傳說在400多年前,，西藏有一位叫湯東杰布的人,，立志在西藏的每條江河上架一座堅(jiān)固的鐵索橋，為雪域民眾造福,。為了募集建橋資金，多才多藝的湯東杰布自己編劇,、譜曲,，組織了一個(gè)由美麗賢惠的七姐妹組成的歌舞班子，到各地表演募捐,。在修路架橋的同時(shí),，為雪域文化培育了一顆璀璨的明珠—-藏戲。在湯東杰布眾多的弟子中有一位叫唐桑的姑娘,，她嗓音甜潤,，演技出眾。后來,，她嫁給了覺木隆村農(nóng)民魯固為妻,，在當(dāng)?shù)芈鋺舳ň印拇?，魯固敲鼓,，唐桑唱戲，覺木隆藏戲日益壯大,、活躍,，成為在西藏近代史上頗負(fù)盛名的正規(guī)藏戲隊(duì)。

    1964 年,，覺木隆藏戲隊(duì)的部分成員代表西藏參加了全國少數(shù)民族業(yè)余文藝觀摩演出,，受到黨和國家領(lǐng)導(dǎo)人毛澤東、劉少奇,、周恩來等的接見,。專業(yè)文藝團(tuán)體西藏西藏自治區(qū)藏劇團(tuán)就是在覺木隆藏戲隊(duì)的基礎(chǔ)上擴(kuò)充組建而成的。

    阿媽倉決的故事在覺木隆村北頭一間寬敞,、整潔的農(nóng)家大院里,，我們見到了64歲的女藝人阿媽倉決,。

    阿媽倉決身板硬朗、性格開朗,，她自己認(rèn)為這是長期練功唱戲和參加勞動(dòng)的結(jié)果,。她是目前藏戲隊(duì)里惟一一名參加演出的女戲師。

    談到過去時(shí),，這位開朗的老人臉上并沒有太多的笑容,。她說：“我五六歲剛會(huì)走時(shí)就跟著父母到處流浪賣藝。聽到‘拉姆’（仙女）兩個(gè)字,，有些人以為我們很神氣,。其實(shí)在舊西藏，我們跟要飯的差不了多少,。有一首流傳很廣的民歌是這樣唱的：阿姐拉姆是仙女,，仙女的粥是稀水。無須漢地的明鏡,，粥里可照見身影,。這是我們生活的真實(shí)寫照?！?br>
    “即使是在成名以后,，藏戲隊(duì)的命運(yùn)也沒有得到多大的改變，很多藝人都是從外地流浪到覺木隆后才加入到藏戲班子里,。戲班夏天主要在拉薩及周邊地區(qū)表演,，而一到冬天，為了躲避高原的嚴(yán)寒和生計(jì)所迫,，有時(shí)候還趕著幾頭毛驢遠(yuǎn)去尼泊爾,、印度賣藝求生。沿途的艱辛是一言難盡的,?！?br>
    “今年，聽說覺木隆戲班要恢復(fù),，我非常高興,，自告奮勇要求歸隊(duì)。我相信覺木隆戲班一定會(huì)重整旗鼓,、重放光彩,。”

    支書格桑尼瑪54歲的格桑尼瑪當(dāng)了4年村委會(huì)主任,，今年被任命為村黨支部書記,。

    這位覺木隆村的當(dāng)家人，說起自己的家鄉(xiāng)如數(shù)家珍,、了如指掌,。

    覺木隆藏戲具有340多年的歷史,，號(hào)稱西藏的“藏戲之鄉(xiāng)”，可在戲班沒有恢復(fù)以前,，每年都要花錢請(qǐng)外村的藏戲隊(duì)來村演出,，既破費(fèi)又沒面子，村民意見很大,。

    經(jīng)過村民代表大會(huì)討論,，他們決定恢復(fù)歷史悠久的覺木隆藏戲隊(duì)。

    沒有錢,，村委會(huì)領(lǐng)導(dǎo)帶頭募捐,，并跑遍了堆龍德慶縣和西藏自治區(qū)的有關(guān)單位；沒有道具,，到附近鄉(xiāng)村的藏戲隊(duì)去借,。

    2002年“雪頓節(jié)”期間，拉薩市安排覺木隆藏戲隊(duì)在龍王潭公園公演一天,。沒想到他們的節(jié)目大受歡迎,。一位老阿爸拉著格桑尼瑪支書的手問：“你們真是覺木隆藏戲隊(duì)的嗎牽”格桑尼瑪說：“我們所有演員都是土生土長的當(dāng)?shù)剞r(nóng)民，我們是正宗的覺木隆藏戲隊(duì),。”大爺非常激動(dòng),，他含著淚,，掏出身上僅有的100元錢，塞到演員的手里,。

    這次演出結(jié)束后,，區(qū)黨委宣傳部精神文明辦撥給他們1萬元資金，用于購買服裝,、道具,。加上雪頓節(jié)的演出收入，藏戲隊(duì)成立才一個(gè)多月,，手里就有了1．4萬多元的收入,。但演員們每天只拿5元錢的生活補(bǔ)貼，他們把所有能省下的錢全部省下來,，為發(fā)展和壯大藏戲隊(duì)積累資金,。