茶是藏族同胞生活中不可或缺的飲品，因而也延伸出了一系列—

    藏族茶文化

    由于在藏族同胞居住區(qū)有著悠久的喝茶歷史，所以也形成了多姿多彩的茶文化,。

    在民間，對(duì)一個(gè)家庭來(lái)說(shuō),，一天任何時(shí)候都離不開(kāi)茶，可以說(shuō)一個(gè)人從早上睜開(kāi)眼睛開(kāi)始,，到晚上睡覺(jué)前,，都不會(huì)離開(kāi)茶碗。所以藏族同胞對(duì)茶具也很講究,，家庭條件再差也不會(huì)用有缺口的茶碗喝茶,。藏族同胞一般喜歡用木碗喝茶，木碗分成好幾等,，其中以阿里產(chǎn)為最優(yōu),。也有些富裕戶，用銀制鍍金的茶盤茶架配精美的瓷碗,，因此茶具也成了亮麗的家庭飾品,。

    一般在藏族同胞家中,，給客人敬茶時(shí),，主人為了表示尊重，會(huì)用雙手把茶碗遞給你,，等主人遞過(guò)來(lái)客人才喝,，沒(méi)有客人主動(dòng)端起茶杯先喝的習(xí)慣，喝時(shí)也是小口喝幾下,，不能一口喝盡,。只用一只手遞茶是對(duì)客人的不敬重。由于習(xí)俗的不同,，常常也鬧些難堪的笑話,。有一個(gè)藏族同胞在國(guó)外恭敬地用雙手給一位歐洲人敬茶，那老外很奇怪地問(wèn)藏族同胞,，你用一只手舉不起一個(gè)茶杯嗎牽弄得這位藏族同胞哭笑不得,。

    茶在眾多飲品中承載了特殊任務(wù)，被人們寄予了情感和祝福,。比如家中有人出了遠(yuǎn)門,，必在出發(fā)后在他的茶碗斟滿一碗茶，放三天,，如果空著碗則被視為對(duì)出門人不吉利,。

    在藏族同胞看來(lái),，茶酒富足是幸福生活的象征，“快樂(lè)是茶酒輪著喝”,。到野外干活或出遠(yuǎn)門,，要裝足茶袋、鹽袋和酥油盒,。一戶家中來(lái)了遠(yuǎn)方的客人,，鄰里都要提一壺茶和一壺酒來(lái)洗塵，如今在鄉(xiāng)下這種古風(fēng)依舊,。要去辦一件事,，提一壺茶、帶一條哈達(dá)就足夠了,，但目前在城鎮(zhèn)里,，這種送情方式已成為昔日笑談。

    隨著生活水平的提高和現(xiàn)代科技的發(fā)展,，茶具也在發(fā)生著變化,。過(guò)去在廚房里酥油桶很顯眼，它對(duì)一個(gè)家庭可就是一個(gè)大件,，人們?cè)谶x擇它時(shí)也很講究,，現(xiàn)在一個(gè)小小的攪拌機(jī)已代替了茶桶；茶陶壺和配套的火盆過(guò)去在客廳里擔(dān)當(dāng)了重要的使用和擺設(shè)的作用,，有些細(xì)心的人把陶壺的壺口和蓋子都鑲成金銀,，現(xiàn)在這些也被水瓶取代了，它們只能作為古董成為酒吧,、咖啡廳里的藝術(shù)裝飾品,。另外，茶盤茶架在家中大多起個(gè)擺設(shè)作用,。

    人們說(shuō)西藏是歌舞的海洋,，勞動(dòng)有勞動(dòng)歌，喝酒有酒歌,。而青稞酒和酥油茶又是藏民族最具代表性的兩種飲品,，既然喝酒有酒歌，在西藏處處可以聽(tīng)到酒歌,，那么喝茶有沒(méi)有茶歌呢牽喝茶也有茶歌,。在西藏山南洛扎縣嘎布鄉(xiāng)有給喝茶的客人敬茶時(shí)唱茶歌的習(xí)俗，真不愧是西藏桑堂茶葉的產(chǎn)地,，洛扎木碗的故鄉(xiāng),，與其他地方有別，可以唱出茶歌來(lái),。唱茶歌敬茶,，用意是在喜慶的場(chǎng)合不讓喝茶的客人感到“怠慢”,，與喝酒人一樣興奮高興。其實(shí),，在日喀則一帶喜慶時(shí)流行宴后給每人敬一大碗酒的習(xí)俗,，叫“碎修”。這時(shí)喝茶的人也不能例外,，在一個(gè)吃飯的大碗上沾上三片酥油,，倒上滿滿的茶，讓你在酥油未化前喝完,，如果酥油化后流向碗內(nèi)或碗外,，就要接受加倍的罰茶。這時(shí),，喝茶的人比喝酒的人還難受,，有時(shí)也會(huì)出現(xiàn)喝茶喝醉的人，唱歌不止,，嬉笑不停,，真可謂“茶醉勝過(guò)酒醉”。