一樣,。這種游戲現(xiàn)在還在藏區(qū)流行,，還比較容易見到，而且不同的地方差別還很大,，例如還有這樣的描述：“黑棋要贏必須在棋盤上擺出一些固定的棋形才行,，比如下十三路棋盤，則黑方在白方不少于13個(gè)子之前,。擺出‘槍’‘鞋’和‘三排軍隊(duì)’等各種圖形,，才可以到達(dá)勝利彼岸?！庇胁簧俾糜握咭姷竭@種“密芒”,，并在文章中介紹。現(xiàn)在有說(shuō)法認(rèn)為藏式圍棋還在藏族地區(qū)流行,，其實(shí)指的是這種也叫“密芒”的棋類游戲,。它不是藏式圍棋，也不是藏式圍棋的一種,。

真正的藏式圍棋是一種17道圍棋,，原先主要是在西藏上層社會(huì)和僧侶中流行。據(jù)報(bào)道,，1958年錫金王子去日本訪問時(shí)曾與日本圍棋高手對(duì)弈一種規(guī)則奇特的圍棋,，棋盤也是自帶的，引起了日本棋壇的震驚,，而這位錫金王子說(shuō)是學(xué)自西藏僧人,。其所指應(yīng)就是藏式圍棋。

由于西藏社會(huì)的變化,，這種藏式圍棋現(xiàn)在已經(jīng)不流行了,。

2020年，第一代“藏棋”產(chǎn)品在拉薩發(fā)布,。

第一代藏棋產(chǎn)品由覺知教育研發(fā),，覺知教育校長(zhǎng)邊巴次仁在發(fā)布會(huì)現(xiàn)場(chǎng)介紹了覺知教育第一代“藏棋”產(chǎn)品。他說(shuō),，覺知教育精準(zhǔn)地將藏棋歸類,、總結(jié)，取其精華部分,，使傳統(tǒng)藏棋演變成適應(yīng)現(xiàn)代社會(huì)需求,，更加貼近人們生活的棋類娛樂游戲。

邊巴次仁介紹,，以前也有藏棋產(chǎn)品,，但因攜帶不方便,，玩法單一而漸漸失去市場(chǎng)；而覺知教育研發(fā)的第一代藏棋,，在以往藏棋產(chǎn)品基礎(chǔ)上進(jìn)行了全方位的改造和升級(jí),，做到了男女老少皆宜。不僅如此,，覺知教育還研發(fā)了適合幼兒階段的玩法,，有梯度地設(shè)置玩法難度，并把棋盤改成牛皮棋盤,，耐用且攜帶方便,。

“近兩年，藏棋也逐步走向校園,，得到了一定程度的普及推廣,，青少年學(xué)藏棋可以開發(fā)孩子的智力，讓孩子做到動(dòng)手,、動(dòng)眼,、動(dòng)腦，提升孩子的計(jì)算能力,，懂得應(yīng)變,。我們相信，通過這款產(chǎn)品可以使更多的雪域少年,、棋類愛好者喜歡上這一傳統(tǒng)藏民族文化,，并將之傳承、發(fā)揚(yáng)光大,?！边叞痛稳收f(shuō)。