在西藏漫長(zhǎng)的旅途中,一但有了歌聲,寂寞便會(huì)被拋進(jìn)大山,同時(shí)旅游時(shí)的快樂(lè)情緒便會(huì)滋生,。在西藏旅游,唱歌往往是一種不可或缺的方式,。西藏各地區(qū)有著全然不同的文化背景和地貌,各地區(qū)的歌曲也是風(fēng)格各異,正所謂"到哪個(gè)坡唱哪個(gè)歌".。

旅游目的地：拉薩　　

代表歌曲：《回到拉薩》

演唱：鄭鈞

（拉薩布達(dá)拉宮）

“回到拉薩,，回到了布達(dá)拉,，回到拉薩，回到了布達(dá)拉宮,，在雅魯藏布江把我的心洗清,，在雪山之顛把我的魂喚醒，爬過(guò)了唐古拉山遇見(jiàn)了雪蓮花,，牽著我的手兒我們回到了她的家,，根本不用擔(dān)心太多的問(wèn)題，她會(huì)教你如何找到你自己”

1994年,，搖滾歌手鄭鈞 創(chuàng)作的 《回到拉薩》,，在全國(guó)掀起了一股暢游拉薩的熱潮。也正是因?yàn)檫@首歌,拉薩在驢友心目中的地位大大地攀升,讓國(guó)內(nèi)其他旅游城市難望項(xiàng)背.

歌中所唱到的喇嘛廟,姑娘,雪山青草和布達(dá)拉宮成為拉薩旅游的代名詞,。其實(shí)歌曲本身的藝術(shù)意義并不重大,，但通過(guò)歌曲卻喚起了人們對(duì)美好事物的追求，同時(shí)讓當(dāng)代人浮躁的心找到了心靈的家園,。由于《回到拉薩》代言了小資游客的心念,，因而它也成了驢友們暢游拉薩時(shí)的御用歌曲。

在拉薩明麗的陽(yáng)光下,，唱著《回到拉薩》多少有些感懷,，但能夠有這些感懷的人畢竟還算作是一群理想主義者，他們?cè)诶_找到了心靈的寄托,，同時(shí)也算回到了闊別已久的家園,。因?yàn)樯钤趧e處，別處就是拉薩,。

旅游目的地：日喀則

代表歌曲：《家鄉(xiāng)》

演唱：韓紅

（日喀則宗山）

“我的家鄉(xiāng)在日喀則,，那里有條美麗的河，阿媽拉說(shuō)牛羊滿山坡，那是因?yàn)?菩薩"保佑的,，藍(lán)藍(lán)的天上白云朵朵,，美麗河水泛清波，雄鷹在這里展翅飛過(guò),，留下那段動(dòng)人的歌,。”

其實(shí)早在若干年前,，才旦卓瑪就唱過(guò)一首歌曲《我的家在日喀則》,，但那首太過(guò)藝術(shù)化的歌曲并沒(méi)有在驢友中流傳開(kāi)來(lái)，直到   1998年韓紅的《家鄉(xiāng)》出爐,，大眾才在游覽日喀則時(shí),，有了一種用歌聲抒懷的表達(dá)方式。現(xiàn)實(shí)中的日喀則市已經(jīng)很是現(xiàn)代化了,，城里面根本找不到歌中所唱的雄鷹和滿山坡的牛羊,，但“那里有條美麗的河”卻是實(shí)實(shí)在在存在著的，那條美麗的河就是流經(jīng)日喀則的年楚河,。

歌中所唱的牛羊和雄鷹,，只要從日喀則西行或者南下，在汽車(chē)上都是可以看到的,，眼中是美景,，耳邊回蕩的是歌聲。到日喀則旅游,，《家鄉(xiāng)》這首歌是最適合不過(guò)的了,。

 

旅游目的地：阿里

代表歌曲：《金瓶似的小山》

題材：西藏民歌

（阿里神山岡仁波齊）

“ 金瓶似的小山，山上雖然沒(méi)有寺,，美麗的風(fēng)景已夠我留戀,，明鏡似的西海，海中雖然沒(méi)有龍,，碧綠的海水已夠我喜歡,，北京城里的毛主席，雖然沒(méi)有見(jiàn)過(guò)你,，你給我的幸福卻永在我身邊”

阿里是西藏平均海拔最高的地區(qū),，這里有大片的無(wú)人區(qū)。但《金瓶似的小山》卻充滿了濃濃的溫情,，這和阿里廣袤的草原景致大相徑庭,。其實(shí)《金瓶似的小山》所唱的小山和西海是指阿里的神山岡仁波欽和圣湖瑪旁雍錯(cuò)，一湖一山構(gòu)成了阿里最為美麗的風(fēng)光,。神山在印度教里被定為宇宙的中心,，圣湖還被稱為西天的瑤池,，這兩處地方吸引了許多信徒前去膜拜,。

《金瓶似的小山》的旋律是西藏的一首民歌，旋律帶有古格時(shí)代從克什米爾引進(jìn)的南亞曲風(fēng),，,，內(nèi)斂而充滿濃郁的宗教韻味,。歌詞是上世紀(jì)５０年代人們?yōu)橘濏灻飨筇钌系?，但不管怎么說(shuō),，這首歌卻是最適合在阿里的神山圣湖吟唱的，在月光下的神山圣湖旁唱起這首歌,，一種感恩的情愫油然而生,，荒涼寂廖的阿里變得圣潔而莊嚴(yán)。

旅游目的地：山南

代表歌曲：《我愛(ài)金子般的家鄉(xiāng)》

演唱：才旦卓瑪

（山南雅礱河谷平原的良田）

“我愛(ài)金子般的家鄉(xiāng)啊,它是豐產(chǎn)青稞的地方,五月山花笑苗壯,八月松濤贊麥黃,。揮鐮收回金青棵,姑娘唱落銀月亮,我愛(ài)我的家鄉(xiāng)”。

山南是藏文化的發(fā)祥地,，這里有我區(qū)的第一座宮殿和第一塊農(nóng)田,，站在雍布拉康俯看雅礱河谷，第一塊農(nóng)田里還生長(zhǎng)著青稞,。山南也是西藏的糧倉(cāng),，成片成片的青稞地能給游客帶來(lái)別樣的感受。

歌曲《我愛(ài)金子般的家鄉(xiāng)》詮釋了農(nóng)區(qū)欣欣向榮的景象,。行走在郁郁蔥蔥的青稞地里,，哼唱著歡快的曲子，心中有一種歷史的蒼茫感和現(xiàn)實(shí)的幸福感,。

 

旅游目的地：林芝八一

代表歌曲：《八一城里的姑娘》

演唱：亞?wèn)|

（林芝雅魯藏布大峽谷的野桃樹(shù)）

“太陽(yáng)照在尼洋河上,，南風(fēng)吹動(dòng)著金色的波浪 ，河邊沙灘潔白如雪,， 你可知道它的份量 ,，叫不叫我傷心全在你，啊,，八一城里的姑娘羅,，無(wú)邊無(wú)際的原始森林， 桃花吐露著醉人的芳香,， 一年一度花開(kāi)花落,， 你可知道它的份量 ，叫不叫我傷心全在你啊,， 八一城里的姑娘羅 ”

八一鎮(zhèn)是林芝地區(qū)的首府,，這座川藏公路上的明珠在50年前還是尼洋河畔一片雜草叢生的荒灘，半個(gè)世紀(jì)以來(lái),，它已發(fā)展成西藏一座新興的工業(yè)小城,。

八一鎮(zhèn)對(duì)現(xiàn)代化的追求通過(guò)鎮(zhèn)上街道的名稱就可以明顯地看出來(lái),，香港街、澳門(mén)街,、深圳大道,、福建路等馬路，從一個(gè)側(cè)面反映出了林芝人走上現(xiàn)代化的決心和信心,。

八一鎮(zhèn)是個(gè)移民城市,，全國(guó)各地的漂亮姑娘徜徉在香港街上，給高原小城增添了一份濃濃的香艷氣氛,。

1994年,，著名作曲家羅念一創(chuàng)作的《八一城的姑娘》讓八一城的姑娘一下子就俏了起來(lái)，成為我區(qū)年輕女子現(xiàn)代化的代表,，游客在八一鎮(zhèn)游覽時(shí),，一定要去繁華的香港街轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)，同時(shí)還要在街上放聲歌唱《八一城的姑娘》,，這樣你才不會(huì)枉來(lái)八一趟,。

旅游目的地：那曲

代表歌曲：《青藏高原》

演唱：李娜

（那曲草原）

“ 是誰(shuí)帶來(lái)遠(yuǎn)古的呼喚，是誰(shuí)留下千年的祈盼,，難道說(shuō)還有無(wú)言的歌,，還是那久久不能忘懷的眷戀，我看見(jiàn)一座座山一座座山川一座座山川相連,，呀啦索那可是青藏高原,，是誰(shuí)日夜遙望著藍(lán)天，是誰(shuí)渴望永久的夢(mèng)幻,，難道說(shuō)還有贊美的歌,，還是那仿佛不能改變的莊嚴(yán)”

李娜演唱的《青藏高原》遼遠(yuǎn)，空靈,，而這兩點(diǎn)也是最能代表藏北草原獨(dú)特風(fēng)貌的,。位于西藏北部的那曲，有一望無(wú)際的草原和草原上成群的牛羊,，這種物象被張千一用一種縹緲的虛無(wú)寫(xiě)進(jìn)了他的歌曲《青藏高原》里了,。這首歌曲單一、純凈,，就像藏北草原一樣樸實(shí),。唱歌和旅行在這樣的大環(huán)境里化為一體。

在那曲旅游,，如果不唱《青藏高原》就像不喝酥油茶不吃風(fēng)干肉一樣索然,。從另一個(gè)角度看，《青藏高原》也是最能代表旅游那曲最直接的表達(dá)方式,。

 

旅游目的地：昌都

代表歌曲：《康巴漢子》

演唱：亞?wèn)|

（昌都318國(guó)道的秋天）

“   喔....我心中的康巴漢子喲,，額頭上寫(xiě)滿祖先的故事,，云彩托起歡笑托起歡笑，胸膛是野心,，和愛(ài)的草原,，任隨女人恨我，自由飛翔,，血管里響著,，馬蹄的聲音，眼里是圣潔的太陽(yáng),，當(dāng)青稞酒在心里,，世界就在手上就在手上”

到昌都旅游，看自然風(fēng)光是次要的,，看康巴漢子才應(yīng)該是最動(dòng)人的一環(huán),。居住在昌都的康巴漢子豪爽、英武,，是姑娘們心目中英雄的化身,，他們頭纏紅色英雄穗，腰掛古老的藏刀,，一站在你面前,，哪怕1米8的漢子也有會(huì)英雄氣短,，康巴漢子也成為許多姑娘心儀的偶像,。

昌都地處藏東，高大的橫斷山脈和滾滾的三江（金沙江,、瀾滄江,、怒江]，鍛造了康巴漢子偉岸的身軀和堅(jiān)韌的性格,，要想成為一個(gè)身體強(qiáng)壯,、胸懷寬廣的人，就可以到昌都旅游,，當(dāng)你在大山和大江面前培養(yǎng)了意志品格后,，你自己也為成為精神的大江和大山，這樣你就離成為一個(gè)真正的康巴漢子不遠(yuǎn)了,。