“天上西藏·西藏唐卡藝術(shù)精品匯展”日前在中國美術(shù)館開幕,，圖為開幕現(xiàn)場,。

唐卡作為藏民族傳統(tǒng)文化中一種獨具特色的繪畫藝術(shù)形式，題材內(nèi)容涉及藏民族的歷史,、政治,、文化和社會生活等諸多領(lǐng)域，被人們稱為“藏文化百科全書”,，是中華民族傳統(tǒng)藝術(shù)中彌足珍貴的非物質(zhì)文化遺產(chǎn),。

日前，“天上西藏·西藏唐卡藝術(shù)精品匯展”在中國美術(shù)館開幕,。作為中國美術(shù)館的援藏項目,，展覽得到了文化部的大力支持，西藏當代美術(shù)家和唐卡藝術(shù)家創(chuàng)作的大量唐卡藝術(shù)精品獲得集中展示,。它反映了近年來西藏唐卡藝術(shù)和產(chǎn)業(yè)發(fā)展的現(xiàn)狀,，也呈現(xiàn)了當代西藏唐卡畫師新的創(chuàng)作風貌。除了制作工藝和技法的傳承與創(chuàng)新,，這一特殊繪畫形式還會給內(nèi)地的藝術(shù)創(chuàng)作帶來哪些啟示,？

繼承傳統(tǒng)技法　呈現(xiàn)個性探索

據(jù)西藏美術(shù)院常務(wù)副院長拉巴次仁介紹,，這次展覽較為全面地展現(xiàn)了目前唐卡藝術(shù)的創(chuàng)作水平，技法上既有對傳統(tǒng)勉唐,、欽則,、噶赤、齊吾崗巴,、帕赤五大畫派的傳承，也有對現(xiàn)代繪畫技法的借鑒與融通,。參展作品畫風嚴謹,，用筆細膩，鋪色沉著厚重,，在風格上各具特色,。雖不乏老一輩唐卡藝術(shù)家的創(chuàng)作，但大部分出自近年來涌現(xiàn)的新生代藏族唐卡畫師之手,。

夏魯旺堆是參展畫家之一,，他歷時13年完成的唐卡作品《確吉堅贊與兩尊護法》（又名《十世班禪大師》）曾于2014年獲得首屆唐卡藝術(shù)作品展金獎。在本次展覽中,，除了這件知名作品外,，他的另外三件作品《綠度母》《文殊菩薩》和《米拉日巴》也參與展出。他表示,，此次參展的作品雖然都是傳統(tǒng)唐卡,，但在遵循基本法度不變的前提下，這些作品無論從色彩,、構(gòu)圖還是細節(jié),，都能體現(xiàn)出近年來的探索創(chuàng)新。

在藝術(shù)特性方面,，唐卡受傳統(tǒng)法度規(guī)范的影響,，在整體風貌上表現(xiàn)出一種同一性。從一定意義上來說,，藏民族每個人的審美觀和審美情趣都有著鮮明的共性,，作者和觀者以共同的審美觀來接受唐卡作品，群體與個體融為一體,。它的濃厚民族特色體現(xiàn)于畫面上強調(diào)“多,、全、遠,、細”,，也就是說在唐卡畫中內(nèi)容紛繁豐富，觀者在畫前可望,、可游,、可居,，能遠觀，也能近看,。唐卡藝術(shù)在構(gòu)圖上也非常別致,，畫面不受時空的限制，不管是鴻篇巨制還是精巧畫幅,，都能夠自由表現(xiàn)不同的時空關(guān)系,，上為天堂、中為人間,、下為地界的三分法構(gòu)圖是十分常見的,。《美術(shù)》雜志主編尚輝認為,，這次展覽唐卡繪畫技法對傳統(tǒng)的保護與傳承方面給予當下的美術(shù)創(chuàng)作很多啟示,。“用線是中國畫一個最基本的要求,，這些唐卡作品中的線條都細精有力,，在當下的中國工筆畫創(chuàng)作中很少見到。此外,，唐卡可以畫得很工整,，但不俗氣，同時還特別耐看,，這體現(xiàn)出唐卡畫師概括物像能力之強,。通過用線、凹凸法的渲染,、漸變等傳統(tǒng)繪畫技法的有機結(jié)合來表現(xiàn)畫面,，是唐卡藝人特有的重要技法?！?/p>

中國藝術(shù)研究院研究員王鏞說：“這次展覽的作品整體呈現(xiàn)出色調(diào)清新,、艷而不俗的面貌，同時也體現(xiàn)了唐卡藝術(shù)家受當代內(nèi)地畫家審美趣味的影響,，比如更講究色調(diào),、構(gòu)圖也更豐富，出現(xiàn)了不完全對稱的構(gòu)圖等,。人物動態(tài)也較以往要活潑,，在細節(jié)描繪上各個人物有了一定的表情。不同畫師創(chuàng)作的表情也有一點微妙的變化,，這時候藝術(shù)家的個性就無意識地流露出來,，也透露出當今時代畫家們對個性的追求，畫師在創(chuàng)作時也有意無意地考慮了審美效果，體現(xiàn)出唐卡藝術(shù)在時代影響下審美趣味的變化,?！?/p>

在藏傳佛教造像中，一方面佛教為造像藝術(shù)提供了永恒的題材與法則,，另一方面也可看到因畫師們對造像量度與美的不同理解,，從而形成了不同的個人風格，賦予了藏傳佛教造像美學(xué)的多樣性,。拉巴次仁算是一位“學(xué)院派”代表,，此次也有唐卡作品《格薩爾王》參與展出，這幅作品是與另外兩位西藏民間畫師次仁旺加,、平措扎西共同合作完成的,。“我雖然專業(yè)不是畫唐卡,，但現(xiàn)在唐卡藝術(shù)的發(fā)展需要一些創(chuàng)新的東西?！彼f,，這次與兩位優(yōu)秀的民間畫師共同創(chuàng)作，不同想法有碰撞有溝通,，最終完成了這部“現(xiàn)代與傳統(tǒng)融合,、十分具有特點”的作品。

緊密聯(lián)系現(xiàn)實　體現(xiàn)時代精神

唐卡作為一種繪畫形式,，其鮮明特點是與藏族群眾日常生活聯(lián)系的緊密性,。西藏唐卡的題材涉及多個方面，除了體現(xiàn)宗教信仰的題材外,，還有大量取材于西藏社會歷史和生活習俗的歷史畫和風俗畫,，也有許多反映藏族天文歷法和藏醫(yī)藏藥的唐卡。此外,，唐卡在西藏社會上的應(yīng)用是極為廣泛的,，不少人珍藏有數(shù)量不等的傳世唐卡，廣大群眾或出于信仰,，或為了某種紀念也要聘請畫師繪制唐卡供奉,，在寺院里唐卡更是必備的莊嚴之具，每個殿堂甚至僧舍都會懸掛數(shù)量不等的唐卡,。

唐卡在藏族群眾生活中作為崇拜,、祈福的符號，比一般的繪畫和藝術(shù)品有著更廣泛的群眾性和傳播能力,。唐卡的風格多元且流派眾多,，并在材料、造型、程式,、色彩,、裝幀、展示形式等方面,，積累了豐富的寶貴經(jīng)驗,。如同漢文化中的中堂畫一樣，唐卡已經(jīng)成為藏民族生活方式中不可缺少的一部分,。李可染藝術(shù)基金會理事長李小可認為,，唐卡以繪畫的形式與藏族群眾的生活方式如此緊密的聯(lián)系，因此在某種程度上也能作為藏族群眾大眾精神的表達與展示,。

尚輝說道：“唐卡作為一種藝術(shù)形式,，如此緊密地關(guān)聯(lián)著藏族群眾的日常生活，這一點在我們?nèi)祟惖乃囆g(shù)發(fā)展史上是非常少見的,。一方面是藏傳佛教宗教信仰的體現(xiàn),，另一方面也與唐卡中佛的形象、神的形象以及一些佛教故事的塑造有關(guān),?！边@也提示我們在審視當代美術(shù)的發(fā)展之時，應(yīng)當將繪畫與人民生活的關(guān)系予以進一步的考量,。

純粹的創(chuàng)作狀態(tài)　遠離浮躁

王鏞表示,，今天的唐卡雖然在表現(xiàn)形式上與傳統(tǒng)樣式相比已經(jīng)有了新變化，但最根本的精神被保留了下來,，就是對藝術(shù)的虔誠心態(tài)和唐卡畫師的工匠精神,。展廳內(nèi)，靜態(tài)展覽之外,，還有年輕的藏族畫師現(xiàn)場演示唐卡的制作過程,。“唐卡繪制有極為嚴苛的要求,，程序非常復(fù)雜,。制作一幅唐卡，短則需半年,，長則需要十余年,。”其中一位畫師扎西說,，“在繪制唐卡時,，心要靜，不能受太多其他事物的干擾,，這樣創(chuàng)作出的作品才是有誠心的,。”扎西的整個家族都繪制唐卡，他是繼爺爺和父親之后的第三代傳承人,。他從11歲開始學(xué)習,，現(xiàn)在已經(jīng)21年過去了，在這21年中,，除了每周的星期日外,，每天都在畫唐卡。這就是一個唐卡畫師的日常,。

可以說,，唐卡比一般的藝術(shù)形式包含更多的含義。它是藏族群眾對真善美,、對人生理想,、對自然生命熱愛的獨特表達，他們創(chuàng)作時常常帶有崇高和敬畏的情感,?！疤瓶ㄊ谴砦鞑氐乃囆g(shù)，從這個角度來說,，它在我的人生中地位很高,。”夏魯旺堆說,，“現(xiàn)在我在內(nèi)容,、畫功方面追求更細,、更好,，希望在歷史上能夠留下一些痕跡。這也是一位合格唐卡畫師的責任,?！?/p>

李小可也提到此次參展作品《釋迦牟尼》曾獲首屆中國唐卡藝術(shù)節(jié)金獎，是當時年僅26歲的拉薩青年唐卡畫師塔杰桑布所繪,，他認為這么年輕的畫師就能畫得如此精彩,，這與他在創(chuàng)作時安靜、純粹,、虔誠的精神狀態(tài)有著必然聯(lián)系,。“這種狀態(tài)下產(chǎn)生的藝術(shù)凝聚力是我們當下很多藝術(shù)家無法擁有的,?！崩钚】烧f。

唐卡色彩艷而不俗并能被長久保留至今,，與它使用的手工研磨礦物顏料是密不可分,。扎西告訴記者，用5個基本的礦物質(zhì)顏料就能研磨出50種不同的顏色。尚輝表示,，唐卡藝術(shù)中即使運用紅與綠這組強烈的對比色,，也能使觀者不覺得艷俗，這與他們自己研磨色彩有著直接的關(guān)系,。我們今天很多顏色都是通過工業(yè)生產(chǎn)出來的,，雖然也分得比較細致了，但仍然不同于唐卡藝術(shù)家自己研磨而出的色彩,。因為每個畫家在研磨色彩時的理解都不一樣,，也就會使畫面存在細微的差別，并且這種堅持自己研磨顏料的過程本身也體現(xiàn)出了唐卡藝術(shù)家對于唐卡創(chuàng)作的重視和虔誠,?！爱敶囆g(shù)過多地強調(diào)原創(chuàng)性而缺少技藝的承傳，所以此次展覽也給了我們一個重要的啟發(fā),，就是技藝的傳承問題,。”尚輝說,，“技藝不僅是手中的能力,，也是藝術(shù)家心中的信念。這些唐卡畫師沒有許多內(nèi)地藝術(shù)家常見的浮躁,，他們將身心完全沉入唐卡創(chuàng)作中,，才能畫出這么精彩的作品?！?/p>