藏族人喝茶,，一般都用的是木碗。木碗的用法,，很有講究,。光景好的人家頓頓喝的是酥油茶，貧寒人家向來靠清茶打發(fā)日子,。但是有錢漢也好,，窮光蛋也罷，喝茶卻都用木碗,。即使有了玉碗和瓷碗,，人們仍垂青于木碗。在家用它,，出門也用它,，形影不離，浪跡天涯的旅人的懷里都揣著個木碗,，人在碗在,，碗不離人。居家過日子,，沒有不出門的人,。小小一個木碗，在家有在家的用法,，出門有出門的講究,。木碗雖小，其俗頗豐,。 

    藏家人客廳的藏式茶幾上總是擺放著一大一小兩只木碗,，大的是父親的，小的是母親的,。同樣的木碗,，因家境的不同，又大有講究,。一般人家每個家庭成員擁有一個木碗就不錯了,，而家境好的人家的木碗，還有銀蓋,，銀蓋上鐫刻著吉祥圖案,。更甚者，木碗通體鑲銀雕花,，碗腰處只留有指寬的部分,，讓你明白碗胎是木質的,。其上為碗蓋，下為碗托,，均為銀質,。蓋成塔形，雕銀嵌金,，頂端一顆紅瑪瑙為手柄,。碗托尤其別致，是盛開的八瓣蓮花狀,，每瓣上有一幅吉祥圖案,，八瓣合成傳統(tǒng)的八祥瑞圖案。碗和蓋置其上,，美侖美奐。 

    父母之碗有大小之別,。一般說法有二,，重男輕女，男尊女卑,。一般都認為這是為了尊重父親,，父親的地位高于母親?；蛟S這種說法源于西藏歷史,。舊西藏地方政府的法典規(guī)定：“人有上、中,、下三等,，每等人又分上、中,、下三級,。”這樣藏人就被劃為三等九級,。即使偶有一對夫婦串門到別人家,，主人招待客人的茶碗，女士的定比男士的小,，反之,，則被視為失禮。 

    平日里居家過日子,，父母的木碗總是被收拾得干干凈凈地擺放在碗櫥里,，用時取出，用后放回,，各用其碗,，井然有序,。有“夫妻不共碗，父子不共碗,，母女不共碗,，兄弟不共碗"之說。若有哪位少不更事的孩子,，一進門端起父親的碗便喝,，就會遭到母親的責備："你這樣，以后不會交好運的,?！?br>
    夫妻情分也體現(xiàn)在木碗上，若遇丈夫出遠門,，妻子送丈夫上路以后,，回家喝茶時，先將丈夫之碗添滿,，然后給自己添,。喝罷茶后，將丈夫碗中之茶往干凈處潑了,，把碗收拾干凈放好,。待遠行人歸來時，盛滿熱茶,，雙手奉上,，為其洗塵。 

    孩子們長大以后另立門戶,，各過各的日子,，回家看望父母時，仍用自己以前的木碗,。所不同的是,，兒子和兒媳一同前往時，兒子仍用他以前的木碗,，兒媳沒有,，給她的碗則是臨時用碗，即我們現(xiàn)在的瓷碗,。如同兒媳一樣,，女婿上岳父母家也沒有他的專用木碗，若是上門入贅的女婿,，則另當別論,。他是未來的一家之主，不能沒有專用木碗,。 

    木碗的碗邊若出現(xiàn)裂口,，視為不吉,，那是一定換一個新的才行。瓷碗出現(xiàn)后,，家家戶戶的備用碗一般都是瓷碗,。瓷碗若被碰裂口，同樣視為不吉,，尤其不能用于待客,。忌諱一大清早用裂口碗喝茶，無意中遇上此種情況,，講究些的人一天不出門,，以躲災禍。 

    木碗與情人等同,，可以想見揣碗習俗的重要,。出門揣碗，不僅僅是為了個人方便,，而是社會習慣使然,。木碗本為平常物，進入社會生活以后,，便打上了社會生活的烙印。隨著人們物質生活的日益提高,，交通條件的便利,，以及文化觀念的改變，揣碗習俗作為一種文化現(xiàn)象,，正從我們的生活中逐漸遠去,。但它作為一種民間文化現(xiàn)象，將會長久地留存于民族文化史中,。

    來源：西藏網

    （責任編輯 次仁央宗）