藏鄉(xiāng)人重禮節(jié)，好賓客,，有迎有送，互相往來(lái),，以茶酒招待,，熱情誠(chéng)懇,。

    親友迎娶，要送青稞以祝幸福,；送鹽以示生活香甜,；送哈達(dá)、糌粑以示祝賀,；送羊肉以示吉祥,；送酒以示慶祝。以上禮品在數(shù)量上可多可少,，但不能缺少其中的任何一種,，唯酒要送單數(shù)。

    遇親友亡故,，送錢(qián)送酒以示悼念,。

    親人蓋房，要送哈達(dá),，升了官要送酒,。

    藏鄉(xiāng)人重禮節(jié)，更講究禁忌,。

    盛飯時(shí),，飯勺不能向外倒；倒酒時(shí),，不能從罐子背面倒出,，否則認(rèn)為會(huì)把財(cái)產(chǎn)沖散；不能把腳放在灶具上,，否則會(huì)趕走福氣,；平時(shí)桌子口不能向外，墊子不能反鋪,，死了人才這樣做,；吃飯時(shí)不能外出小便，也不能放屁,，否則被認(rèn)為對(duì)別人不尊敬,；睡覺(jué)時(shí)，腳不能向佛像,；吃飯時(shí),，第一碗必須送給父母親；平時(shí)坐位置,，一家人中,，父位上子不能坐，夫位上妻不能坐,；不能從帽子,、被褥上邁過(guò),；節(jié)慶時(shí)不能哭，不能披頭散發(fā),。

    后藏農(nóng)村人除冬季外都穿氆氌縫制的長(zhǎng)衣,，男子是有袖、寬大的長(zhǎng)衣,，顏色主要是黑色或白色的,；女子夏秋穿的長(zhǎng)衫是無(wú)袖的，多為黑色,，也有深棕色的,，不穿白色。男女均扎腰帶,，婦女的腰帶是自己織的,，有花紋；又在腰間束一圍腰,，別一長(zhǎng)方或方形,、有龍鳳圖案的別針。家庭主婦內(nèi)套一件鑲有金色花邊的背心,。婦女腰下系有帶橫紋的幫典,。婦女在長(zhǎng)衫內(nèi)下身著襯裙，男人穿套褲上身系絲織的右襟襯衫,。男女均穿麻繩作底,、氆氌作筒的長(zhǎng)筒靴。男人出門(mén)戴氆氌縫制的帽子或氈帽,。冬季男人多穿皮襖,、皮褲，皮襖,、皮褲縫有布,、毛織物的衣面，也有些人家穿無(wú)面的或用山羊皮縫制的,。婦女冬季在無(wú)袖長(zhǎng)衫內(nèi)加穿一長(zhǎng)袖氆氌長(zhǎng)衣,，有些人家的婦女也穿短皮襖和皮的或毛織的褲子。不論男女,，冬天穿的靴子都用皮子做底,，男子戴皮帽。

    節(jié)日時(shí),，男子穿黑色鑲有金邊的燈芯絨或細(xì)氆氌短襖,，頭戴鑲有金花的皮帽。婦女也戴與男子同樣的皮帽，穿新衣,，系新幫典,，穿紅色氆氌長(zhǎng)筒靴，胸前佩戴嘎烏（銀或銅的方盒,，內(nèi)裝泥的或銅的佛像）。婦女右手戴一大海螺手鐲,，頭上戴巴珠,，項(xiàng)下戴貝殼或綠色的松耳石珠子。

    后藏農(nóng)村人常年吃糌粑,，喜歡吃青稞和豌豆炒后混合磨的糌粑,，晚上常吃用糌粑做的“土巴”（類(lèi)似粥的食品），冬春煮的土巴內(nèi)加些羊肉,，或者加奶渣和青稞酒,。鹽茶和青稞酒是藏鄉(xiāng)人不可缺少的飲料，也被用以調(diào)拌糌粑,，是居家外出和田間進(jìn)餐時(shí)所必需的,。鹽茶上放一片酥油，也可算是酥油茶,。春夏季進(jìn)餐時(shí)吃些風(fēng)干羊肉,，冬天則可吃鮮羊肉。進(jìn)食用具是木碗和小皮口袋,，平時(shí)婦女和小孩身上佩帶一把小勺,，叫“同瑪”。

    后藏農(nóng)村人住兩層樓房,，上層住人,，下層喂牲口或放糧食。在上層,，一般人家灶房即是主要臥室,，除灶具外，靠墻角處鋪一小墊,，有一,、二小地桌，向陽(yáng)處窗子略大,，房頂多有天窗,。房子多系用土坯建成，外涂白灰,，屋頂插經(jīng)蟠,。

    藏歷年二十九的晚上，全家吃各種形狀的面疙瘩，里面包有青稞,、辣椒,、草棍等。按照傳統(tǒng)的說(shuō)法,，每種東西都有一定的含義和預(yù)兆,，吃到辣椒的人，被認(rèn)為愛(ài)吵嘴,；吃到八角形狀面疙瘩的人,，被認(rèn)為惹不起；吃到草棍的人,，被認(rèn)為運(yùn)氣不好,。飯后，由一人拿著燃燒著的青稞桿從各房子一直走到大門(mén)口,，此舉名為“驅(qū)鬼”,。藏歷年三十做些衣、食上的準(zhǔn)備,。藏歷年初一,，各家均有一人起得最早到河邊背水，背水者如是男人則衣冠整齊,；如是女人則須盛裝,。傳說(shuō)哪一家去得最早，哪一家在新的一年里日子最好,，因此大家都爭(zhēng)先早去,。續(xù)有一人起床，為全家人盛酒粥,，中午吃一頓糌粑包肚羊肉,，新年就這樣開(kāi)始。此后連續(xù)兩,、三天吃羊肉,、喝酒，不勞動(dòng),。

    結(jié)婚時(shí)新娘上門(mén)必須騎懷孕的母馬,，下馬的地方放著一堆牛糞，以示腳踏福地,。當(dāng)天新娘背上要掛一只箭,，表示千里姻緣一線牽。新郎新娘人洞房后,，房外有不少青年歌舞慶祝,，最后由一人入洞房向新娘敬酒,。另象新娘所乘母馬顏色、洞房位置都要事先由喇嘛卜算決定,。凡有親戚關(guān)系的禁止通婚,。離婚時(shí)，由離婚的男女雙方自行商議,，請(qǐng)親友談判,，或告到政府判決等方式，一般家產(chǎn)平分,，有子女的男歸男,、女歸女。一般續(xù)娶不再舉行儀式,，再嫁儀式是否舉行，由男方?jīng)Q定,。

    人死后,，家中人在四十九天內(nèi)不能洗臉，不掛經(jīng)幡,，一年內(nèi)不在墻上刷白粉,，在夏天也有進(jìn)行水葬，把死人切開(kāi),，身上捆上石頭,，投入河里；大多進(jìn)行天葬,。天葬事先由喇嘛卜擇天葬場(chǎng),，將死人抬至選定的地點(diǎn)之后，即用刀將尸體割碎,，讓老鷹全部吃掉,，只留下腦骨帶回?zé)苫遥媚嗤涟韬献龀尚》鹣?，放進(jìn)瑪尼堆里,。八歲以下的小孩死后，即裝人瓦罐,，埋掉或投入河中了事,。

    婦女生育前不能停止勞動(dòng)，即使再有錢(qián)再富裕的人家,，婦女生育前也要找些事做,，藏鄉(xiāng)人認(rèn)為這樣有利于生產(chǎn)。生育時(shí)躺在墊子上,，多自行護(hù)理,，遇難產(chǎn)要請(qǐng)喇嘛念經(jīng)消災(zāi),。也有些藏鄉(xiāng)人如今生育時(shí)，送到附近的縣,、鄉(xiāng)醫(yī)院,，接受醫(yī)生的護(hù)理。生育后無(wú)任何禁忌,，產(chǎn)婦兩,、三天后，下身擦酥油,，并開(kāi)始勞動(dòng),。小孩的身上也擦酥油或青油，以防炎癥,。

    后藏農(nóng)村人虔誠(chéng)地認(rèn)為,，一個(gè)孩子甚至在出生以后都可以改變其性別，因此,，他們對(duì)孩子出生后的一個(gè)月時(shí)間里是保密的,。一般人家喜歡第一個(gè)孩子是女孩，因?yàn)榕⒆娱L(zhǎng)大以后不僅能幫助家庭,，而且特別對(duì)母親來(lái)說(shuō),，也是一個(gè)好幫手，將確保雙親享福,。但這種觀念近年來(lái)隨著社會(huì)的發(fā)展,，已多少有些改變，對(duì)生女生男已不那么十分計(jì)較,。

    后藏農(nóng)村人從不,、或很少在夜間把孩子帶到戶外，據(jù)說(shuō)是為了防止邪惡精靈及其它有害生靈使小孩生病,。為了防止小孩在黑暗中看到嚇人的東西,，他們通常在夜間不得不帶孩子到戶外時(shí)，要給孩子眼睛上蒙一塊布,，或在孩子鼻子上或胸前涂上黑炭灰,，通常是用中指自上而下畫(huà)一條黑線。因?yàn)樗麄冋J(rèn)為成年人在夜間看不到的東西,，小孩可以看到,。

    孩子出生后不久要剃掉所有的毛發(fā)是一個(gè)常見(jiàn)的習(xí)俗。嬰兒出生三天以后,，要選擇一個(gè)吉利的日子,，把嬰兒帶到戶外短途出游一次。如果嬰兒第一次見(jiàn)到一個(gè)人時(shí)沖那個(gè)人微笑,，他們便認(rèn)為那個(gè)人會(huì)長(zhǎng)壽,。與此相反,，如果嬰兒哭泣、或帶不愉快的面部表情,，認(rèn)為這個(gè)人將會(huì)短命,，或者前途充滿坎坷。

    孩子喜歡說(shuō)話,，做各種各樣的事情,，后藏農(nóng)村人認(rèn)為孩子具有無(wú)意識(shí)地預(yù)見(jiàn)未來(lái)、揭示未知事物的能力,。比如孩子們一起喜歡玩打仗的游戲,，大人們認(rèn)為這是不吉利的。因?yàn)檫@會(huì)引發(fā)真正的戰(zhàn)爭(zhēng)或戰(zhàn)斗,。他們總是責(zé)罵孩子說(shuō):“別玩這種倒霉的游戲,！”如果孩子在上了年紀(jì)的人面前說(shuō)吉利話，老年人會(huì)給這個(gè)孩子一些東西作為獎(jiǎng)勵(lì),。

    后藏農(nóng)村人給孩子取名時(shí),，過(guò)去喜歡到寺廟請(qǐng)喇嘛為孩子取名。但是,，如今許多年輕的父母已不那么因循守舊，在孩子出生的當(dāng)天,，就給孩子隨意取一個(gè)名字,。比如，孩子是星期六出生的,，他們就會(huì)給孩子取一個(gè)邊巴（無(wú)論男孩女孩）的名字,。因此，農(nóng)村孩子取同樣名字的較多,，一個(gè)村子里往往會(huì)有好幾個(gè)“扎西”,、“卓瑪”、“次仁”等的名字,。但是一般人家還是喜歡請(qǐng)活佛給自己的孩子起名,，因?yàn)檫@樣可以具有更大的意義。有時(shí),，當(dāng)一個(gè)孩子病重時(shí),，寺廟的活佛或高僧會(huì)勸孩子的父母給孩子換一個(gè)名字，以使其重新恢復(fù)健康,。比如,，筆者曾見(jiàn)到一個(gè)名叫扎西的藏鄉(xiāng)孩子患了重病，后來(lái)經(jīng)過(guò)醫(yī)治后又恢復(fù)了健康,，于是,，這個(gè)孩的名字改為“西洛”,，孩子的父親曾給我解釋說(shuō):“西洛，藏語(yǔ)的意思就是死而復(fù)生,?！?br>
    一些孩子的母親奶水充足，但母親不能讓一滴奶水隨便流掉,，特別是不能流在可能被人踩著的地方,。他們認(rèn)為奶水如果流在不干凈的地方，不但對(duì)母親本人不好,，而且對(duì)嬰兒也不好,。當(dāng)孩子的父親或母親從遠(yuǎn)道而歸，他絕對(duì)不可以直接先到孩子面前去,，他應(yīng)該休息一下,，等身體涼下來(lái)，洗了臉和手之后,，才可以抱孩子,。因?yàn)閺倪h(yuǎn)道而歸，身上帶有不潔空氣,，會(huì)影響孩子的健康,。農(nóng)村的孩子在一歲之前，父母親不會(huì)給他們穿鞋穿襪,，五歲之前,，不戴帽子，否則,，被認(rèn)為不吉利,。盡管這一觀念已有些改變，但大多數(shù)農(nóng)村老年人還是遵守這一習(xí)俗的,。

    后藏農(nóng)村已婚婦女,，通常腰間總是圍著一條色彩鮮艷的條紋圍裙，藏語(yǔ)叫作“幫典”,。這是民族服裝的一部分,，也是藏鄉(xiāng)婦女到了成年人的標(biāo)志，還起表明婦女的婚姻狀況的作用,，即:她是已婚婦女,。藏鄉(xiāng)人認(rèn)為，如果一個(gè)婦女的腰間不圍“幫典”,，將對(duì)丈夫不利,，會(huì)影響丈夫的壽命，可能會(huì)克死丈夫或使丈夫染上一些疾病,。在藏鄉(xiāng),，絕大多數(shù)婦女都戴耳環(huán),，無(wú)論什么價(jià)值的耳環(huán)都可以，不一定耳環(huán)是金銀或高貴的寶石,，因?yàn)樗麄冋J(rèn)為婦女戴耳環(huán)可以避免來(lái)世投生為一頭驢,。

    藏鄉(xiāng)人敬茶總是敬滿杯，不敬半杯,，認(rèn)為滿杯茶是表明兩個(gè)人之間的友誼是真誠(chéng)的,。而一個(gè)客人在別人家里作客，不能只飲一杯茶,，總是要飲上兩杯以上,，或者在杯中添加一兩次茶。對(duì)敬酒,，農(nóng)村人與敬茶持同樣的看法,。

    貓被藏鄉(xiāng)人看作是罪孽深重的動(dòng)物，因?yàn)樨埵浅岳鲜蟮?，是殺生的,。民間說(shuō)貓的壞話較多，認(rèn)為人對(duì)貓無(wú)論怎么友善,，但當(dāng)人離開(kāi)世間時(shí),，貓還是要說(shuō)主人的壞話的；還有人說(shuō),，當(dāng)主人不久于人世時(shí),，狗總是十分悲戚，而貓則靜候其主人死去,，等待著吃主人的腦汁。雖然藏鄉(xiāng)人把貓看做是罪孽深重的動(dòng)物,，但人們絕不允許隨意打貓,，任何對(duì)貓的歧視也被認(rèn)為是罪過(guò)，更不用說(shuō)若有人殺了一只貓,，那是要受到全村人的指責(zé)的,。農(nóng)村諺語(yǔ)云:“即使給菩薩敬上一百盞酥油燈，也不能贖回你犯下殺貓的罪過(guò),?！边@其中恐怕與貓能驅(qū)趕老鼠有關(guān)。

    藏鄉(xiāng)人對(duì)山,、湖,、樹(shù)是崇拜的，認(rèn)為它們都是精靈和神的住所,。因此,，人們?cè)诟吒叩纳缴闲奁鹆艘欢讯熏斈崾?，象征著神的殿堂；在湖畔,，農(nóng)村人踩出了一條條羊腸似地轉(zhuǎn)經(jīng)小道,，掛滿了經(jīng)蟠；在樹(shù)林中設(shè)立了禁區(qū),，不許損壞,，不許在樹(shù)林中大、小便,。每年農(nóng)閑季節(jié),，農(nóng)村人們成群結(jié)隊(duì)地到神山圣湖邊去朝拜。

    三和十三普遍被藏鄉(xiāng)人認(rèn)為是不吉祥的數(shù)字,。但是除了這兩個(gè)數(shù)字外,，藏鄉(xiāng)人還有一大串認(rèn)為是不吉祥的數(shù)字，且大部分都與年齡有關(guān),。他們認(rèn)為,，一個(gè)人在三歲、十三歲,、二十五歲,、三十七歲、四十九歲,、六十一歲,、七十三歲、八十五歲會(huì)得病或有災(zāi),，所以這些數(shù)不吉祥,。女人的年齡在二十五歲、四十九歲,，男人的年齡在三十七歲,、六十一歲更是如此。不吉祥的年齡數(shù)字,。每十二年輪換一次,。

    后藏農(nóng)村人把夢(mèng)看作是生活的一個(gè)頗有意義的組成部分，在他們的日常生活中,，夢(mèng)起著舉足輕重的作用,。因此，一個(gè)人前一天夜間做了什么夢(mèng),，直接關(guān)系著那個(gè)人第二天的生活安排,。如果一個(gè)準(zhǔn)備第二天去做某一件事，而在前一天的夜間做了不吉利的夢(mèng)，那么,，那個(gè)人肯定會(huì)放棄第二天去做這件事,，而要重新選擇吉利的日子，再去做那件事,。夢(mèng)被農(nóng)村人解釋為即將發(fā)生的事情的預(yù)告,。但是，對(duì)于夢(mèng)的解釋?zhuān)r(nóng)村人也是極其獨(dú)特的,。他們認(rèn)為,，剛剛蘇醒之前所做的夢(mèng)，預(yù)示著最近的將來(lái),，或是自己的或是他人的,；前半夜做的夢(mèng)，是白天印象深刻的事情或情景,，沒(méi)有預(yù)見(jiàn)性,；后半夜做的夢(mèng)，預(yù)示著未來(lái),，并將成為現(xiàn)實(shí)的事情,，一定不能輕視。對(duì)于農(nóng)村人的釋夢(mèng),，頗有些象解謎,。比如，一個(gè)在后半夜夢(mèng)見(jiàn)自己爬山,。這并不意味著第二天真的要去爬山,，而解釋為你的福氣升騰。