做新衣,。張鷹 攝 |
牧人節(jié),,是林芝地區(qū)朗縣金東鄉(xiāng)一帶,以村為單位舉行的民間傳統(tǒng)節(jié)日,,金東鄉(xiāng)位于306省道旁,、離林芝地區(qū)行署所在地八一鎮(zhèn)19O公里,,離朗縣縣城50公里。從古至今,,藏歷9月22日那天,,當?shù)厝罕娤筮^年一樣隆重舉行牧人節(jié),持續(xù)兩至三天,。為什么選擇這么一個季節(jié)和日期,?這既有宗教的原因,也有自然和生產(chǎn),、生活的原因,。自古以來,藏族節(jié)日文化就滲透到藏民族的思想、生產(chǎn),、生活的各個方面,,與藏族的社會、經(jīng)濟,、宗教,,文化、道德等密不可分:藏歷9月份,,從自然界來說,,是高原萬里睛空,秋高氣爽,,果實成熟,,景色最美的季節(jié);從生產(chǎn),、生活來講,,是農(nóng)民們一年勞累的莊稼已收完,牧人們從農(nóng)區(qū)離開長達三個多月游牧后,,牛馬肥壯,,帶著酥油,奶渣等畜產(chǎn)品,,又回到農(nóng)區(qū),,剛與家人團聚的時刻。雖然朗縣金東—帶屬農(nóng)區(qū),,但牧業(yè)比重較大,。夏季,男人們趕著牲畜到海拔較高,、水草豐盛的枚場上去游牧,。到了秋季、返回到農(nóng)區(qū),,同家人一起干農(nóng)活,;從宗教的角度來說,藏歷9月22日佛教的降神節(jié),。他們在長期的生產(chǎn),、生活斗爭和特定的宗教氛圍中,尋求到了比較符合自然發(fā)展規(guī)律的節(jié)日,。在金東一帶的各個村都要過該節(jié)日,,但節(jié)日特色鮮明,程序俱全的就算來義村的了,,下而簡要介紹來義村牧人節(jié)的程序和內(nèi)容,。
牧人節(jié)的第一天,是一種集敬神、體育,、文藝為一體的活動,。早晨,所有的放牧人員身著獨具特色的節(jié)日盛裝,。即頭戴牛毛皮制成的帽子,,上身穿犢牛毛皮縫制的頭套坎,肩長衣,,下身穿黑色氆氌褲子,,腳穿牛皮制作的扁頭長筒靴子,左手戴寬皮帶上用許多小貝殼點綴的“覺旦”手鐲,,右肩挎“切庫”袋(裝喂牛的鹽巴)子,在袋子的右邊掛“吳日多”(投石帶),,左邊掛紅色羊毛制成的圍巾,。牽著打扮得漂漂亮亮的牦牛,匯集在村頭,,做前往牧場附近占敬財神的準備,。各家各戶的家庭主婦和姑娘們也身著華麗的服裝,帶著青稞酒來到村頭,,為牧人們敬酒送行,,祝愿他們敬神活動開展順利,牧人們喝了家庭主婦和姑娘們所敬的青稞酒后,,一一騎上各自的肥壯牦牛,,耀武楊威,浩浩蕩蕩地首先前往牧場附近的敬神點上去,,“煨?!埃悖┕┓睢安匕侠保ú卣Z意為財神)。牧人們高呼或念道,,“求財神保佑,,來年風凋雨順,人畜興旺,,牧業(yè)豐收”等求神祈禱詞,。然后,回到半路上,,舉行野宴:提前到位的各家主婦和姑娘們,,為牧人們敬酒唱歌,對燒香敬神歸來表示迎接,。提前請來的喇嘛們誦經(jīng)并做許多供品供奉“域拉”(土地神),,牧人們賽牦牛 二是全村人共同豎立起高10多米的大經(jīng)旗桿,在大經(jīng)旗桿上掛許許多多染成五顏六色的牦牛尾,既美麗又莊嚴,,敬“域拉”(土地神)的儀式基本結(jié)束后,,全村人在野外壩子上圍成大圈,盤腿而坐,,擺出各家?guī)淼拿牢都央?,開始舉行野宴。野宴也足以說明藏族人民崇尚自然,,回歸大自然的觀念和習俗,,在盡情的野外飲宴中,人人都能得到充分的歡樂和滿足,,這是在居室內(nèi)難以體會到的自然之樂,。
下午,全村人回到村活動中心,,首先,,牧人們說《白》,《白》是以朗誦詩歌的形式贊美自己家鄉(xiāng)的景色,、人物和習俗的民間文學形式之一,。說完《白》后,男女分別排成半圓形的隊,、手拉著手,,跳起“果諧”舞。
節(jié)日的第二天,,全村人繼續(xù)聚在村活動中心,,并請德高望重的老人或村領導坐在座位中央,其余的人按職位左右兩邊排位,,牧人們坐在兩邊座次的尾部,,大家邊飲酒,喝牛奶,、酸奶,、吃新鮮奶渣等具有牧區(qū)特色的美味仕肴,邊閑談家事,、國事,、天下事。
節(jié)日是人們互相表達祝愿,,聯(lián)絡感情,,增進友誼,加強群體意識的最佳契機,,德高望重的老人,、村領導和外村客人們?yōu)槟寥藗儷I哈達,,祝愿他們身體健康,牧業(yè)興旺,。牧人們以干奶渣串代替哈達獻給他們,,一串串掛在老人、領導和客人們的脖上以表對他們前來祝愿和關心和謝意,。
晚上,,人們圍著篝火,唱起牧歌,、跳著”果諧”舞,,以男女對唱、對跳的形式通宵達旦,;在一片歌聲回蕩,,浪慢情調(diào)中,展現(xiàn)著一處人們相親相愛,,共存共榮,,令人羨慕的歡樂家園,牧人節(jié)就算圓滿結(jié)束,。有時,,第三大也繼續(xù)聚會,,唱歌跳舞,。
二牛抬扛。郭阿利 攝 |
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