藏歷是藏族人民創(chuàng)造的一種歷法，已有1000多年的歷史（系隋唐時期）,。

    藏歷是陰陽合歷,，將一年分為四季，以冬,、春,、夏、秋為序,，全年354日,。12個月以寅月為歲首（歲首與今《夏歷》同），以月球圓缺周期為一個月,。大小月相間,，大月30日，小月29日。一個閏月,，用來調(diào)整月份和季節(jié)的季節(jié)的關系,。置閏時間，又與農(nóng)歷有所不同,。由于受到漢歷的影響,，從9世紀以來，藏歷也一直采用干支紀年法,，不同之處是以五行代替十干：甲乙為木,，丙丁為火，戊己為土,，庚辛為金,，壬癸為水；以十二生肖代替十二地支即子為鼠,、丑為?！来祟愅啤Ｆ┤甾r(nóng)歷的甲子年,，藏歷就叫木鼠年,。干支60年一循環(huán)，藏歷叫“饒瓊”,，與內(nèi)地“六十花甲子”相近,，這反映了漢、藏兩族歷法的淵源關系,。

    此外,，藏歷還設24節(jié)氣，對西藏地區(qū)作中長期天氣預報,，對五大行星運動和日月食也作預報,。

    藏歷有三大元素，包括藏族文化固有的物候歷,，由印度引進的時輪歷,，與及由漢人引進的時憲歷。從有關文獻史料及國內(nèi)外研究成果來看,，在吐蕃王朝建立以前藏族已經(jīng)擁有歷法,。從上古藏族物候歷中觀察,，吐蕃統(tǒng)一高原之前各地主要流行的歷法有陰歷成分也有陽歷成分,。《山南雅拉香波紡織老婦人之月算》基本上是按日月天象以計時的陽歷,。其中提到的句天”（7天為一周）計時段對藏族天文歷算非常重要,，也是藏族歷法中最重要的數(shù)據(jù)。

    在內(nèi)地上古時代，古人就以日,、月與金,、木、水,、火,、土五大行星為七曜，亦作七耀,。東晉范寧《榖梁傳序》中就有七曜為之“盈宿”的記載,。敦煌發(fā)現(xiàn)的藏文卷中，七曜的名稱是藏族至今通用的藏文名稱,，依次是：日曜,、月曜、火曜,、水曜,、木曜、金曜,、土曜,。用七曜記月。雅拉香波紡織老婦人講的“七天算法”的陽歷一與敦煌藏文卷中的“七曜月”極其相似：一個用數(shù)計,，一個以曜名,。

    除陰歷之外，當時還有陽歷推算法,。上文曾提到《象雄老人口算法》就是比較典型的陽歷,，一年共計365天，當然它還處在自然歷階段,。 吐蕃王朝時期,，從漢地引進生肖、五行推算法等知識,，在古老的自然陰歷,、自然陽歷及七曜歷基礎上，發(fā)展為獨特的陰陽合歷歷法,?！栋琢鹆А分姓f；這一時期,，藏族歷法雖然比較簡單,，但已形成一種獨特的記日、記月和記年的方法,。如將生肖,、五行,。陰陽組合起來的記年法，在842年的“唐蕃會盟碑”上就有載錄,。后來隨著弘佛滅本,，許多本教大算者受到迫害，本教經(jīng)典大量被毀,，保存在本教文化中的吐蕃古代天文歷算知識因而失傳,，現(xiàn)代人已很難通曉當時的歷法。 不過,，人們還能從民間流傳的天文歷算知識,，以及殘存的極珍貴的文獻（如巴黎圖書館藏的敦煌藏文卷P.T.76、1,、82,、83、85和P．T．55的80,、中國）中溯源,，以窺吐蕃歷法的一斑。

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    藏族天文歷算者和民間有此知識者,，均肯定這樣的數(shù)字：一個是7分,，一個是4個定點。這應該在吐蕃歷法中就已定型,。正由于記月時的4個7,，引出了以后藏族歷法中的獨 無二的閏日和差日；用4分點法分出運算太陽時的四點即春分,、夏至,、秋分、冬至,，按高原氣候變化分為四季,。若依照本教傳統(tǒng)說法，在吐蕃時代已有瓊丹紀60周年的推算方法,。這些都說明,，吐蕃時代藏族歷法已比較完備了。

    自11世紀從印度傳入《時輪經(jīng)》歷法以后．雖然藏地仍有多種多樣的紀年,、年首設置及閏月設置方法在流傳,，但藏族天文歷法的計算基本是依據(jù)時輪歷的。由于藏傳時輪歷既有藏族古老歷法的基礎,，又從漢族地區(qū)不斷吸收有用的內(nèi)容予以調(diào)整和完善,，所以它又不完全等同于印度的時輪歷。

    藏傳時輪歷具有陰陽合歷的特征,。以月相圓缺的變化周期為一月,，以季節(jié)變化的周期為一年；由于年,、月的長度不成整數(shù)比例,，除每個平年設置12個太陰月（即朔望月）以外，還要設置閏月來調(diào)整季節(jié)變化,；同時,，它又擁有一套獨特的原理和數(shù)據(jù)系統(tǒng)，以推算預報夭象,，日,、月食和預報一天中28宿和五星的方位，以及預報日,、一月食的各個項目等,。

    藏傳時輪歷中計算時間的單位有7個：息（呼吸頃），6息為一分（漏分）60分為一刻（漏刻）60刻為一日,，30日為一月,，12個月為一年。其中“息”的測計方法為健康的壯年男子一呼一吸所需的時間,，約等于一個太陽日的1／21600,；一刻相當于24分鐘。

    藏傳時輪歷的計算方法也很獨特,。它測定每個太明月為29.53058太陽日,，但又規(guī)定每個太陰月為30個整太陰日。為了相應地配合太陽日與太陰日之間的日序,。便出現(xiàn)了“閏日和差日”,，月的大小就依據(jù)同日和差日來解決。有差日無閏日或差日多于閏日的月份為小月,，每月29天,；閏差相抵或無閏日無差日的月份為大月，每月30天,。

    閏日與基日根據(jù)什么法則來規(guī)定呢,？藏族學者自己編著的《時輪歷精要》歸納出了簡明扼要的口訣，即“重者去大,，缺者重小”,。兩句話的第四個字表示天文歷算中給出的日曜（星期）序數(shù)，第三個字代表歷書中的日期,，第四個字代表先后兩天太阻日結束時刻數(shù)值的大小,。日曜次序出現(xiàn)重復者就要把太陽日序去掉一個，日曜次序出現(xiàn)短缺者就增補一個太陽日序,，主要依據(jù)日曜序數(shù)來保持日期的連續(xù)性,。

    藏傳時輪歷法中最重要的內(nèi)容是“五要素”和“三日算”,。五要素或稱為“五括”：①曜（指太陰日結束的時刻）；②日期（指日期與喜,、善,、勝、定,、滿五名稱的配合）,；③星宿（指太陽日月宿，也就是當天太陽日開始時月亮所在之宿）,；④“會合“（由定日與月宿舍和而成）,；⑤“作用”（指作用的前后分）。①②③是歷算中的科學成分,；④⑤與占卜之術有關,。

    “三日算”指太陽日（從頭天天明到第二日天明為一完整太陽日）、太陰日（指月亮運行白分,、黑分弧長的各1／15所需的時間長度）,、宮日（指太陽通過一宮所需的135弧刻時間長度的1／30）。以上的“閏日和差日”設置,、五括和三日算,，是藏傳時輪歷法計算的最根本基礎，被稱為“歷算要害”,。其中“三日算”在推算五星運行時,，往往3種算法同時進行，起到相互復核的作用,。

    時輪歷還有3種年,、月、日,，各有太陽,、太陰、宮的名稱,，其比例關系是： 1太陽年＝12太陽月＝3

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60太陽日 1太陰年＝12太陰月＝360太陰日 1宮年＝12宮月＝360宮日 65宮日＝67太陰日 64太阻日≈63太陽日 時輪歷中所說的宮年就是現(xiàn)代所說的恒星年,。在時輪歷中恒星年與回歸年不分，只用宮年,。在實際推算中,，作用最大的是宮年、太陽日,、太陰月和太陰日四要素,，而時輪歷中的太陽年和太陽月在天文學上沒有什么實際意義。

    時輪歷中不僅有七曜，還有兩個假想的天體,，即羅睺,、劫火（羅睺尾）。再加長尾彗星,。它們也稱為“曜”,，共為“10曜”。五星的各個周期同現(xiàn)代科學測出的數(shù)據(jù)相同或近似,。時輪歷中視羅睺與其他天體一樣,，有自己的運行周期,，不同的是只有數(shù)而無“象”,，是個“隱曜”。它的運動周期為30個太陰月,，合計6792.04太陽日,，已相當精確（今測為6793.460日）。羅睺的方位以黃經(jīng)表示,，以周長27宿相減,，所得結果在時輪歷中稱為“羅睺頭”，與之相對的稱“羅睺尾”,，相當于天文學上的黃白升交點和降交點,。時輪歷中的長尾彗星就是九曜中的計都。

    藏傳時輪歷中預報日,、月食的方法,，計算簡明扼要而方便，并有一定準確性,。推算過程是：先由積月除以羅睺的周期,，商余化成日數(shù)，然后若推算日食加30日,，推算月食加15日,，再乘以羅睺每日運行的度數(shù)得到羅睺頭數(shù)值（在此數(shù)值上以半周相加，則得到羅睺尾的數(shù)值）,；接著求出太陽,、月亮的黃經(jīng)，以太陽,、凡亮的黃經(jīng)與羅睺頭,、尾數(shù)值中最為接近者相減；最后以所得差數(shù)來判斷有無日,、月食,。這對于日、月食發(fā)生時刻進行預報是很方便的,。因為時輪歷的運算法則規(guī)定：當白月完結時,，也就是第15個太陰日結束時,，這時日、月黃經(jīng)正好相差半周,，因而月食永遠發(fā)生在第15個太陰日結束之時,；當黑月完結時，也就是當月的最后一天的大陰日結束時,，日,、月正好同經(jīng)。日食也只能發(fā)生在這一時刻,。如此,，就能比較容易地預測日、月食是否發(fā)生,，并能計定食甚時刻,。

    總之，藏傳時輪歷已擁有一套系統(tǒng)的日,、月食推算方法,，能夠判斷食限的數(shù)值、交食發(fā)生的時刻,、食延時間,、入食方向。食分大小等,。這些對于古代天文學來說,，已是一種相當先進的方法了。 對于藏傳時輪歷法而言,，在推算回歸年和朔望月的長度,、安排大小月、設置閏月這些最基本的歷法內(nèi)容方面,，都曾吸收了漢族歷法的先進知識而使其更加準確,。典型的如以漢族歷法中的“以無中氣之月為閏月”的原則調(diào)整時輪歷。在推算過程中以某月的中氣出現(xiàn)在該月的最后一天以定下月為閏月,。藏族歷算家稱此為“聰明人的辦法”,，而加以采用。當然在實際推算中中氣仍沿用時輪歷的數(shù)據(jù),，所以閏月的設置仍與漢族農(nóng)歷有別,。

    藏族獨特的天文歷法體系，不僅能較準確推算日,、月,、五星的位置和運動，還可根據(jù)物候、星辰等現(xiàn)象和數(shù)據(jù)預報西藏地區(qū)天氣和地震等情況,。如天氣預報方面就有短期（一天）,、中期（一季）和長期（從當年到次年）。這些都是在廣大藏族人民創(chuàng)造的基礎上,，又不斷地沿用,、吸收和借鑒來自印度、內(nèi)地及別的地區(qū)的天文知識,，而逐漸發(fā)展形成為現(xiàn)在的規(guī)模和系統(tǒng)的,。