走婚大峽谷的爬房子

 　　在這里，愛(ài)情是飛檐走壁,；在這里,，青年男子可以爬上高達(dá)數(shù)米的女孩子的閨房，然后早上自由離開(kāi),，也可以同時(shí)擁有數(shù)個(gè)“走婚對(duì)象” ,；在這里，男子不需要對(duì)自己的小孩負(fù)責(zé),，走婚所生小孩由舅舅和母親撫養(yǎng),，家里母親是核心；在這里,，人們使用獨(dú)特的語(yǔ)言,，住著獨(dú)特的碉樓，吃著“臭豬肉” ……

    瀘沽湖的母系氏族生存狀態(tài)和走婚制度已讓人稱(chēng)奇,，時(shí)隔這么多年,，真的還會(huì)有另一個(gè)地區(qū)有著同樣的習(xí)俗,？扎壩，位于四川省甘孜藏族自治州道孚縣境內(nèi)的一個(gè)大峽谷,。這里有著和瀘沽湖相近的走婚習(xí)俗和獨(dú)特的生活習(xí)性,，這里被稱(chēng)為“全世界第二個(gè)母系社會(huì)走婚習(xí)俗的地區(qū)”、“人類(lèi)社會(huì)進(jìn)化的活化石”,。

    一個(gè)外人少有涉足的大峽谷,，真的有如此神秘？這里的走婚到底是怎么回事,？進(jìn)入21世紀(jì),，面對(duì)現(xiàn)代婚戀的沖擊，扎壩地區(qū)這種走婚習(xí)俗還能持續(xù)多久,？2003年7月16日,，我們專(zhuān)程前往傳聞中的“走婚大峽谷”－－扎壩大峽谷，去探個(gè)究竟…… 

    走進(jìn)大峽谷

    流經(jīng)道孚縣城附近的鮮水河從遙遠(yuǎn)的康北草原奔騰而下,，經(jīng)甘孜州爐霍縣,、道孚縣，在雅江縣兩河口與雅礱江匯合,。這里地震頻繁,，地質(zhì)活動(dòng)極為活躍，被稱(chēng)為鮮水河地震帶,。流至道孚縣鮮水鎮(zhèn)附近,，鮮水河與紐日河匯合使河床陡然變得狹窄，落差增大,，輕歌曼舞的河水變成了咆哮的野牛,，直向南沖去，并在這里沖出了一條名不見(jiàn)經(jīng)傳的大峽谷－－扎壩大峽谷,。

    7月18日一早,，我們一行就坐上三菱越野車(chē)往扎壩開(kāi)去。清晨的高原,，碧空如洗,，沒(méi)有一絲云彩。半輪月亮還依稀可見(jiàn),，燦爛的陽(yáng)光已經(jīng)讓裸露的皮膚感到刺痛,。峽谷悠長(zhǎng)深邃，兩邊高山挺拔陡峭,。遠(yuǎn)遠(yuǎn)的,，黑教第一大神山－－扎嘎神山，展示著它高大偉岸的身姿。由于地形奇特,，谷底的鮮水河形成了一個(gè)又一個(gè)的大回灣,。在峽谷深處，依稀可見(jiàn)古老的碉樓散布其間,。

    去扎壩的公路是在峽谷半山腰開(kāi)鑿出來(lái)的,，路很難走，大多數(shù)時(shí)候,，我們的汽車(chē)是擦著路基顛簸著緩慢地行進(jìn),，路基旁邊便是深達(dá)一二千米的懸崖。一路上,，除了幾輛拖拉機(jī)與我們擦肩而過(guò)外,，見(jiàn)不到一個(gè)行人。禿鷲和烏鴉在天空中盤(pán)旋,，叫聲慘烈，令人恐懼,。

    70多公路的路,，我們足足走了近4個(gè)小時(shí)。經(jīng)過(guò)一段慢長(zhǎng)而艱苦的行進(jìn)后,，我們的車(chē)終于抵達(dá)了扎壩區(qū)區(qū)工委所在地,，峽谷中一片開(kāi)闊地帶。

    經(jīng)過(guò)一個(gè)已被標(biāo)上“危橋”字樣的鐵索吊橋后,，我們來(lái)到扎壩區(qū)工委主任澤仁彭措的家,。“不好意思,，我們這里沒(méi)有電,。等會(huì)兒水燒開(kāi)了，我給你們泡茶,?！迸泶胫魅魏軣崆椋拔也皇钱?dāng)?shù)厝?。我們副主任拉馬布是老扎壩,，我把他給你們找來(lái)，讓他來(lái)介紹介紹情況吧,?！?br>
    很快，彭措主任就把拉馬布找來(lái)了,。拉馬布今年46歲,，長(zhǎng)期高原陽(yáng)光的照曬使他看起來(lái)比實(shí)際年齡更老些。彭措主任向我們介紹：“拉馬布在99年出任區(qū)工委副主任時(shí)前,，當(dāng)了十多年的亞卓鄉(xiāng)黨委書(shū)記,。應(yīng)該是最了解扎壩的人了,。”

    說(shuō)起走婚,，拉馬布顯得頗有些不好意思,，“我們這里叫‘爬房子’。這里的人都走過(guò)婚”,。對(duì)于自已,，他沉呤了一會(huì)兒后說(shuō)，“那都是年青時(shí)候的事”,。多大開(kāi)始走婚呢,？“大約有十七、八歲吧”,。你走過(guò)幾次婚呢,？“我吧……呵呵?！崩R布笑而不答,。旁邊的彭措主任接過(guò)話：“他呀，年青時(shí)是帥哥,，走過(guò)7,、8此婚吧?！?br>
    “這里算是道孚縣最偏遠(yuǎn)的地區(qū)了,。”彭措主任向我們介紹?，F(xiàn)在扎壩地區(qū)全區(qū)轄仲伲,、紅頂、亞卓,、扎拖,、下拖5個(gè)鄉(xiāng)，全區(qū)5800人,，987戶人家,。“1974年道孚森工部門(mén)進(jìn)來(lái)伐木,，扎壩才修起了第一條公路,。”解放前這里有土匪盤(pán)踞,，所以這里基本就沒(méi)有外人進(jìn)來(lái),。“這里有許多人一輩子都沒(méi)有走出過(guò)大峽谷?！惫沸尥ê?，盡管與外界的經(jīng)濟(jì)文化等聯(lián)系有所改善，但這里仍然保留著母系氏族的走婚習(xí)俗,?！斑@里基本每個(gè)家庭都是由走婚組成的?！崩R布說(shuō),。

    “計(jì)劃生育實(shí)行以前，走婚是沒(méi)有固定對(duì)象的,?？梢噪S便找。但實(shí)行計(jì)劃生育后,，情況有所改變,。”據(jù)拉馬布介紹,，以前當(dāng)?shù)啬信际前滋旄髯詣谧?，晚上男方就翻墻進(jìn)女方的房間，早上又離開(kāi),，沒(méi)有結(jié)婚的限制。實(shí)行計(jì)劃生育后,，如果女方有了孩子,，就必須結(jié)婚，扯結(jié)婚證,。根據(jù)這里的民族政策,，允許一對(duì)夫婦生三胎。如果沒(méi)有結(jié)婚證生了孩子,，或超生,，就要罰款?！耙?yàn)榕铝P款,，所以現(xiàn)在走婚沒(méi)那么多。就是結(jié)了婚,，男女也不在一起住,，白天各做各的，晚上睡一起,，只是不用爬墻了,。”不過(guò)，拉馬布說(shuō),，“其實(shí),，現(xiàn)在許多人結(jié)婚之后仍然在走婚”。

    7月18日下午,，告辭了彭措主任和拉馬布,，我們前往路比較好走，各種習(xí)俗也保存得比較完好的亞卓鄉(xiāng)采訪,。在這里,，當(dāng)?shù)厝似嫣氐慕ㄖ⒄Z(yǔ)言和飲食習(xí)俗讓我們大跌眼鏡,。

    碉樓·臭豬肉

    從區(qū)工委所在地的街道上,，可以遠(yuǎn)遠(yuǎn)地看到鮮水河對(duì)岸的峽谷半山腰上，10多個(gè)古老的石碉樓散亂地聳立著,。在青山和藍(lán)天之間,，石碉樓顯得滄桑和突兀。

    亞卓鄉(xiāng)巴里村村長(zhǎng)肖彭措帶領(lǐng)我們走進(jìn)了巴里村,。說(shuō)是一個(gè)村莊,，其實(shí)就是由7、8石碉樓組成的一個(gè)碉樓群,，座落在峽谷半山坡的一個(gè)平坦地區(qū),。碉樓下面種滿了綠油油的青稞和蕎麥。

    肖彭措村長(zhǎng)帶我們先在石碉樓轉(zhuǎn)了一下,，然后到他們家里作客,。扎壩地區(qū)的石碉樓房屋基礎(chǔ)呈長(zhǎng)方形，一般為四至五層樓,，高約20米,，墻體用片石和粘土砌成，厚約1米,，墻中央有用白石嵌成的人型和牛頭的圖騰,。

    碉樓只有一個(gè)大門(mén)，門(mén)楣上掛有吉祥圖騰物,。從第二層開(kāi)始,，每層設(shè)小窗戶四至五個(gè)。碉樓的規(guī)格由柱子的多少?zèng)Q定,，最小的1根柱子,，一般為4根柱子，最大規(guī)格為9根柱子,。所謂碉樓1根柱子的房間規(guī)格有大約64平方米的空間,。柱子呈一字形排列,，柱頂放一橫擔(dān)，上架木梁,，木梁兩端嵌入墻中,，梁上鋪橫桿，置石片蓋土,。

    我們走進(jìn)了肖彭措村長(zhǎng)的家,。他家有一個(gè)用卵石壘成的石墻圍起來(lái)的小院子?？吹缴诉M(jìn)來(lái),，看家的黑色藏獒對(duì)著我們狂吠不止。幾只小羊羔和小牛犢溫順地在院子里自由散步,。碉樓的第一層就是專(zhuān)門(mén)為它們準(zhǔn)備的,。

    從一樓牛圈到五樓依次設(shè)有藏式獨(dú)木梯，梯距約七寸,，一般是17級(jí)和19級(jí),，一定是單數(shù)。二樓是一個(gè)空間很達(dá)的廚房,，廚房中間柱子上掛有柏枝,、麥穗、哈達(dá)等捆在一起的圖騰物,，象征五谷豐登,、家道興旺。廚房也是客廳,，大家圍著火塘席地而坐,。火塘設(shè)在靠近窗戶的地方,，里面立有三塊石頭，用來(lái)支鍋,，石頭上刻有吉祥圖案,。“我們家的許多重要決定,，都是在火塘邊做出的,。”肖彭措村長(zhǎng)說(shuō),。

    廚房旁邊有一間房間是家里女孩子的臥室,。閨房設(shè)在二樓，也方便小伙子晚上爬墻,。其他家庭成員的臥室在三樓,。三樓有吊腳樓式廁所,，一側(cè)還有一個(gè)天臺(tái)，可以曬谷子等東西,。四樓設(shè)經(jīng)堂,，是日常煨桑敬神的神圣之地。

    “建個(gè)碉樓很不容易呀,?！睋?jù)肖彭措村長(zhǎng)介紹，建碉樓要費(fèi)時(shí)數(shù)年,，耗用大量的人力物力,。而且一旦開(kāi)工，除正常休息外,，中途不能停工,。整個(gè)碉樓沒(méi)有一個(gè)榫頭；砌墻也不用吊線,，但砌出的墻面平整如砥,。

    肖彭措村長(zhǎng)家廚房里的三只吊掛的大豬吸引了我們?！斑@就是臭豬肉,，已經(jīng)掛了30年了?！贝彘L(zhǎng)指著一頭已經(jīng)被廚房炊煙熏得烏黑發(fā)亮的大豬說(shuō),，“這是我們這里家庭富裕的象征，也是我們居家待客的最高規(guī)格,?！?br>
    臭豬肉是扎壩人的獨(dú)特飲食習(xí)慣。豬喂肥了以后,，就用繩索套頸把豬勒死,。在腹部切一個(gè)小口去內(nèi)臟，然后以干豌豆粒,，園根塊填充腹腔,，縫合，再用黃泥和酥油糊嚴(yán)切口和七竅,，埋入草木灰中,。半年之后，草木灰基本將豬肉的水分吸干,。然后把豬肉從草木灰中取出,，掛在廚房的一角，讓其進(jìn)一步腐熟變黃,。臭豬肉可以存放數(shù)十年而不壞,，據(jù)說(shuō)放的時(shí)間越長(zhǎng)越補(bǔ)人越好吃,。

    然而，扎壩當(dāng)?shù)厝说恼Z(yǔ)言連陪我們來(lái)的道孚縣旅游局工作人員都聽(tīng)不懂,，我們的采訪都是通過(guò)扎壩干部做翻譯,。而且他們的服飾、建筑風(fēng)格與外面道孚的藏族有明顯差別,。在這個(gè)大峽谷里,，怎么會(huì)形成“語(yǔ)言孤島”？他們的到底屬不屬于藏族,？他們從何而來(lái)呢,？

    難解之謎－－失蹤的“東女國(guó)”

    “至今整個(gè)學(xué)術(shù)界還沒(méi)有對(duì)扎壩社會(huì)、經(jīng)濟(jì),、文化進(jìn)行過(guò)全面系統(tǒng)的研究,。” 康藏文化研究專(zhuān)家,，四川省社科院歷史所研究員,、四川省康藏研究中心副主任任新建日前在接受我們咨詢(xún)時(shí)說(shuō)，“這還是一個(gè)神秘的地方,?！?br>
    “我在60年代就進(jìn)入過(guò)扎壩。對(duì)于扎壩語(yǔ)言,，學(xué)術(shù)界很早就知道,，但只是寥寥幾篇，根本不深入,?！睋?jù)任新建介紹，早在50年代的民族普查中,，就發(fā)現(xiàn)扎壩語(yǔ)同外面的藏語(yǔ)不一樣,，扎壩地區(qū)以外的人根本聽(tīng)不懂。在藏語(yǔ)中主要以拉薩話,、德格話和安多話（青海地區(qū)語(yǔ)言）三種方言為主,，被稱(chēng)為官話，而像扎壩這種偏僻的地方話,，被稱(chēng)為藏語(yǔ)地角語(yǔ)（地方語(yǔ)）。到了七,、八十年代,，中央民族大學(xué)教授黃布凡等幾位民族語(yǔ)言專(zhuān)家曾對(duì)扎壩語(yǔ)做過(guò)一些研究。但至今仍無(wú)定論,。

    “綜合這些專(zhuān)家的意見(jiàn),，扎壩語(yǔ)可能屬于古羌語(yǔ)的一支,。”他認(rèn)為,，扎壩的語(yǔ)言是一個(gè)比較古老的語(yǔ)言,。在語(yǔ)法構(gòu)成上同藏漢語(yǔ)族的藏語(yǔ)支有一些明顯的差異，但同羌語(yǔ)支卻又較為接近,?！八脑~匯中有借用其他語(yǔ)言的成分，但不多,，很難對(duì)它下一個(gè)確切的定義,。”

    為什么在這個(gè)大峽谷里,，怎么會(huì)形成“語(yǔ)言孤島”,？他們從何而來(lái)呢？他們的母系社會(huì)的殘留保留至今有何淵源,？任新建研究員認(rèn)為,，盡管一些人將扎壩人歸為西夏黨項(xiàng)人遷徙的殘余，“但扎壩人很可能是歷史上失蹤的有名的‘東女國(guó)’的一個(gè)部落殘余,?！?br>
    在歷史上，金沙江,、雅壟江,、大渡河、岷江等四大河流成了民族融合的主要通道,，學(xué)術(shù)界稱(chēng)為“民族走廊”,。青藏高原邊緣北邊的氐羌系民族與南部的百越系民族，在這幾條河流峽谷中遷徙,。南下與北上中,，許多民族在這個(gè)地帶進(jìn)行融合和交匯。某些弱小的民族在峽谷中遷徙時(shí),，發(fā)現(xiàn)一個(gè)適宜生存的地方,，于是就會(huì)定居?！斑@樣,，在峽谷深處，由于環(huán)境封閉,，與外界交流極少,，因而一些古老民族民風(fēng)得以長(zhǎng)期保留?！?br>
    “說(shuō)扎壩人是西夏黨項(xiàng)人遷徙后裔有些站不住腳,?！比涡陆ㄑ芯繂T不同意以前一些學(xué)者對(duì)壩人來(lái)源的觀點(diǎn)。

    據(jù)介紹,，在南北朝后期,，黨項(xiàng)羌人興起。史書(shū)上說(shuō),，黨項(xiàng)羌人有八大部落,，范圍包括了今天四川的甘孜和阿壩地區(qū)。唐代,，吐蕃入侵,，吞并了一部分黨項(xiàng)羌人，而另外一部分則投唐,，內(nèi)遷到了陜西,、寧夏一帶。宋代,，在銀川一代的黨項(xiàng)拓跋氏建立西夏王朝,，并創(chuàng)立了文字。經(jīng)歷了200年,，于元初,，西夏被蒙古大軍所滅。王族基本被殺完,，黨項(xiàng)這個(gè)民族從此在歷史上消失了,。“因此學(xué)術(shù)界多年以來(lái)都在研究,，西夏王朝滅亡之后,，會(huì)不會(huì)還有黨項(xiàng)的遺民留存下來(lái)?！庇捎邳h項(xiàng)在藏語(yǔ)稱(chēng)為“木雅”,，而國(guó)內(nèi)外一些學(xué)者根據(jù)四川康定、道孚等地區(qū)有被稱(chēng)為“木雅語(yǔ)”的地方方言,，于是就認(rèn)定,，這個(gè)“木雅”地區(qū)，很可能是西夏遺民,。而扎壩人是其中的一支,。任新建卻認(rèn)為這是本末倒置，“早在唐代道孚這兒就有黨項(xiàng)羌人,，這應(yīng)該是黨項(xiàng)的祖地,，而且他們長(zhǎng)期生息于此。怎么會(huì)說(shuō)成是元朝從外面遷過(guò)來(lái)的呢？況且西夏根本就不是母系社會(huì),。”

    “根據(jù)我近年來(lái)的研究,，結(jié)合對(duì)扎壩地區(qū)周?chē)h(huán)境,，我發(fā)現(xiàn)扎壩人的風(fēng)俗習(xí)慣同歷史上記載的‘東女國(guó)’非常相似?！?nbsp;任新建研究員告訴我們,，在隋唐時(shí)，青藏高原有兩個(gè)“女國(guó)”,，一個(gè)在西藏境內(nèi),，一個(gè)在康巴地區(qū)的東部。在《北史》,、《隋書(shū)》以及新舊《唐書(shū)》等史記中都有記載,。為區(qū)別西藏境內(nèi)的“女國(guó)”，因而將康巴地區(qū)的“女國(guó)”命名為“東女國(guó)”,。按照《舊唐書(shū)》《東女國(guó)傳》記載：東女國(guó)有80余城,，東北和孟州黨項(xiàng)相鄰，東南與白狼,、羅汝諸部毗連,，西北則與多彌之地相鄰。據(jù)此,，大概把“東女國(guó)”的范圍劃定在今天甘孜州的丹巴至道孚,、雅江等一帶地區(qū)。女王所居康延川,，中有弱水南流,，用牛皮船以渡。女王住9層的高樓,。東女國(guó)在八世紀(jì)末逐步向滅亡,。

    “當(dāng)時(shí)所說(shuō)的‘城’，就是一個(gè)個(gè)散居的村寨,。而扎壩就有可能是‘東女國(guó)’80余城的一個(gè),。”任新建研究員通過(guò)長(zhǎng)期研究和實(shí)地考察發(fā)現(xiàn),，“東女國(guó)”的中心在今天四川甘孜州的丹巴縣至道孚縣一帶,，也屬于黨項(xiàng)羌。扎壩也在這個(gè)“東女國(guó)”的范圍內(nèi),。然而,，丹巴等處于交通要道的地方，開(kāi)發(fā)程度比較大，受外界影響多,，許多古老習(xí)俗比如以女子為家庭中心的習(xí)俗至少到了清代就已經(jīng)消失,。但是，由于扎壩地處峽谷,，與外界隔絕,，因而古老習(xí)俗得以保留。比如扎壩人住碉樓,，就與“東女國(guó)”人住高樓相印證,；而扎壩家庭以母親為主的母系氏族殘留，更是“東女國(guó)以女為王”的寫(xiě)照,。

    “可以這樣說(shuō),，扎壩人是歷史上失蹤的有名的‘東女國(guó)’的一個(gè)部落殘余。保留著古黨項(xiàng)羌的語(yǔ)言和‘東女國(guó)’的習(xí)俗,?！比涡陆ㄑ芯繂T說(shuō)，“扎壩的母系社會(huì)殘留非常典型,，家庭非常復(fù)雜,，很值得研究?！?br>
    一個(gè)地區(qū)的家庭關(guān)系,，引起了專(zhuān)家如此高度重視。扎壩地區(qū)的家庭到底如何復(fù)雜呢,？

走婚大峽谷的爬房子

亞卓鄉(xiāng)的碉樓

碉樓屋頂

碉樓上的圖騰

一個(gè)衛(wèi)星電視接收器孤零零聳立在村口,，對(duì)于沒(méi)有電的扎壩這更像是一種奢侈的擺設(shè)

兩個(gè)好奇的兒童從窗口向下打望著我們

那山，那人,，那狗