經(jīng)幡 薇薇 攝

　　藏民族的歷史悠久,，民風(fēng)民俗浩如大海,，作為滄海一粟的經(jīng)幡現(xiàn)象,，既有久遠(yuǎn)的歷史,，又有豐富的文化內(nèi)涵?！?nbsp;

    經(jīng)幡——祈求福運(yùn)升騰,。 

    當(dāng)經(jīng)幡掛起來的時(shí)候，也就是福運(yùn)在升騰的時(shí)候…… 

    ——題記  

    初到西藏的人,，會(huì)首先感到映入眼簾的是高高飄揚(yáng)在山坡,、河邊、樹林以及房屋頂上五彩繽紛,、規(guī)格各異的經(jīng)幡,。 

    經(jīng)幡又叫風(fēng)幡或神幡，西藏語為“塔俏”,，意思是不停地飄動(dòng),。經(jīng)幡就是把質(zhì)地稀疏的白布分別染成藍(lán)、白,、紅,、黃、綠的彩布,，用繩子連在一起,，高高地懸掛在顯眼處。藍(lán)色象征天空,、白色象征祥云,、紅色象征火焰、黃色象征大地,、綠色象征水,。看到這些帶有濃郁神秘色彩的經(jīng)幡,，會(huì)使人心中涌起一種難以名狀的感覺,，這感覺使人回到自然之境，使人返璞歸真,。 

    經(jīng)幡插掛的方式一般為橫掛,，也有豎掛的。比如我在亞東就看到幾根擎天柱,，豎掛著幾面大大的經(jīng)幡,，無其它顏色，僅有白色,，上面印滿了經(jīng)文和神像……當(dāng)然啦,，不管橫的也好，豎的也好，五彩繽紛也罷,，其目的都是期望消災(zāi)求福,，運(yùn)氣亨通。有人說,，經(jīng)幡掛上以后,，經(jīng)過風(fēng)的吹動(dòng)，猶如自己念了一遍又一遍的經(jīng),。還有人說,，通過風(fēng)把經(jīng)幡吹散，其布絲飄到哪里,，運(yùn)氣就會(huì)降到哪里……于是,，每年藏歷新年初三上午，人們穿上節(jié)日的盛裝,，在各處的屋頂上舉行插幡儀式,，這不僅有求福之意，而且還為節(jié)日增添了極大的歡樂氣氛,。 

    我喜歡經(jīng)幡,，不僅因?yàn)檫@經(jīng)幡在陽光下與藍(lán)天齊飛共舞，為高原增加了美麗,、壯觀,；更因?yàn)樗€有一段鮮為人知的動(dòng)人傳說。據(jù)說這經(jīng)幡是由古印度女子身穿的紗麗演變過來的：在古印度,，女子們都穿著薄薄的紗麗裙衫,，丈夫遠(yuǎn)離家門時(shí)，妻子扯下身上的一塊衣角掛在門口或樹上為其送行,。天長日久，布的顏色退了,，年復(fù)一年布絲被風(fēng)吹走了……吹到哪里去了呢,？據(jù)說吹到丈夫的身邊了……噢！在沒有電話,、電報(bào),，通訊不方便的遠(yuǎn)古時(shí)代，布絲帶去了妻子的思念……,，丈夫看著這似乎被淚水沖洗掉了顏色的紗麗,，就會(huì)想起遠(yuǎn)方的妻子；就會(huì)聽到妻子用身心唱出的呼喚之歌……一會(huì)說：我靠近你,，即使你身在遠(yuǎn)方,；就會(huì)說：在我的心中深印著你，我的嬌娘……就會(huì)扎好頭巾，毅然回家……,。隨著佛教的興旺,，這紗麗變成了一塊塊薄薄的紗布，并染上了顏色,，印上了經(jīng)文和神像,，成了今日的經(jīng)幡。 

    當(dāng)然,，也有藏族著名學(xué)者根敦群培先生在他的著作《白史》中對經(jīng)幡的論述：吐蕃“……大部分臣民皆牧區(qū)也,，每戶的門上立一根長矛，這是藏民族獨(dú)有的習(xí)俗,。此舉最早表現(xiàn)為軍威,，以后演變成為佛教行為。上至與印度毗鄰的藏區(qū)和下至漢地城鎮(zhèn)中居住的藏民,，哪怕是一戶也要在門上立一根經(jīng)幡,，這種習(xí)俗一直保持到現(xiàn)在?！?/font>