從古至今,，當(dāng)人們提到岡底斯山脈時(shí)，自然不會(huì)忘記位于其腳下的瑪旁雍措那動(dòng)人的傳說(shuō),，以及與之密不可分的自然景觀和人文景觀,。因?yàn)樽鳛闅v史和文化意義上的岡底斯山脈，實(shí)際上不能排除包括瑪旁雍措及其周圍的景觀,，它們應(yīng)該成為岡底斯這座“文化山”的有機(jī)組成部分,。

瑪旁雍措

瑪旁雍措，藏語(yǔ)意為“不敗,、勝利”,，有“神湖”之稱，是中國(guó)湖水透明度最高的淡水湖泊,。在西藏阿里地區(qū)普蘭縣城東35公里,、岡仁波齊峰之南。其周圍自然風(fēng)景非常美麗,，自古以來(lái)佛教信徒和苯教教徒都把它看作是圣地“世界中心”,，藏族文化中三大“神湖”之一，也是亞洲四大河流的發(fā)源地,。

早期的苯教教徒稱它為“瑪垂措”,，傳說(shuō)湖的四邊有四個(gè)洗浴門(mén)，東為蓮花門(mén),，西為去污門(mén),，北為信仰門(mén)，南為香甜門(mén),，朝圣者繞湖一周到每個(gè)門(mén)洗浴,，便能消除各種罪過(guò)。又傳說(shuō)湖底聚集了眾多的珍寶,。如能捕得一條魚(yú),、揀到一顆石子或拾到湖中鷗鳥(niǎo)的一根羽毛，將一生生活美滿,。另外,，時(shí)常有人取下身上的金銀首飾，念念有詞地拋入湖中,，以示虔誠(chéng),。

公元11世紀(jì)，佛教在與苯教的斗爭(zhēng)中占上風(fēng)后，便把已經(jīng)沿用了很多世紀(jì)的“瑪垂措”佛教化為“瑪旁雍措”,，即“永恒不敗之碧玉湖”,。湖水源于岡底斯山脈的冰雪，相傳“圣湖”的水能洗掉人們心靈上的“五毒”,，即貪,、嗔、癡,、怠,、嫉，在湖口沐浴凈身,，靈魂得以洗禮,，肌膚得以潔凈。

藏族同胞一般只是步行或磕長(zhǎng)頭轉(zhuǎn),，并不下水,。即使在最溫暖的時(shí)候湖水也很涼，而且湖邊的風(fēng)很大,，但還是有很多人想藉此洗清一生的風(fēng)霜和內(nèi)心的不安,。

很多書(shū)籍和經(jīng)典描寫(xiě)瑪旁雍措的水“像珍珠一樣”，喝了以后能洗脫“百世罪孽”,，幾乎所有的藏族老百姓也會(huì)稱贊瑪旁雍措的水“很甜”,。

岡仁波齊

岡仁波齊峰，通稱雪靈山,，在阿里地區(qū)普蘭縣圣湖瑪旁雍措以北,，是岡底斯山脈的主峰，海拔6721米,。岡仁波齊的藏語(yǔ)意為“神靈之山”,，為著名的佛教圣地之一。岡仁波齊峰頂四季冰雪覆蓋,，山峰四壁對(duì)稱，呈圓冠金字塔狀,，上空常常白云繚繞,，愈發(fā)顯得神秘莫測(cè)。周圍有八座寺廟環(huán)繞,，更是增添了神圣的氣息,。

岡仁波齊峰是中國(guó)岡底斯山脈的主峰，也是中國(guó)最美的,、令人震撼的十大名山之一,。神山神秘之處在于山的向陽(yáng)面，不知緣何，終年積雪不化,，白雪皚皚,；而神山之背面，長(zhǎng)年沒(méi)雪,，即使被白雪覆蓋,，太陽(yáng)一出，隨即融化,，與大自然常規(guī)剛好相反,。

巍峨挺拔的神山既有氣勢(shì)雄峻之處，又有幽靜肅穆之所,，被眾多的奇峰環(huán)抱,，更有奇妙的巖石、峽谷,、灌木古柏,、潔泉清流。岡仁波齊峰經(jīng)常被白云繚繞,，很難目睹其真容,，峰頂終年積雪，威凜萬(wàn)峰之上,，極具視覺(jué)和心靈震撼力,。岡仁波齊峰綿延于中、印,、尼三國(guó)邊境,，素有“阿里之巔”的譽(yù)稱。

岡仁波齊并非這一地區(qū)最高的山峰,，但是只有它終年積雪的峰頂能夠在陽(yáng)光照耀下閃耀著奇異的光芒,，奪人眼目。岡仁波齊峰形似圓冠金字塔,，而西藏人民說(shuō)它像“石磨的把手”,，特殊的山形與周圍的山峰迥然不同，讓人驚嘆不已,。

 

作為神山的岡仁波齊峰,，其地位是世界性的。印度創(chuàng)世史詩(shī)《羅摩衍那》以及藏族史籍《往世書(shū)》,、《岡底斯山海志》等著述中均提及此山,。從這些記載推測(cè)，人們對(duì)于岡仁波齊峰的崇拜可追溯至公元前1000年左右,。岡仁波齊峰同時(shí)被藏傳佛教,、印度教、西藏原生宗教苯教以及古耆那教認(rèn)定為世界的中心。它在藏語(yǔ)中意為“神靈之山”,，在梵文中意為“濕婆的天堂”,，其中“濕婆”就是印度教主神，而西藏的苯教更是發(fā)源于此,。

 

瑪旁雍措

岡仁波齊

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