民房,。索朗攝

　　熱誠的禮遇

    凡是去過草原的人,，都知道草原牧民不但好客而且待人十分憨厚,。

    他（她）們不分男女老少,、民族，也不管你是家人,、熟人或陌生人,，見面即親昵地問：“呷啊特？,！”（藏語，即辛苦了嗎,？）”,。這句話，它不分時間,、地點(diǎn),、場合，似見面禮一樣,。聽了讓人頓感親切,，愜意。同樣,，在離別之時,，包括去做客、路過或家人將外出等,，通常送句良好的祝愿：“澤仁羅甲,！”（藏語，即‘長命百歲,！’）可以毫不夸張地說,，草原人民是個很文明禮貌的民族。

    在草原上藏人凡見了客人,、過路人或熟人,，都有主動熱情去看狗或拉住狗繩的習(xí)慣，以防萬一傷人,。如見有人要進(jìn)帳篷做客,，他們會走出帳篷,，有的看狗，有的迎賓,，即便是過路人,，他們也會讓你順利通過，而且常常先向客人問聲“呷啊特,？”再將客人迎進(jìn)帳篷,，如果你懂得草原上的規(guī)矩，進(jìn)帳篷即向右邊走去,，萬一你不懂這個,，那么，主人也會把你引到帳篷右側(cè)去,。在草原上,，主婦均在帳篷左側(cè)操持家務(wù)，所以,，家中的男女老少,，一般都是坐在帳右休息、喝茶或吃東西,。這是草原藏人的習(xí)俗,。如果你有幸去草原，要進(jìn)帳篷做客,，千萬別走錯了方向,，否則會鬧出笑話哩！

    客人一到,，主人忙得不亦樂乎,。活佛光臨或其他兄弟民族同胞來了,，只要家中有那個條件,，他們在地上鋪藏毯，請客人坐,，坐時脫不脫鞋都不講究,；但吃的卻比較講究，諸如酥酒茶,，奶茶,；牛、羊胸岔,；或“抖”,；或八寶飯等等，他們會盡可能做出來招待客人的,；如果客人自己沒有帶茶碗的話,，主人則把家中自認(rèn)為最高檔的如八寶碗,、佛碗等洗凈，擦干,，在煙火熏一下,，同時口中默念“不好的消盡，好的聚來”,，然后才讓客人享用,。對于親戚或一般的客人，他們會鋪舊藏毯或羊毛氈呼坐,；萬一客人沒有帶碗,。主人會將家中龍碗之類取出來供客人使用；喝奶茶或酥酒茶,；啥吃啥,，遇上吃肉，肉中挑好的待客,，有時也可殺?；驓⒀蛘写腿恕．?dāng)然,，若是去個陌生人,，他們不分民族，來者都是客,，無論你去了誰家，主人都會鋪墊呼坐,，也同樣是有啥吃啥,；那怕是當(dāng)下沒有肉類等吃的，主人也會請喝茶,、吃糌粑或人參果或酸牛乳,，總之，讓你吃飽喝足之后,，方才讓客人離去,。

    草原上無論客人到誰家，只要見到是騎馬的客人,，他（她們則非常熱情地出帳迎接,，幫你拉住馬韁同時將客人扶下馬，如果你坐一會兒,，他們會把馬嚼子從口中取出,，把籠頭拴在馬頭上，將馬放去水草好的地方,，請客人進(jìn)帳,、款待,；如果客人一時不走了，他們則幫助把馬鞍和馱物取下搬進(jìn)帳篷,，把馬放了,，讓客人安心住下來。在客人說要離去之時,，他（她）們就忙著為客人備好鞍墊,，拴好馱物，牽馬抓蹬,，扶客人上馬坐好,，牽著馬韁繩，戀戀不舍地送你離去,。

    獨(dú)特的帳篷及陳設(shè)

    石渠藏族牧民世世代代沿襲祖先的生活和生產(chǎn)方式,。一年之中，他們要多次遷場,，因?yàn)楸仨氈鹚荻?。基于這點(diǎn),，人的住所就應(yīng)適合便于遷物并用牛馬馱運(yùn),。牧民都用帳篷。它既不同于蒙古包,，又不同于軍用帳篷,，是用牛毛布料制作的。而牛毛布料,，是用純牛搓成細(xì)線,，經(jīng)人工編織而成，牛毛布大致有一尺五左右的寬度,。帳篷大小,，由各戶視其準(zhǔn)備的布料和人口多少而定。制一頂牛毛布帳篷,，小帳用料幾十斤,，中帳用料百斤左右，大帳則需用料百十斤或者更多一些,?？p制一頂住兩三個人的度打（藏語，小帳）,，先栽剪出三正幅牛毛布料,，再裁剪好四個角的各一塊邊角料，留出天窗（頂部長方形口子）位置，然后,，用牛毛細(xì)線或牛絨細(xì)線縫合攏來就成了,。縫制小帳用工不多,，如果是一個手腳快的男裁縫只要三四天就可能做完,。這類小帳篷一好看，二好撐,，而且只用內(nèi)三桿,，即一根略長的做帳梁，兩根稍短的當(dāng)柱子,，它的外圍不用撐桿,，想撐就撐，想收就收,，十分方便,。如果縫制那沖（藏語，意為中等帳篷,、大帳篷或大帳篷）,，只要備足了牛毛布料、縫線,、撐帳用的粗長牛毛繩或牛皮繩,，想縫多就就縫多大?？p制中,、大、特等帳篷,，其裁剪方法與小帳一樣,，關(guān)鍵是安排正幅多少，比如正幅五,、正幅七、正幅九,、正幅十一等等,；裁縫多少，手藝高低,，直接關(guān)系到縫制帳篷的速度及縫好后撐起來是否受看,，這點(diǎn)牧民是比較講究的。隨著帳篷正幅的增加,，相應(yīng)地用于撐帳的木桿粗細(xì)和數(shù)量也要增加,，比如，撐中等住帳用中等木桿，撐大住帳用大點(diǎn)的木桿,，不過有一點(diǎn),，無論是小、中,、大帳篷,，內(nèi)三桿（如前所述）是必不可少的，而外周的撐桿則視帳篷的大小而定了,。例如,，要撐一頂七正幅牛毛布帳篷，除內(nèi)三桿之外,，外周撐帳需用木桿,，即四角四根、前后各一根,、兩邊各二根計十根,，加內(nèi)桿合計為十三根木桿。牧人的習(xí)慣,，帳篷正幅和撐帳用的木桿都必須用單數(shù),，他們認(rèn)為單數(shù)好（吉祥）。 

    凡經(jīng)濟(jì)條件較好的家庭,，都喜歡縫制一頂或幾頂大小不等的白布或白細(xì)帆布帳篷,，以供賽馬、辦喜事或夏秋季節(jié)玩耍之用,。這類帳篷可小可大,，小的只坐幾個人，大的坐幾十個人,，在縫制的時候,，同樣是以布的口面寬度作正幅，視正幅多少塊定帳篷的大小,，裁剪的方法,，與裁剪牛毛住帳料子相同，正幅也興單數(shù),，撐帳木桿也是單數(shù)（但也有個另帳梁不用木桿而是采用粗繩,，縫一層布在繩表就行了）。至于縫帳用線,，有的用結(jié)實(shí)的白棉線,，有的用牛毛細(xì)線，還有用縫紉機(jī)線扎的等等,。此類帳篷還可供人觀賞,，多在帳篷頂部畫上鹿或花樣圖案,；在帳頂部下方的周邊鑲嵌上很協(xié)調(diào)的蘭、紅,、黃,、黑、綠等多色布條,；在帳篷墻布四周繪制八寶圖等多種圖案,，看去美麗極了。

    無論進(jìn)入那家?guī)づ?，一眼便知家產(chǎn)多少和主婦勤勞或懶散,。雖然帳篷有大小之別，只要有位勤勞又會安排家務(wù)的主婦,，其家定能使你賞心悅目的,。帳內(nèi)陳設(shè)大致是這樣的：帳中打半人高的土灶，灶上可放鍋,、壺之類,，灶的兩邊各留一個掏火孔和灰坑，便于烤火或放茶壺,。帳篷上方,，從左至右整整齊齊地堆碼著牛毛布質(zhì)或牛皮質(zhì)的口袋；在牛皮口袋的底部鑲嵌有紅,、綠,、黑等幾色做成“十”字樣式的花紋。藏民通常將口袋倒著堆碼,，并把口袋底部朝向帳篷門口,，且口袋里裝得鼓鼓的，給人一種富裕之感,；有的家庭在口袋上面蓋夏讓（牛毛織的曬布）有的在夏讓之上又放毛氈之類,。在帳篷左上角掛有地鋪，從地鋪向下,，放有木桶,、鍋、壺,、酥油桶,、奶桶等家什；再往下至住帳左下角,，砌成小弧形，里面堆話牛類（燃料）,；住帳右邊的地面,，放有加工糌粑的磨子或隨便放上幾張羊毛墊，供主人或來人坐用。多數(shù)家庭用土餅或牛糞,，在住帳四周砌尺多高的擋風(fēng)墻,，特別是冬季里顯得暖和此，東區(qū)的鄉(xiāng)民,，有些家庭則用大黃桿做筋,，將稀牛糞涂抹在編織成板狀的大黃桿外面，凍了跟木板一樣,，再把幾塊在黃板合攏來做成箱或柜,，收放物件也很不錯。按草原人的習(xí)慣,，在一個地方住上一段時間,，凡牛羊馬無草吃了，就必須收帳遷場,。但土灶是固定不動的,，臨走之前，在灶眼上蓋塊石板或土餅,，返回時仍可再用,；一般情況都是自歸原位；萬一要改變住地,，想搬到原來有人住過的位置上,，同時也知道原主人又不來此居住了，那么,，新戶可以住此地,，但是必須將土灶撤了重打，決不能在他人用過的舊灶上煮吃的,。這是當(dāng)?shù)氐牧?xí)俗,。另外，無論何時何地,，必須是帳門朝東而撐立,。這是永無不變的定理。有的住戶,，在帳篷繩上拴經(jīng)幡隨風(fēng)吹拂,，必出啪啪的聲響。

經(jīng)堂,。圖：張鷹