珞巴族的通婚習(xí)慣主要遵循的是不能與同氏族的人結(jié)婚,，此外還要遵循等級(jí)不同不能結(jié)婚和不能與外部落,、外民族的人結(jié)婚的次要習(xí)慣,。只要不違犯這三項(xiàng)規(guī)范,，結(jié)婚一般不受限制,。所以姑表,、姨表可以通婚,。按習(xí)慣如果一個(gè)婦女先后嫁給不同氏族的人,，并都生有子女,，由于這些子女各自在不同氏族里,，按照上述規(guī)范，他們之間是可以通婚的,。因?yàn)樗麄儾]有違犯氏族內(nèi)嚴(yán)禁通婚的原則,。不過在現(xiàn)實(shí)生活中，由于種種原因,，這種通婚的極為少見,。

    凡是同氏族的人，如發(fā)生婚姻關(guān)系,，一般都要逃離本氏族住地,，以求生存。不過,，還沒有發(fā)現(xiàn)因氏族內(nèi)通婚而受到嚴(yán)禁懲罰的事例,，相反從一些習(xí)慣中對這種違犯氏族內(nèi)婚的行為存在某種寬容態(tài)度，這一情況說明,，此種禁忌已日漸松弛,。例如：違犯氏族外婚的人僅在一些節(jié)慶節(jié)和祭祀儀式中，不讓他們參加,，此外還有某些禁忌,，如在播種或收獲季節(jié)，氏族內(nèi)通婚的夫婦不能在一起走路,，不能共同在地里勞動(dòng)等等,。被認(rèn)為會(huì)引來災(zāi)害，導(dǎo)致歉收,。如不在同一氏族,，姑表、姨表間是可以通婚的，且比較普遍,，如“才召村東鳥氏族的達(dá)金和海多氏族的亞多木是同母異父的姐弟,，各自在不同的氏族。亞多木長大后嫁給達(dá)芒氏族人為妻,，生下一女亞目,，隨后亞目同達(dá)金結(jié)婚?！币瘫碇g通婚的如：窮林村的達(dá)新和亞如之間的結(jié)合就是例子，海多氏族格西杭隆和達(dá)堅(jiān)生有兩個(gè)女兒,，姐姐叫堅(jiān)加,，嫁給另腰氏族人。妹妹叫堅(jiān)讓,，嫁給達(dá)芒氏族人,，堅(jiān)加的兒子達(dá)新和堅(jiān)讓的女兒亞如隨后結(jié)成夫妻?！钡灿薪挂瘫砘榈娜缣K龍部落,，認(rèn)為母親姐妹的子女是兄弟姐妹，不能婚配,，他們習(xí)慣于單一的“姑舅表婚”,，“ 認(rèn)為外甥娶舅舅的女兒是“親上加親”，是最好的婚姻,，但舅舅之子不能配姑母（父親姐姐）的女兒為妻,，因?yàn)槭献謇锪鞒龅难遣荒艿够貋淼摹,！?/span>

    部落和氏族之間的通婚禁忌：

    “博嘎爾部落內(nèi),，氏族團(tuán)有的成員是不準(zhǔn)同德部落的人結(jié)婚的，否則社會(huì)地位就要下降,，從高骨頭的麥德變?yōu)榈凸穷^的麥讓,，并且永世不能恢復(fù)?！钡@種禁忌也不是很嚴(yán)格的,，比如在一些關(guān)系比較密切，經(jīng)常有交換關(guān)系的兩個(gè)部落的邊緣地區(qū),，打破了這一陳規(guī)如“博嘎爾部的雅莫人,，靠近棱波部落。棱波人經(jīng)常到雅莫人住區(qū)交換,，以獲得從藏區(qū)輸人的食鹽和氆氌,。由于這種關(guān)系，雅莫人娶棱波部落的婦女為妻的比較普遍?！?/span>

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    人口衰微的部落,，實(shí)行部落內(nèi)嚴(yán)禁通婚的規(guī)范。如“巴依,，瑪雅兩部落,，人口不足一百人，在他們內(nèi)部,，即使不同氏族,，也不準(zhǔn)通婚。他們只能同其他部落人結(jié)婚,。這是因?yàn)樗麄內(nèi)丝诤苌?，如果?zhǔn)許通婚，血緣關(guān)系太近,，這對種族繁衍是很不利的,。他們只有通過與其他部落的人聯(lián)姻，才能取得外部的支持,，求得自身發(fā)展,，所以實(shí)行部落外婚制。

    與其他民族的通婚禁忌：

    主要是同藏族的通婚,，這種婚姻,，對于低等級(jí)的人不受限制。但只要是麥德等級(jí)的人是不能容許的,，即使發(fā)生非婚性關(guān)系,，一旦被人發(fā)現(xiàn)，也會(huì)被部落人所輕視,，同氏族人認(rèn)為,，他們的骨頭已變黑，不可寬恕,，大家聯(lián)合起來把這種人的頭發(fā)剪掉,，褲子撕破，以示懲治,。

    不僅如此,，即使在藏區(qū)呆的時(shí)間較久的人，也被同族人懷疑與藏族人發(fā)生了性關(guān)系,，也會(huì)受到責(zé)難,。如“達(dá)寧和桑結(jié)是薩及氏族的一對堂兄弟。他們兩人到納玉山溝交換,，停留時(shí)間較長,，達(dá)寧便根據(jù)一些跡象認(rèn)定,，桑結(jié)同領(lǐng)主達(dá)曲家里的一個(gè)藏族女奴隸睡過覺。當(dāng)他回到馬尼崗后,，就把自己的看法告訴了桑結(jié)未婚妻的父親達(dá)波,。達(dá)波聽后，找到桑結(jié),，對他說：“你的骨頭變黑了,，等級(jí)下降了，不再是麥德了,，我的女兒不能嫁給你作妻子,！”桑結(jié)聽后，矢口否認(rèn)有這么一回事,。達(dá)波只好把達(dá)寧的告發(fā)講了出來,，桑結(jié)還是不承認(rèn)。為此他們決定舉行神判,，以斷是非。桑結(jié)和達(dá)寧各自找來自己的近親作證人,，由巫師主持,，在貢巴第地方，由達(dá)寧燒紅鐵斧,，放在桑結(jié)的右手上,。桑結(jié)隨即把鐵斧越過頭頂，向身后拋掉,。接著殺雞把雞血涂在被鐵斧燙過的手上,。七天之后，桑結(jié)的手沒有化膿,，基本上好了,。這一神叛表明，桑結(jié)是被冤枉的,。達(dá)寧要賠償損失,。為此，達(dá)寧把他自己的一個(gè)小兒子送給桑結(jié)作奴隸,?！?/span>

    等級(jí)不同不能結(jié)婚

    例如珞巴族的博嘎爾部落分四個(gè)等級(jí)，即麥德,，麥讓,，伍布和涅巴。麥德稱為高骨頭或白骨頭,，麥讓,、伍布和涅巴稱為低骨頭。麥德等級(jí)的人與低等級(jí)人結(jié)婚，使他們的后裔混有低骨頭出身的人的血統(tǒng),，從而導(dǎo)致骨頭變黑,，降為其他等級(jí)。就男子而言,，同低等級(jí)的人結(jié)婚,，本人和子女的等級(jí)降為麥讓，從此他們就永遠(yuǎn)失去了麥德的地位,。為此,，如果不是因?yàn)楦F困，無法娶到高等級(jí)的女子為妻,，麥德等級(jí)的人一般不與低等級(jí)的人通婚,。