在剛過去的奧斯卡頒獎典禮上,囊括了8項(xiàng)大獎的《貧民窟與百萬富翁》成為最大贏家,。這部取自孟買的電影,,向全世界展示了孟買的新變化。電影的最后,,兄弟倆(兩位男主角)站在正在修建中的商業(yè)大樓上俯瞰這個(gè)城市,,哥哥頗為感慨地說:“那里曾經(jīng)是我們居住的貧民窟,現(xiàn)在全都是商業(yè)區(qū),,印度現(xiàn)在也是世界的經(jīng)濟(jì)中心了,。”而孟買,,則是這個(gè)中心的中心,,你能想象嗎?
在成就了一兩部時(shí)髦的熱門電影之外,,記憶和現(xiàn)實(shí)交錯(cuò)的孟買,,與迷宮般復(fù)雜的重慶,有更多異曲同工之處,。
在洶涌的全球化大潮中,,它們同是堅(jiān)持個(gè)性,不沉于流俗的城市樣本,。重慶的自然景觀,、生活形態(tài),顯示出驚人的多樣和繁復(fù)性,,而孟買,,這個(gè)極端兩極分化的城市,交融了對古老文明的固守和積極進(jìn)取的年輕心態(tài),。旅行帶給人的心理激蕩,,在兩個(gè)城市仍隨手可得。
有一個(gè)頗為流行的關(guān)于孟買的故事:一位從沒來過上海的孟買企業(yè)家,,在聽完上海的企業(yè)家介紹完上海的情況后很認(rèn)真地說:“如果照這樣的速度發(fā)展下去,,那上海很快就要追上孟買了”。這故事一直被視為笑話而廣為流傳,,孟買的封閉,、無知、自大,似乎都在這笑話里流露無遺,。其實(shí),,這并非笑話,我們對印度,,對孟買,,充滿了各種偏見,對于它,,我們需要重新認(rèn)識,。
初識孟買
記憶和現(xiàn)實(shí)交錯(cuò)
幾年前第一次到孟買,機(jī)場所在的城市北部,,聚集了幾百萬的貧民,。作為印度的商業(yè)中心,每天都有大量的人來此謀生,,而北部的貧民窟,,是他們在孟買開始生活的第一步。八月里,,陽光熾熱,,潮濕黏稠的空氣使人窒悶,煙霧,、熱氣和馬路上的各種雜音混雜,,衣著艷麗的女人在路邊洗頭,空中盤旋著烏泱泱的烏鴉群,。
從機(jī)場開始往南,,沿途布滿了貧民窟,公寓樓也都不超過5層,,臨近馬路邊的底層覆滿污垢,。
馬路很窄,路面上堆滿奇形怪狀的車,,加上路面凹凸不平,,導(dǎo)致交通擁堵不堪。這讓孟買誕生了一項(xiàng)特殊職業(yè):堵車時(shí)拍打車窗叫賣的小販,,他們在擁堵的車流中流暢穿行,,這是他們最快樂的時(shí)光。街面上隨處可見孩子們舉著《Vogue》雜志沿途叫賣,;縱使臟兮兮的小店也有亮麗的招牌,;即便乞討者,也無不衣著鮮艷,,他們像一條雜亂,、卻極為鮮艷的河流,,流竄在城市街頭。
宗教的印度,、泰戈?duì)柕挠《?、甘地的印度、奈保爾的印度……所有這些都不能完全概括眼前所見的孟買,,難以辨認(rèn)的故鄉(xiāng),,塵土飛揚(yáng)的街道,混亂,、貧瘠,、臃腫、污穢,,但是古老、神圣,、民主,、自由,依然仍能被辨識和感受到,。華麗的和骯臟的,,都能在這里見到,這注定將是一場記憶與現(xiàn)實(shí)交錯(cuò)的旅行,。
大陸盡頭
穿過北部的貧民窟,,城市的中部濃蔭密布,然后,,我們在阿拉伯海岸邊的一個(gè)酒店停下,,酒店的名字很有意思:The Lands End。名字準(zhǔn)確地描述了它的地理位置:陸地盡頭,,再往前便是阿拉伯海了,。孟買的所有歷史,幾乎都與這種地理位置相關(guān),,而這之中最為跌宕起伏的,,是自16世紀(jì)開始、20世紀(jì)中葉才結(jié)束的殖民史,。這段殖民史,,在孟買英文名的替換過程中一一展開。
最初的孟買由7座互不相連的小島組成,,從那時(shí)開始,,它的名字便是今天通用的Mombai,但中間過程并非一塵不變,。Mombai來源于馬拉地語中印度教女神孟巴(Mombai)的名字,,海邊的孟買嚴(yán)重依賴漁獵,,孟巴女神是漁民的保護(hù)神,所以孟買以她的名字來命名城市名字,,以求獲得庇佑。
海邊漁民的安寧生活,,在16世紀(jì)葡萄人進(jìn)入后被打破,,孟買的歷史也從此被改寫,。1534年末,,葡萄牙人得到孟買的7個(gè)小島,,將其更名為Bombaim,有葡萄牙語的影子,。一個(gè)多世紀(jì)后,,葡萄牙凱瑟琳公主嫁給英國查理二世,,國王將這7座小島作為嫁妝送給英國,,于是,,孟買的地名被英語化,,改稱Bombay。很快,,英國政府又以極為低廉的價(jià)格將它租給東印度公司,每年租金只需10英鎊,。
雄心勃勃的東印度公司明白孟買地理位置的重要性,,如果想要開拓遠(yuǎn)東市場,,印度大陸盡頭的孟買就是最重要的停靠港口,。接手孟買后,,東印度公司將總部從蘇拉特遷到了孟買,并迅速開展圍海造陸工程,7個(gè)小島終于連成一片,。緊接著,,從塔那到孟買的鐵路修成,,這也是印度第一條客運(yùn)鐵路線,,它的重要性越來越明顯。在1869年蘇伊士運(yùn)河通航后,,這種重要性達(dá)到顛峰,,從亞洲通往歐洲,,它是必經(jīng)之路,并很快發(fā)展成為阿拉伯海上最大的國際港口之一,。此間,,孟買一直沿用Bombay這一名稱,。
1947年,,印度終于獲得獨(dú)立,但國內(nèi)矛盾隨即出現(xiàn),。1966年成立的濕婆神軍黨聲稱要捍衛(wèi)“土地之子”(馬哈拉施特拉邦本地人)的權(quán)利,。在歷經(jīng)30多年的不穩(wěn)定之后,1995年11月22日,,由濕婆神軍黨執(zhí)政政府決定徹底改變殖民史留下的痕跡,將孟買的名稱重新改為Mumbai,。孟買重新回歸到它最原本的意義上去,,孟巴女神,,但孟買再也不是那個(gè)小漁島了。
記憶重新拉回到現(xiàn)在,,酒店外的阿拉伯海因?yàn)榈刭|(zhì)原因,,海水呈透亮的黑色,,海面上有大型航船,岸邊的岬角十分平靜,,有情侶漫步,,也有乞討者撿拾垃圾,平靜而持久,,好像一切不曾發(fā)生,,酒店當(dāng)初取名The Lands End,不知是否有此深意,,想要追述孟買城市發(fā)展的歷史?但是,,對大陸盡頭這一地理位置的理解,,對殖民史的知曉,卻是進(jìn)入這個(gè)城市最為重要的的一環(huán),。
受傷的文明
因?yàn)槊腺I天然良港的位置,,歐洲得以順利進(jìn)入遠(yuǎn)東,而孟買也由此進(jìn)入世界視野范圍,。它終于成為印度通往世界的門戶,,但在它身后,龐大而古老的印度文明依然堅(jiān)定地屹立著,,新世界和舊秩序,,西方和東方,兩種元素在沖突中混居,,而混居的結(jié)果,,在孟買的兩大標(biāo)志建筑——印度門和泰姬陵(Taj Mahal)酒店——身上有了最好的演繹。
位于城南,、面向阿拉伯海的印度門,,已是孟買的經(jīng)典標(biāo)志。
1911年,,英皇喬治五世在此登陸,,后來修建此門紀(jì)念。顧名思義,,進(jìn)了印度門,,就算進(jìn)入印度了,可見,,那時(shí)的孟買已是印度的象征。
泰姬陵酒店正對印度門,,由印度最大的私人財(cái)團(tuán)塔塔集團(tuán)創(chuàng)始人賈姆謝特吉·塔塔于1903年創(chuàng)建,。據(jù)說當(dāng)年英國人在孟買建有阿波羅飯店,,極為奢華,,但是門口掛著“印度人與狗不得入內(nèi)”的標(biāo)牌,,不甘心的塔塔,,在印度門的對面,,仿造泰姬陵宮殿建造了泰姬陵酒店,,各方面均超過阿波羅飯店,,但是,,它也不接待英國人,,并且將大門背向海港,,朝向內(nèi)陸,以示對英國的怠慢,。
印度門是為紀(jì)念英皇的榮譽(yù)而建,,泰姬陵酒店卻是孟買的本土實(shí)業(yè)家為了抵制英國的驕傲而建,,它們近在咫尺,,并且都是孟買的標(biāo)志,。想象當(dāng)年英國人遠(yuǎn)洋千里來到孟買,在登上榮耀的印度門后,,迎面看到的第一幕,,就是對面泰姬陵酒店外“英國人不得進(jìn)入”的牌子,。頗有意思的是,,1947年印度獨(dú)立時(shí),英國最后一批隊(duì)伍也是從印度門撤離的,。
今天的印度門和泰姬陵酒店早已沒了戰(zhàn)火味,印度門只是象征意義上的標(biāo)志,,而在泰姬陵酒店的客人名單中,,也出現(xiàn)了英國女王伊麗莎白二世和查爾斯王子等英國人。泰姬酒店與印度門一起,,見證了印度從殖民走向獨(dú)立的歷史變遷,。
這種復(fù)雜的背景,讓今天來此觀光的旅行者感情復(fù)雜,。從泰姬陵酒店往外看,,印度門近在咫尺,,就像酒店的后院,雕粱畫柱早已衰敗,當(dāng)年榮耀不再,。而泰姬陵酒店的華麗卻依然無以復(fù)加,。酒店試圖復(fù)原泰姬陵宮殿原有的氣質(zhì),,從地板,、墻壁,,到天花板,所有角落無不精雕細(xì)琢,,它更像是一個(gè)用大理石修筑的宮殿夢,,或者是由貝殼折疊起來的城堡,那些浮雕激起的情感不是建筑的,,而是宗教的和史詩的,。那種陰性的夢幻氣質(zhì),正是孟買最好的寫照,。
外景上衰敗了的印度門,,和依然華麗的泰姬陵酒店,似乎昭示了孟買的發(fā)展曲線:西方文化漸行漸遠(yuǎn),,印度文明慢慢浮出水面,。然而,盡管想努力擺脫殖民時(shí)期留下的影響,,環(huán)視今天的孟買,,大多數(shù)標(biāo)志建筑無不與這段殖民史有關(guān)。
比如威爾士王子博物館,因?yàn)橥柺客踝?905年來此為其奠基而得名,,巨大的大理石圓頂宏偉壯觀,,典型的英式建筑。比如建于1887年的維多利亞火車站,,它被認(rèn)為是孟買最漂亮的建筑之一,,為紀(jì)念維多利亞女皇繼位50周年而命名,但是這一次,,英國建筑師威廉姆·史蒂芬在宏偉的哥特式建筑中融合了印度傳統(tǒng)風(fēng)格,。他和印度工匠一起,,為孟買打造了一個(gè)包含了印度傳統(tǒng)和西式風(fēng)格的建筑,并成為孟買的另一地標(biāo),,兩種文化在這里終于找到了鏈接點(diǎn),。
從維多利亞火車站看出去,濃蔭遮掩下的馬路呈輻射狀向四周延伸開去,,路邊花園井然有序,,高大的植物綠意盎然,兩邊排列著早時(shí)期的歷史建筑,,但是,,再也看不到最單純的印度建筑了,如果不是純西式,,就是在西式建筑里添上幾筆印度式的修飾,。而在德里,所有建筑都一如我想象中的樣貌,,龐大而樸素,,印度原有的文化被反復(fù)臨摹和彰顯。孟買呢,?因?yàn)橐粋€(gè)年輕文明國家的進(jìn)入,,更為古老的印度文明,被硬生生地打破了,,這些建筑像是一段受傷的記憶,。
這一次孟買之旅,留下了持久的憂傷,,孟買因?yàn)樵谛屡f秩序的混亂中尚未找到出路而顯得傷痕累累,,但我承認(rèn),這次旅行帶有偏見,,我所觀察到和感受到的,,都是選擇性的,以至丟失了一個(gè)文化觀察者應(yīng)有的開放和客觀,。
重返孟買
新世界:On The Bound
再次回到孟買卻是因?yàn)楣ぷ?。孟買經(jīng)歷了很大變化,而我們搭乘豪華的公務(wù)艙,,耀武揚(yáng)威地進(jìn)入,,想要看看這個(gè)將自己定位為世界IT中心,并準(zhǔn)備趕超上海,、紐約的城市,。
這一次在晚上抵達(dá),很多東西都被夜色包裹,,飛機(jī)上俯瞰到的,,是一個(gè)熠熠生輝的光明之城,,城市之外是巨大的黑色海面,在光明之城和黑色海面之間,,是一條項(xiàng)鏈般的光環(huán),。我們?nèi)缤~穿過閃閃發(fā)光的珊瑚礁,降落在這片光輝中,。
離開北部的機(jī)場,我們直接進(jìn)入城市南部,,我開始重新認(rèn)識孟買,。
1947年獨(dú)立以后的孟買,經(jīng)歷了各方面的轉(zhuǎn)型,,它的支柱產(chǎn)業(yè)從早年的漁業(yè),、棉花,轉(zhuǎn)向?qū)毷?、金融,、IT,并培養(yǎng)了自己的中產(chǎn)階級,,他們促進(jìn)并繁榮了孟買的現(xiàn)代經(jīng)濟(jì),。孟買確實(shí)變了,這種巨變有具體的科學(xué)數(shù)據(jù)支撐:它擁有全國50%的現(xiàn)金流量,、70%的股票,、所得稅的40%、征收關(guān)稅的60%,、中央征收特許權(quán)稅的20%,、印度對外貿(mào)易的40%、貢獻(xiàn)了全印度10%的工人崗位……
這些繁榮,,在它曲折優(yōu)美的海岸線上得到了淋漓盡致地發(fā)揮,。在鋸齒狀的濱海大道(Marine Drive)上,躺著孟買,,乃至整個(gè)印度最重要的商業(yè)機(jī)構(gòu):孟買證券交易所,、印度儲備銀行、印度國家證券交易所,、印度政府造幣廠,,等等。外國銀行和金融機(jī)構(gòu)的重要分支也在這條海岸線上,。這條濱海大道便是飛機(jī)上看到的那條項(xiàng)鏈,,被譽(yù)為“印度城市中的皇后”的孟買,浪漫地稱這條海岸線為“皇后的項(xiàng)鏈”或“珍珠項(xiàng)鏈”,。
濱海大道早在1920年便已填海筑成,,是一條沿著巴克灣(Back Bay)展開的環(huán)海道路,,但是上世紀(jì)80年代后才有大型商業(yè)樓群出現(xiàn),皇后項(xiàng)鏈的輝煌,,則是近些年的事?,F(xiàn)在,大道上一邊是由高聳的商業(yè)樓組成的人造懸崖,,一邊是阿拉伯海,,當(dāng)每天的太陽消失在水平線下以后,一個(gè)新的孟買就從這條項(xiàng)鏈上浮出來,,如珍珠般閃爍在蒼茫的夜色里,。
我們住在瀕海大道的起點(diǎn),與泰姬陵酒店齊名的Oberol酒店,,晚餐時(shí)間,,酒店總經(jīng)理執(zhí)意帶我們到室外的泳池邊享用晚宴,后來才知道他的目的:要我們看那條他引以為豪的“皇后項(xiàng)鏈”,?!斑@里是全世界最好的地方?!边@是他每晚都重復(fù)的話,,那種堅(jiān)定的自信,讓我記憶深刻,。
泳池邊海風(fēng)怡人,,從那里可以看到整個(gè)巴克灣,夜晚的孟買就像另一個(gè)香港或是曼哈頓,,皇后項(xiàng)鏈搭建了新的城市天際線,,孟買國際時(shí)裝周很快到來,路的兩邊是各大國際品牌的廣告牌,,它們在默默中展開了一場激烈的競爭拉鋸戰(zhàn),。孟買真的變了,濕季給這座城市帶來豐沛的降雨和濃稠的空氣,,雖然貧困和臟亂仍然存在,,但很多景象令人神魂顛倒,混亂外表下蘊(yùn)藏了城市巨大的活力,,并有了大都會的氣質(zhì),。
而這種變化的原因和表現(xiàn),不能避開塔塔集團(tuán),,因?yàn)榻值郎想S處可見它們的巨幅廣告,。作為印度三大集團(tuán)之一,塔塔集團(tuán)經(jīng)營的領(lǐng)域涉及太多行業(yè),在它最為驕傲的IT業(yè),,目前已在30多個(gè)國家有約150多個(gè)辦事處,,它也由此奠定了孟買在全球IT行業(yè)內(nèi)的領(lǐng)軍地位。
擇日,,我們參觀了塔塔集團(tuán)旗下捷特航空公司總部,,這個(gè)原來以廉價(jià)航空為主的公司,現(xiàn)在開辟了多條國際豪華線路,,目的地包括上海,、紐約、迪拜等城市,,這正暗含了孟買的變化和未來的理想,。
捷特總裁wolfgang Prock-Schauer很認(rèn)真地問我,怎樣才能吸引更多中國的年輕人去印度,?我開玩笑說簽證太難辦,“那大使館不對,,我去和他們說說情,。”他也笑,,但很認(rèn)真,。那時(shí)他們正在網(wǎng)上開展征文活動,會邀請獲勝者前往印度旅行,,“我們不僅希望你們乘坐我們的國際航班來孟買,,我們還提供大量國內(nèi)航班,以便使你們深入印度各個(gè)方向,。印度和孟買都需要被世界重新認(rèn)識,,你們不能老是停留在過去的認(rèn)識里,尤其是年輕人,?!?/span>
復(fù)歸傳統(tǒng)
有一天,在孟買大學(xué)外的畫展上遇見一個(gè)當(dāng)?shù)啬贻p人Lin,。他有良好的家學(xué)背景,,并且勤奮謙遜,在歐洲上學(xué),,現(xiàn)在孟買從事法律工作,。知道我從上海來,他很興奮,,因?yàn)樵谏虾:捅本┒即^很長時(shí)間,。我問他怎么看待印度人將孟買比喻上海的說法,他給了我完全不同的答案,“孟買和上海太不一樣了,,雖然都有殖民時(shí)期,,但孟買更有底蘊(yùn),在孟買,,很多東西你不能視而不見,。”他所謂不能視而不見的東西,,是指印度原有的文化,。
我表示反對,“除了殖民時(shí)期的建筑,,孟買街頭還能看見什么,?”“那是因?yàn)槟銢]有去象島,也沒有看到深處的東西,?!?/span>
在神的數(shù)量多達(dá)3億多的印度,濕婆神是其中最為重要的一位,。象島便是以濕婆神廟聞名的石窟,,位于孟買以東6公里的阿拉伯海上。
6-8世紀(jì),,德干地區(qū)的遮盧枷人和拉什特拉庫塔人在這里的沙石丘陵中先后開鑿了7座石窟,,通常的象島石窟即是指第一座,保存最好,,刻畫了有關(guān)濕婆神的種種傳說,。周圍婆娑的菩提樹、芒果樹,、棕櫚樹,、鳳凰樹,營造了它的幽靜美麗,。和城里那些帶有深深西方印記的建筑不同,,象島石刻是在葡萄牙人進(jìn)入之前開創(chuàng)的,甚至是在基督教和伊斯蘭教文明進(jìn)入之前,,所以它的內(nèi)容和風(fēng)格都未受到任何外來文化影響,。雖然千余年過去,石刻表面多有退化,,但那種久遠(yuǎn)的印度古文明仍能明顯地感受到,。在這里,在阿拉伯海的海島上,,我終于穿越時(shí)空,,觸摸到了古老的印度。
Lin建議我去參觀一座火神廟,是拜火教的寺院,。拜火教幾乎和象島石刻一樣古老,,在孟買頗為流行,即中文古籍里的襖教,。這種宗教我只在歷史書里讀到過,,源自古波斯國,尊奉《波斯古經(jīng)》為經(jīng)典,,在孟買這個(gè)變化如此迅速的城市,,真的能看到?
市內(nèi)即有火神廟,,廟宇非常簡單,,門旁有且僅有一口水井,以便信徒進(jìn)廟后汲水浸手,,以示潔凈,,正殿內(nèi)燃燒長年不滅的“圣火”,喻意光明,。在印度人那里,,神是真在的,廟宇即是神的住所,,廟宇因此珍貴且令人敬畏。而在火神廟,,因?yàn)楹唵蔚沫h(huán)境,,使其更顯拙樸而幽深,有原始宗教的虔誠,。廟里有人念誦,,我不便進(jìn)入,只在院外靜聽,。那些反復(fù)念誦的經(jīng)文,,我一句不懂,但被那種令人感念的誠意打動,,深刻而單純,,這簡陋的火神廟,也比我經(jīng)驗(yàn)過的任何地方都更接近禮敬神明的場所,。
據(jù)說全球的拜火教數(shù)徒不過10萬,,印度即有8萬,其中6萬在孟買,。且教徒多是最高層人士,,實(shí)業(yè)家、教授、科學(xué)家,,塔塔便是拜火教教徒,。這大概就是Lin所謂的“深處的東西”?
這個(gè)迷一樣的城市,,融會了太多東西,,它真的需要被重新認(rèn)識。
買夢者和造夢者
作為商業(yè)娛樂之都,,不能不提寶萊塢,。作為寶萊塢的大本營,孟買每年誕生的電影數(shù)量驚人,。街頭亦隨處可見寶萊塢電影和明星的宣傳海報(bào),。雖然它的俗套一度遭人膩煩,但對印度人而言,,這卻是它們的精神食糧,,甚至是另外一種意義上的宗教。他們在電影里找尋慰藉,,以便獲得在街頭繼續(xù)生活的勇氣,。
和寶萊塢一起構(gòu)成孟買人的精神世界的,還有大量有特色的公共美術(shù)館和私人畫廊,,建于1833年的公共圖書館,,名目繁多的戲劇節(jié)(孟買有亞洲最大的圓頂劇院),等等,。
為了讓窮人也能看上演出,,塔塔集團(tuán)出資修造了孟買最好的劇院,所有節(jié)目全都免費(fèi)上演,。Oberol酒店也在每晚邀請本地音樂人演出,,他們用傳統(tǒng)樂器演奏傳統(tǒng)曲目,很受歡迎,。
有人曾將寶萊塢比喻成夢想的制造者,,而印度人則是這個(gè)夢想的購買者,再沒有比這更恰當(dāng)?shù)谋扔髁?。孟買正在日益欣欣向榮,,聽說機(jī)場附近的貧民窟從上世紀(jì)八十年代就開始治理,曾有警察要求人們出示1976年以前來孟買居住的證明,,如果沒有,,即強(qiáng)行遷出。但是,,孟買大量建筑都是在那之后才修造的,,如果1976年以后沒有大量外來移民的涌入,,今天的孟買也就不存在了,這正是孟買不斷發(fā)展的明證,。
在漫長的歷史中,,孟買的歷史幾經(jīng)輪換,今天的孟買正處在過去,、現(xiàn)在和將來的十字路口,,對自己的歷史和文明有了新的看法,想要進(jìn)入新世界,,又在試圖保留傳統(tǒng),。
孟買人的自強(qiáng)和不甘心,從堅(jiān)持更改孟買的英文名時(shí)起,,從泰姬陵酒店的誕生時(shí)起,,就已經(jīng)隱隱地表明了。很快,,濱海大道上將要出現(xiàn)一座高達(dá)301米的高樓Shreepati Skies,,它也將成為孟買的最高建筑,位于高層的陽臺呈波浪狀,,可以俯瞰大海,。設(shè)計(jì)圖上顯示,這座摩天高樓外型酷似一位正在跳舞的印度女孩,,基座和高度的比率為1:10,,這使它成為全球最“苗條”的摩天樓,那時(shí),,皇后項(xiàng)鏈也將與任何一個(gè)城市的天際線不同,。我看著設(shè)計(jì)圖時(shí)想,這個(gè)設(shè)計(jì)師就是一個(gè)偉大的造夢者,。
港口的位置,使得孟買如同一艘船,,東來西去不斷,,船上的孟買人也因此見多識廣,處變不驚,。這個(gè)城市像河流一樣,,沿途經(jīng)過山林和田園,經(jīng)過植被的澆灌和泥沙的沖擊,,最終會將雜質(zhì)都滌除掉,。更何況,自信和樂觀是孟買人最顯著的特征,,幾乎所有人都表示,,孟買是最好的,,印度是最好的。就像《貧民窟的百萬富翁》里的男主角杰瑪一樣,,擁有堅(jiān)毅和隱忍,,幸福美好就會降臨。
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