當(dāng)下畫意攝影復(fù)蘇,、繁盛開來,，但問題也隨之突顯，東方語境下畫意攝影的概念和流變亟待廓清,。

畫意攝影是繪畫還是攝影,？

“如今所有人都在說畫意攝影，還出現(xiàn)了‘新畫意攝影’的概念,。要定義定位這個(gè)‘新’　 ,，前提就是要梳理好畫意攝影的流變。梳理很難,，但若再不梳理,，也許畫意攝影就會(huì)發(fā)展到無法收拾的境地,。”在不久前舉行的一次研討會(huì)上,，從事攝影教學(xué)及攝影理論研究多年的上海師范大學(xué)教授林路說,。

筆者了解到，畫意攝影流派自西方傳入中國(guó),，在二十世紀(jì)二三十年代分別經(jīng)歷了植根萌芽,、多元探索、發(fā)展轉(zhuǎn)向和深度衍生等階段,，并在民國(guó)時(shí)期開創(chuàng)了中國(guó)攝影藝術(shù)的一個(gè)絢麗時(shí)代,，也造就了一大批卓有成就的攝影名家，其中的代表——郎靜山所創(chuàng)立的“集錦攝影”,，師古法,、重意境，形成了鮮明的中國(guó)審美精神特色,，是具有東方文化底蘊(yùn),、將中華傳統(tǒng)與西方攝影技術(shù)巧妙結(jié)合的攝影經(jīng)典。后來,，畫意攝影幾經(jīng)凋落,。如今，隨著技術(shù)手段特別是攝影輔助工具和軟件的發(fā)展,，畫意攝影的門檻似乎大大降低,，加之人們?cè)絹碓街匾晫?duì)傳統(tǒng)文化的弘揚(yáng)和對(duì)美的追求， 　“畫意派”又在攝影界復(fù)蘇,、繁盛開來,。

然而，問題也隨之突顯,。林路是在首屆“郎靜山杯”新畫意攝影雙年展活動(dòng)中提到上述畫意攝影流變?cè)掝}的,。此次雙年展是近年來規(guī)模最大的一次畫意攝影盛會(huì)，策劃展出了“民國(guó)畫意攝影文獻(xiàn)展” 　 ,，以及包括郎靜山、黃翔等在內(nèi)的攝影名家及攝影愛好者的優(yōu)秀畫意攝影作品,，是對(duì)中國(guó)畫意攝影多年來流變歷程的一次很好歸總,。但筆者在活動(dòng)中也發(fā)現(xiàn)，正如林路等專業(yè)人士所言,，在一些新作品中,，出現(xiàn)了創(chuàng)作者對(duì)于“畫意”概念的模糊化、“畫意”意識(shí)的淡薄,，照搬,、復(fù)刻等問題,。厘清畫意攝影的概念和流變，正是當(dāng)下攝影師以及攝影理論研究者們急需解決的課題,。

“　‘畫意攝影’　,，傳統(tǒng)上理解，以其唯美的畫面語言及美好的設(shè)計(jì)內(nèi)涵為重要表達(dá)方式,。如陳萬里1928年攝制的《寒翠》《江山雪湖》　 ,、劉半農(nóng)1930年攝制的《寒林》　、郎靜山1928年攝制的《試馬》和1934年攝制的《曉汲清江》　 ,、張印泉1935年攝制的《力挽狂瀾》等作品,。”江蘇省廣播電視總臺(tái)東方全媒體中心視覺總監(jiān)劉凍認(rèn)為,，從這些作品來看,，自攝影誕生以來，畫意攝影就逐漸成為攝影藝術(shù)創(chuàng)作中的一個(gè)重要流派,。

筆者了解到,，早在90年前，著名文學(xué)家,、語言學(xué)家,、教育家劉半農(nóng)就在其攝影藝術(shù)專著《半農(nóng)談?dòng)啊分惺状翁岢隽擞嘘P(guān)畫意攝影的定義。在劉半農(nóng)看來,，畫意,，乃是要把作者感受到的意境，借照相機(jī)表露出來,。同時(shí),，他在該書附言中，試圖區(qū)別攝影與繪畫的不同,，“有許多人以為照相是模仿圖畫的,，這實(shí)在是個(gè)很大的錯(cuò)誤。至少我個(gè)人不愿意這樣主張,。因?yàn)楫嬍钱?，照相是照相，雖然兩者間有聲息相通的地方,，卻各有各的特點(diǎn),，并不能彼此模仿”。

然而,，當(dāng)下許多攝影師正是混淆于“畫意”與“仿畫”二者間,，認(rèn)為單純地對(duì)繪畫作品進(jìn)行還原，通過攝影技術(shù)將圖畫的構(gòu)圖或意境原本地呈現(xiàn)在膠片紙上便是所謂的“畫意攝影” 　,。由此出現(xiàn)的一個(gè)后果就是,，中國(guó)有上千萬的攝影愛好者,，他們中的很大一部分在拍畫意攝影的照片，“但雷同,、千人一面的問題始終困擾著大家”　 ,。《中國(guó)攝影報(bào)》主編曾星明說,。同時(shí),，劉凍也指出：　“沒有內(nèi)涵的唯美是沒有生命的淺薄的美，事實(shí)上它不美,，刻意的‘意’也相當(dāng)于沒有意義,。”

不過,，畢竟“畫”和“照相”　“兩者間有聲息相通的地方”　 ,。中國(guó)古代的畫家并沒有寫生一說。他們?nèi)タ瓷?，然后都記在心里,，回來再躍然紙上，呈現(xiàn)給我們的是心目中的山,。中國(guó)美術(shù)學(xué)院教授楊振宇說,，這是一種中國(guó)古典式觀看視角，畫意攝影亦應(yīng)如此,，更需對(duì)精神層次的東西加以重視,，否則“糖水片”會(huì)泛濫。他倡議重建中國(guó)式的觀看之道,，“畫意攝影作為一種觀看之道,，很容易墮落為容易上手的表面畫意，成為一種拷貝畫意的復(fù)制品,，一種旅游風(fēng)光照,，一種畫意的陳詞濫調(diào)?！?/p>

另一方面,，隨著廣告攝影的進(jìn)一步發(fā)展，畫意攝影同音樂,、雕塑等其他藝術(shù)形式的交融也在不斷發(fā)展,。商業(yè)的動(dòng)力促使這種多元的結(jié)合實(shí)現(xiàn)，而這種多元的結(jié)合又迎合了大眾的審美需求,，從而形成良性的循環(huán)。攝影最終的呈現(xiàn)形式是非常重要的,，同樣也有無限的可能性,。