工布藏族男子服飾

　　與西藏其他地區(qū)一樣,，藏族是林芝的主要民族,。除此，這里還世代居住著門巴族,、珞巴族等少數(shù)民族,。人們的生活習(xí)慣及宗教信仰皆保留著濃厚的傳統(tǒng)色彩,，具有獨(dú)特的民族風(fēng)情。

    林芝古稱“工布”,，歷史非常悠久,，可以追溯到西藏的史前時(shí)期,。20世紀(jì)70年代，尼洋河邊發(fā)現(xiàn)了一批新石器時(shí)代的人類遺骨和墓葬群,，考古表明早在四五千年之前,，這里已有人類從事刀耕火種的農(nóng)業(yè)，人們過著相對(duì)定居的生活,。出土文物中的網(wǎng)墜,、箭頭，還說明這里的人們不僅在古代的尼洋河,、雅魯藏布江而且在已被這些河流襲奪的古湖泊水濱從事農(nóng)業(yè),，也兼從事漁業(yè),。專家研究認(rèn)為他們應(yīng)屬于一個(gè)大的部落以至部落聯(lián)盟或族體,，并將他們統(tǒng)稱為林芝人。在藏東南地方,，林芝人和林芝文化是具有相當(dāng)代表性的,。 

    工布：凹地里的舞者

    林芝地區(qū)所轄的林芝縣、米林縣,、工布江達(dá)縣,，俗稱工布地區(qū)，古時(shí)候是流放犯人的地方,。這里終年風(fēng)雨,，煙霧繚繞，人們認(rèn)為是魑魅魍魎逞兇,，狼蟲虎豹出沒的鬼怪之地,，于是把世代居住在這里的藏族人稱為“工布人”(意為生活在凹地里的人)。喜穿氆氌制成的“果秀”(毛呢長(zhǎng)袍),，喜掛藏刀,，腳蹬藏靴，看起來富貴華麗,，雍容大方的工布人,，具有自己獨(dú)特的民風(fēng)習(xí)俗。

    工布的新年是每年藏歷的10月1日,。關(guān)于這特別的新年,，要從一個(gè)傳說說起。相傳在公元7世紀(jì)的吐蕃時(shí)期,，林芝受到北方霍爾人的侵犯,。那年深秋，工布王阿杰杰博將帶領(lǐng)工布的男人出征,，此時(shí)離過新年不遠(yuǎn)了,，士兵們對(duì)家有點(diǎn)戀戀不舍,。阿杰杰博是位通情達(dá)理的首領(lǐng)。他說：“仗不能不打,，年也不能不過,；不打仗過不了年，不過年也沒心思打仗,。我決定把工布的年提前到10月1日來過,，我們吃得飽飽的，喝得足足的,，再出發(fā)打仗,。”于是他們提前過了年就出發(fā)了,。由于心里痛快,，士兵作戰(zhàn)很英勇，最終取得了勝利,。從此以后,，工布就每逢藏歷10月1日過年了。這一習(xí)俗一直沿襲到今天,。

    工布人以很特別的方式迎接自己的新年,，一般分“驅(qū)鬼”、“請(qǐng)狗赴宴”,、“吃結(jié)達(dá)”(一種面制品),，“背水”和“祭豐收女神”等幾個(gè)步驟。這一系列活動(dòng)都和工布地方人們預(yù)測(cè)來年兇吉有著重大的聯(lián)系,。新年期間娛樂活動(dòng)非常豐富,、獨(dú)特。從初一開始,，白天男子多為騎馬射箭,。除此還有摔跤。抱石頭,、砍樹等,，這些比賽都具有濃郁的林區(qū)特色。女子除了為騎士和箭手唱歌助興外,，大都聚在一起玩各種游戲,。晚上草原上篝火熊熊．火堆旁一邊放一個(gè)木桶，凡來跳舞的人．都帶一壺青稞酒倒進(jìn)大木桶里,，然后圍著篝火,，人們邊飲酒邊跳舞，通宵達(dá)旦,，場(chǎng)面熱鬧非凡,。最近幾年又形成了林芝地區(qū)物資交易會(huì),，會(huì)上各式民族手工藝品琳瑯滿目，應(yīng)有盡有,，體現(xiàn)著現(xiàn)代工布人與日俱增的經(jīng)濟(jì)意識(shí),。

    在每年的藏歷8月10日，工布人還要過藏歷馬年,，該節(jié)規(guī)模之大,、善男信女之眾、持續(xù)時(shí)間之長(zhǎng)是整個(gè)藏族地區(qū)都少見的,。關(guān)于該節(jié),，相傳工布地區(qū)的寶石被丁青地方的人買去后，工布便年年災(zāi)荒,，瘟疫流行,。在某年藏歷8月10日娘布魯酥招神節(jié)，寶石突然從丁青飛回了工布,，從此這個(gè)節(jié)便沒有斷過了,。  　藏歷4月15日及“薩嘎達(dá)瓦節(jié)”期間，工布家家戶戶都要轉(zhuǎn)苯日神山,。工布人早年信仰苯教，林芝縣境內(nèi)的苯日神山是苯教最著名的神山,，相傳苯教祖師頓巴興繞就是在這里修行并得道,。與藏傳佛教不同的是，轉(zhuǎn)苯日神山必須是逆時(shí)針而行,，瑪尼經(jīng)筒也要逆時(shí)針搖轉(zhuǎn),。此外。林芝村的千年古樹也是人們轉(zhuǎn)經(jīng)的去處,。

    在工布地區(qū),，更可以欣賞到美妙的工布“恰巴博”?！扒“筒奔垂げ嘉?，在藏式舞蹈中獨(dú)樹一幟，動(dòng)作多取材于射箭,、打獵等生產(chǎn),、生活，節(jié)奏鮮明．張弛有度,。跳起來男子動(dòng)作灑脫利落,，威武彪悍，女子長(zhǎng)袖善舞,，婀娜多姿,。聰明的工布人尤其擅長(zhǎng)工布箭舞．他們制作的響箭,，在工布地區(qū)乃至整個(gè)西藏都是很有名氣的。令人稱絕的是,，他們將箭頭做成鉆有許多小洞的木制圓錐體,，箭離弦后，空氣穿過小洞,，發(fā)出尖利的叫聲,，是名副其實(shí)的“響箭”!每逢佳節(jié)，工布人會(huì)身著節(jié)日盛裝,，歡聚一堂,，互獻(xiàn)哈達(dá)，互敬青稞酒,，并跳起穩(wěn)健有力,、古樸典雅而豪放的“恰巴博”。以表示相互祝賀,。 

    僜人：阿加尼的第四子

    林芝地區(qū)的察隅一帶,，夏無酷暑。冬無嚴(yán)寒,。是西藏一個(gè)著名的原始森林區(qū),。僜人就生活、勞動(dòng)在這片氣候宜人,、土壤肥沃的好地方,。原始而奇特的風(fēng)俗，給僜人們的生活蒙上了謎一般的色彩,。

    僜人,，藏語稱“僜巴”。他們有自己的語言．講達(dá)讓話的自稱“達(dá)讓”,，講格曼話的自稱“格曼”,。雖有兩種語言，但達(dá)讓話是全部?jī)\人的普通話,。

    關(guān)于他們的起源,，在僜人中廣泛流傳著阿加尼的故事：金人阿加尼與老鷹結(jié)合生了4個(gè)兒子，長(zhǎng)子住在長(zhǎng)糧食,、產(chǎn)金子的平原,，變成了漢族；次子住在雪山下,，成了藏族,，三子住在離四子不遠(yuǎn)的山溝里，成了珞巴族；四子住在原地,，分家時(shí)只分到一張野狗皮,，一張竹席、一頭巴麥牛,、一只山羊,、一頭豬及一點(diǎn)糧食。四于去抓牛,，牛跑進(jìn)深山變成野牛,；去抓羊，羊變成野羊,；豬也沒攔住變咸了野豬,；家里本有寫好的文字，卻被大哥二哥帶走了,，只給四弟留下一張宇條,。四弟饑不擇食吃掉了字條，所以至今沒有文字,。這個(gè)四子,，就是僜人的祖先。

    如今僜人中還有明顯的氏族殘余,，很多地方保留著過去留傳下來的按姓聚居的習(xí)慣,。在僜人中同姓就是同一男性祖先的后代，同輩的都是兄弟關(guān)系,。同姓有相互繼承,、共同商討婚姻、糾紛等重大事務(wù)的義務(wù),，甚至有共同送鬼、血族復(fù)仇的義務(wù),。

    僜人的婚姻以一夫一妻制的小家庭為主,，兼有少量的一夫多妻制。在僜人中似乎沒有“娶妻”這一詞匯,，只有買老婆的說法,。購買妻子是僜人的傳統(tǒng)習(xí)俗。男子用牛加上其他財(cái)物就可以購買女子為妻,。這里．婦女的身價(jià)主要用牛體現(xiàn),，一般人家的女子需一頭巴麥牛。稍微寬裕點(diǎn)的人家,，至少需要兩頭巴麥牛,，最貧窮人家的女子也得一頭普通黃牛。如果家人已經(jīng)收下了男方送來的牛等財(cái)物，而女子仍然不同意時(shí),，父母可以強(qiáng)迫女兒成婚,，甚至把女兒押送到男家生活。

    女子被賣為妻后就成為丈夫家的財(cái)產(chǎn),。如果丈夫死去,，一個(gè)月以后，女子就可以被“轉(zhuǎn)房”,，即和其他遺產(chǎn)一樣,，可由丈夫的同性近親繼承。但轉(zhuǎn)房只轉(zhuǎn)給丈夫的同輩兄弟或次輩侄子甚至是丈夫另外妻子的兒子,，不能轉(zhuǎn)給丈夫的父親,。僜人嚴(yán)格禁止同姓之間通婚。他們認(rèn)為男子與舅舅的女兒,、女子與姑姑的兒子是最好的婚配,。

    獨(dú)特的僜人喪葬原為屈肢葬。在人死后及時(shí)把尸體彎曲成蹲坐狀,，雙手抵胸,，兩手握成拳抵住下顎，就像出生以前的胎兒狀,，并且要在死者胸前放上少量玉米,、雞爪谷、養(yǎng)子等．表示給死者帶有食用的糧食,。喪葬方式有火葬,，土葬兩種?；鹪釠]有固定的地點(diǎn),，只要住房處間不到焚燒尸體的氣味即可，火葬時(shí)婦女一般不參加,。土葬也沒有固定的墓地,，沒有墳堆，埋葬時(shí)要在死者的身上拴一根長(zhǎng)麻繩,，并且要把麻繩的一端引出地面,。約在一年以后死者的家屬會(huì)來查看，拉動(dòng)麻繩看繩于是否松動(dòng),，如果松動(dòng),，表示尸體已經(jīng)腐爛，既死者已經(jīng)離去,，家人就無須牽掛了,。

    僜人有很多禁忌。人死后，絕對(duì)不能向死者家屬提到死者的名字,，否則被認(rèn)為是不敬和侮辱,；人死后在一定的時(shí)間里，同姓人必須停止勞動(dòng),，以示對(duì)死者的悼念,。

    僜人民居非常具有特色，木結(jié)構(gòu)的兩層閣樓,，上層住人,，下層飼養(yǎng)家畜、家禽,。房頂呈“人”字形,，是用長(zhǎng)條木瓦板或草蓋起來的。房子兩層分為南北向,，樓上間隔分成若干小間,，間數(shù)各家不同，在林芝下察隅,，如果看到上著麻布無領(lǐng)無袖長(zhǎng),，短衫，下著遮羞布的勇猛僜人男子,；以及身著短及胸部,，袒露腰部筒裙的窈窕借人女子，看到他們從火車硬臥車廂般的居所中走出,，你一定會(huì)驚為天人,。 

    珞巴：深居南方的民族

    珞巴約占林芝地區(qū)總?cè)丝诘?．6％。據(jù)記載．珞巴這一族稱,，來源于藏族對(duì)居住在珞瑜地區(qū)的人的習(xí)慣性稱呼,，意為“南方人”。作為一個(gè)古老的民族．珞巴風(fēng)俗奇異而神秘,，吸引著越來越多的人前來一探究竟,。 

    珞巴人信仰“吾勇”，即萬物有靈,。他們相信衣食住行、婚喪嫁娶全和“吾勇”有關(guān),。在珞巴,，“吾勇”種類繁多，無所不在,。因此便有了珞巴人多種的崇拜形式和豐富的崇拜內(nèi)容,。在他們的觀念中，大自然中的日月星辰、風(fēng)雨雷電,、山川樹木等眾多的自然物和自然現(xiàn)象以及牲靈,、鬼魂、妖魔等等都有神靈,，這些神靈各有分工,，各守其職，互不隸屬．都成為珞巴人的崇拜對(duì)象,。珞巴族各部落信仰和崇拜的圖騰各不相同,，有虎、豹,、野牛,、熊、猴,、水獺,、豬，狗,、老鷹,、烏鴉、布谷鳥,，鴿子,、蛇、太陽,、月亮,、刀等30余種。 

    “紐布跳鬼”是珞巴族一大風(fēng)俗,。珞巴人崇奉原始巫教,，相信靈魂不死，他們認(rèn)為生產(chǎn)和生活中的一切好事和壞事,、失敗與成功,，都是各種各樣的鬼造成的。遇到任何疑難,、想辦任何事情,，都要向鬼請(qǐng)示。在珞巴人中,，只有兩種人能夠直接與鬼打交道,，一種是“卦師米吉”；另一種叫“紐布”,，就是巫師,，“紐布”以祭神跳鬼的禱詞,、咒經(jīng)、祭獻(xiàn)犧牲和占卜等方式,，為人怯危求安,，免災(zāi)招益。 

    跳鬼時(shí),，“紐布”身披一塊紅色氆氌,， 手拿一柄長(zhǎng)刀，坐在一個(gè)很大的竹籮里,。他們用腳蹬著籮底使之不停地轉(zhuǎn)動(dòng),，轉(zhuǎn)到適當(dāng)?shù)臅r(shí)候，紐布就會(huì)進(jìn)入“昏迷”或“癲狂”狀態(tài)——鬼魂已經(jīng)附行了,，別有情趣,。　  門巴：勤勞的“門隅人”

    林芝地區(qū)的門巴族人口約占全地區(qū)總?cè)丝诘?％,，“門巴”這一族稱,，意為“居住在門隅的人”。門巴人勤勞善良,，熱情聰慧,，流傳著許多神秘的傳說和神話，具有自己獨(dú)有的文化傳統(tǒng)和習(xí)俗,。

    喜歌善舞的門巴人幾乎人人會(huì)即興編唱?jiǎng)?chuàng)造了許多優(yōu)美的曲調(diào),。門巴族的民歌曲調(diào)優(yōu)美，流傳久遠(yuǎn),。其中以“薩瑪”酒歌和“加魯”情歌最為奔放,、動(dòng)人。

    作為狩獵民族,，門巴人狩獵時(shí)往往自愿結(jié)伙,，公推首領(lǐng)。分肉時(shí)首先擊中獵物者要分得雙份,。狩獵結(jié)束后,，將肉割好、烤熟背回,。如果獵物很多．則在離村較近的地方點(diǎn)火作為信號(hào),，召集村人前來接應(yīng)，進(jìn)村后要將多余的獵物分給村人或共同聚餐,。如果在歸途中遇見行人,，無論相識(shí)與否，都要贈(zèng)送一份獵物,，認(rèn)為這樣會(huì)給下次狩獵帶來好運(yùn)氣,。

    門巴婚姻以一夫一妻為主要形式，同時(shí),，也存在著少數(shù)一妻多夫和一夫多妻的家庭,，其中又多半是以兄弟共妻和姐妹共夫的形式出現(xiàn)。門巴族婚禮饒有趣味,，人們風(fēng)趣地稱為“舅舅試新郎”,；舉行婚禮前，新郎家要擺酒肉和油餅款待客人,，且要帶幾竹筒酒上路迎親,，新娘途中須喝酒三次。新娘進(jìn)屋后,，新娘的舅舅會(huì)故意刁難新郎家,，以考驗(yàn)?zāi)蟹降恼\意。新郎家要獻(xiàn)哈達(dá),、陪話,，不斷添酒加肉，直到舅舅滿意后,，才能開懷暢飲,。非常有意思的是在婚宴上，新郎,、新娘不僅要輪流給客人敬酒,，他們還要當(dāng)眾比試誰喝得快，因?yàn)樵陂T巴,，新郎新娘誰先喝完就預(yù)示著今后誰當(dāng)家,。

    在門巴，獸皮有著多種用途,，尤其是羊皮,，可以披在身上作為衣飾，深受女子喜愛,。關(guān)于這個(gè),，也有一個(gè)美麗的傳說。相傳文成公主入藏時(shí)．為了避邪身披獸皮．途經(jīng)門隅時(shí)將這張皮賜給了門巴族婦女,，自此便相沿成俗,。一般來說，門巴少女披羊尾和四條腿俱全的小羊皮,，成年女子披牛犢皮或山羊皮,，即便是婚禮上，盛裝的新娘也要披—張好羊皮,。 

    不同的民族構(gòu)成了林芝不同的民俗差異慕名而來的人們,，不僅可以在途中瀏覽雅魯藏布江大峽谷的無限風(fēng)光,，在南迦巴瓦峰山腳泡泡溫泉，在色季拉山的杜鵑花海中留連徜徉,，更可在古老民族,、遙遠(yuǎn)居地中體驗(yàn)始生活方式下淳樸的民俗，了解這些氏族,、村寨的圖騰崇拜以及宗教神話,、古老傳說。這片風(fēng)情萬種,、原始神秘的異域風(fēng)光,，無疑是上天鐘愛的結(jié)果。

工布藏族女子服飾

工布新年儀式

僜人民居

林芝地區(qū)傳統(tǒng)的耕作方式“二牛抬杠”

僜人頭飾

門巴老人

珞巴人驅(qū)鬼符咒

在藏東南地方相當(dāng)具有代表性的林芝人世代生活在尼洋河,、雅魯藏布江以及古湖泊水濱從事農(nóng)業(yè),，也兼從事漁業(yè)。