門巴族和珞巴族是我國的人口較少民族,，門巴族主要聚居在西藏自治區(qū)東南部的門隅地區(qū)以及墨脫,、錯那,、隆子等縣,，珞巴族主要分布在西藏東起察隅,、西至門隅之 間的珞瑜地區(qū),，以米林,、墨脫,、察隅,、隆子等地最為集中,。 2010年全國第六次人口普查顯示，門巴族總?cè)丝跀?shù)為10561人,，珞巴族總?cè)丝跀?shù)為3682人,。

一、西藏人口較少民族在西藏非遺的保護過程中,，逐漸形成了三種模式

以文化援藏為主的“尼洋閣模式”,。尼洋閣是2004年7月進藏的福建省第四批援藏工作隊投入1040萬元專項援藏資金援建的重點項目，由福建省建筑設(shè)計院 設(shè)計,，2006年9月在林芝縣巴吉村娘乳崗建成,，融合了藏漢建筑藝術(shù)風(fēng)格，成為林芝市八一鎮(zhèn)的地標性建筑,。2007年7月,，福建省第五批援藏工作隊進藏， 決定打造出一座藏東南非遺博物館,，建設(shè)工作從2008年5月開始,，到2010年4月建成交付給林芝市使用，命名為“藏東南文化遺產(chǎn)博物館”,。用圖,、文、 物,、聲,、光、多媒體等多種形式綜合展示了門巴族和珞巴族的非遺項目,。

基層政府主導(dǎo)的“勒布溝”模式,。勒布溝位于西藏山南錯那縣，分布著基巴門巴民族鄉(xiāng),、貢日門巴民族鄉(xiāng),、麻瑪門巴民族鄉(xiāng)和勒門巴民族鄉(xiāng)，有民眾近700人,。勒布溝有大量獨特的自然景觀,，還擁有對印自衛(wèi)反擊戰(zhàn)時張國華將軍的指揮部,、古老的碉房、古老的巖畫等人文景觀,。

麻瑪鄉(xiāng)政府采取多種方式挖掘木碗制作和竹編技藝潛力,，整合社會資源，積累了豐富的保護經(jīng)驗,。最終促成了非遺項目的傳承,，也激發(fā)了傳承人的積極性，樹立起西藏非遺生產(chǎn)性保護的典范,。

跨境文化傳承的“斗玉——準巴”模式,。斗玉珞巴民族鄉(xiāng)和準巴鄉(xiāng)位于隆子縣東南部，生活著1100多名珞巴族民眾,，他們與印控區(qū)的珞巴族民眾普遍存在親戚關(guān) 系,，保持著非常密切的聯(lián)系。在物物交換的過程中,，使斗玉鄉(xiāng)和準巴鄉(xiāng)的珞巴族民眾能夠有機會進行有選擇性地學(xué)習(xí)和交流,，最終實現(xiàn)了非遺的跨界傳承。

二,、不同類型的非遺項目在旅游業(yè)發(fā)展過程中的不同境遇

生存技能型非遺項目轉(zhuǎn)化為旅游產(chǎn)品,，產(chǎn)生經(jīng)濟效益。在旅游業(yè)的發(fā)展過程中,，應(yīng)游客的要求,，非遺傳承人對石鍋、竹編產(chǎn)品和烏木筷子等進行了改革,，創(chuàng)造出了不 同的形制,，增加了非遺產(chǎn)品的經(jīng)濟附加值，實現(xiàn)了傳承人與游客的文化互動,，甚至形成了產(chǎn)業(yè),，成為民眾增加現(xiàn)金收入的手段，進而成為宣傳本民族文化的文化符 號,，旅游與非遺在這里實現(xiàn)了相互促進,。

生活娛樂型非遺步入困境。現(xiàn)在,，已經(jīng)很少有人能吟唱薩瑪酒歌和《加金加》,，講述珞巴族始祖?zhèn)髡f。門巴戲,、拔羌姆,、刀舞等主要在農(nóng)閑時間完成排練，藝人們給 當(dāng)?shù)厝说谋硌萃耆且环N義務(wù),，所得到的僅是民眾的認同和贊許,。這些非遺項目的表演完全處于農(nóng)牧民的個體經(jīng)營狀態(tài),，缺少連接游客與藝人的組織者，對游客而 言,，即使想欣賞，也面臨演員不齊,、缺少觀看演出的舞臺,、無人組織、無法給計算演出酬勞等一系列問題,，所以游客和藝人在需求度方面存在錯位,。

三、西藏人口較少民族非遺與旅游業(yè)的結(jié)合路徑

（一）邊境旅游發(fā)展圖景

門巴族,、珞巴族所在地區(qū)大都毗鄰印控區(qū),，戰(zhàn)略地位非常重要，具備開發(fā)邊境旅游的條件,。如果面向我國公民發(fā)展斗玉珞巴民族鄉(xiāng)開發(fā)邊境旅游,，以觀光驅(qū)動型為 主，貿(mào)易驅(qū)動型為輔,，不但能產(chǎn)生經(jīng)濟效應(yīng),，使珞巴族民眾的收入來源更加多元化，增加其經(jīng)濟收入,，還能產(chǎn)生社會文化效應(yīng),，擴大珞巴族文化的影響力，使印控區(qū) 珞巴人對我國多民族文化有所了解,，增加其向心力,。從旅游效應(yīng)上來說，從隆子縣到斗玉珞巴民族鄉(xiāng),，沿途要經(jīng)過列麥鄉(xiāng),、加玉鄉(xiāng)、準巴鄉(xiāng)等地,，這些鄉(xiāng)鎮(zhèn)也有豐富 的非遺資源,，可以構(gòu)成旅游吸引物，吸引游客前往,，對于沿途各項非遺的發(fā)展也能起到促進作用,，形成體量較大的旅游市場。

（二）社區(qū)參與旅游圖景

門巴族,、珞巴族這兩個人口較少民族在興邊富民政策的支持下,，建設(shè)了基礎(chǔ)設(shè)施先進、生活條件便利,、民族特色濃郁的新型社區(qū),，在提高農(nóng)牧民群眾居住水平的同時,，也為農(nóng)牧民群眾發(fā)展旅游業(yè)提供了良好的物質(zhì)和文化基礎(chǔ)。

米林縣南伊珞巴民族鄉(xiāng)已經(jīng)是林芝旅游業(yè)中的重要景點之一,，游客主要以旅游團為主,，散客為輔，旅游形式以一日觀光游為主,，初步形成了社區(qū)民眾參與旅游的格 局,。下一步可以打造模范性家庭旅館，帶動珞巴族民眾參與旅游業(yè),；發(fā)揮社區(qū)婦女的作用,，促進手工技藝類非遺產(chǎn)品的制作和銷售；發(fā)揮各個社區(qū)的不同功能,，避免 同質(zhì)性發(fā)展引起的惡性競爭,。吸引游客選擇文化旅游，增加體驗式旅游的游客數(shù)量,，使游客通過欣賞《加金加》,、阿巴達尼始祖?zhèn)髡f、珞巴刀舞,、使用珞巴弓箭練習(xí) 射箭,、嘗試竹編技藝等，加深對珞巴族的了解,，使更多的門巴族,、珞巴族民眾從旅游業(yè)中受益，將南伊溝打造成自然和人文合璧的雙重旅游勝地,。

（三）徒步探險旅游圖景

墨脫縣素有“徒步者天堂”的美譽,，這里的石鍋、竹編制品,、烏木筷子很受游客喜愛,，是門巴族民眾能夠轉(zhuǎn)化成旅游紀念品的主要特產(chǎn)。由于道路崎嶇,，騾馬和背夫 仍然是這條徒步旅游線路上不可或缺的重要力量,，給各個客棧供貨，直接關(guān)系著游客的給養(yǎng)是否充足,，產(chǎn)生了較大的旅游開發(fā)空間,，使門巴族民眾參與旅游的可能性 大大增加?？梢詳U大徒步探險游的規(guī)模,，在沿途村寨增加非遺展示，吸引游客前去觀光,、體驗,，增加民眾收入,。