我們沿西南方爬上一片緩緩南傾的臺地,，這時(shí)，老遠(yuǎn)望去,，便隱約可見一片房舍,。索朗平措說,，這是格巴人住的卡布村。

    解放前,，這里與內(nèi)地的聯(lián)系幾乎完全隔絕,。據(jù)歷史文獻(xiàn)記載，珞巴這一族稱,，來源于藏族對居住在珞渝地區(qū)的人的習(xí)慣性稱呼,，意為“南方人”。在拐彎處的加拉莎和邦辛一帶,，住著米新巴部落,，在達(dá)木、卡布地區(qū),，住著米古巴部落,，在墨脫東南部印占區(qū)的仰桑河兩岸,，居住著達(dá)額木部落……此外,，還有希蒙、巴達(dá)姆,、堅(jiān)波,、博嘎爾、博日,、校波,、民榮、米鳥等20多個(gè)部落,，他們都是珞巴族的組成部分,。墨脫境內(nèi)的珞巴又分為東貢,、達(dá)昂、當(dāng)布,、亞讓,、龍工、米仁,、格林等十余個(gè)支系,。

    據(jù)史料記載，珞巴族是青藏高原東南部一帶的古老群體中的一支或數(shù)支蕃衍而來的,。峽谷處的米古巴部落主要由波覺和嘎南兩個(gè)氏族組成,。傳說他們是從波密遷來的。

    又據(jù)索朗平措講,，峽谷處的珞巴人是從山洞里出來的,。傳說，珞巴人的祖先是從浪錯(cuò)湖上的巖洞里出來的,。珞巴人出來時(shí),，一個(gè)老人因舍不得巖洞里的水，便用葫蘆瓢帶了一瓢水,，不慎摔了一跤,，將水潑到地上形成了今天的浪錯(cuò)湖……老人的子孫就是后來的米古巴人。

    我們爬上村頭,，山泉從山洞里流來,。眺望村寨后面的山洼，茂林深葉已染上夕陽的殷紅,。田畦里瓜藤上架,，花蕾待放。在平緩的開闊地上,，有南向,、西向、東向的人字木樓20多幢,。系竹木結(jié)構(gòu),，離地約2米高的數(shù)十根圓木樁作底架，分為三層,，下層放柴禾圈牲畜,，中層住人，上層堆放辣椒,、工具等雜物,。屋頂用竹席鋪搭，更多的是用草,、稻秸,、棕葉覆蓋,；墻壁地板用竹席或小竹、竹片,、木板編排而成,。村旁，用竹子破開的引水槽架在空中,，彎彎拐拐,，向南、西,、東輸送著泉水,。一群小孩在溝槽下喧鬧，裙裾搖曳的婦女在溝槽流瀉的水池里打水,。每幢木樓前有木棚,，每個(gè)欄圈里有奶牛、豬仔,、羊羔……一股牲口的尿尿味傳來,，我聞到了“世外桃園”的清香。

    我們來到了一戶珞巴人家里,。上木梯,，看見門口有一個(gè)用榿木刻的男性生殖器，有一米多長碗口粗,，龜頭上還涂了紅顏色,；進(jìn)屋后見天花板上也有男性生殖器。經(jīng)過了解才知道,，珞巴人對男性生殖器很崇拜,，據(jù)說一來可以避邪，二來表示人丁興旺,。主人叫嘎青,，50多歲，口噙竹制煙斗,，牙齒很黑,，臉上的皺紋很深，眉毛濃黑,，腦后的頭發(fā)披著,，腦前發(fā)齊眉,，穿著典型的墨脫珞巴人服裝：上身白布短襯衣,，下身花短褲，赤著腳,，腳上的繭子很厚,。

    主人起立熱情地招呼我們坐下,，主人嘎青坐在樓門正對的右邊，那是男主人席,；左邊是女主人席,，坐著女主人；右側(cè)是客人席,，坐著我們一行七人,；左側(cè)是陪客席，坐著村干部旺杰,；背向樓門為晚輩席,，坐著主人的一兒兩女。然后,，主人給我們烤老鼠吃,。只見他用一截竹子從老鼠屁股里捅進(jìn)去，放在火上烤,，一會(huì)兒用嘴吹兩口,，再烤，烤得黑瞿黢的,，牙齒惡狠狠的齜出唇外,，眼睛圓圓地鼓了出來，長尾巳一圈圈地卷起,，隨后用刀子刮掉毛灰,，洗凈，再把老鼠肚內(nèi)的東西掏出來扔到樓下,，又把老鼠剁成一截一截的放進(jìn)石鍋里,，放上辣椒、鹽什么的,，老鼠肉做好了,，主人說嘗嘗吧，我們都用手撕著,，味道絕頂?shù)拿?。主人見我們吃了老鼠肉，很是高興,。據(jù)嘎青老人講,，此外，老鼠肉還有兩種吃法：一種是先在火上燒烤,，毛燒光之后連著內(nèi)臟一起切碎,，加上鹽巴、辣椒煮熟吃；另一種是連毛一起切成段,，放進(jìn)竹筒中在火旁烤,，什么時(shí)候來了貴客什么時(shí)候打開竹筒請客人食用；吃的時(shí)候把帶毛的皮子撕去,。

    同時(shí),，嘎青老人盛情地請我們喝酒。珞巴族的酒分兩種,，一種為白酒,，一種為黃酒。據(jù)主人介紹,，用玉米,、雞爪谷、達(dá)謝等煮好拌曲后,，裝在大葫蘆內(nèi)封釀,，釀成后放在漏斗形的竹筐或竹筒內(nèi)加水濾出即為黃酒，是人們常喝的,；釀好的酒經(jīng)過蒸餾可制成白酒,。珞巴人喜歡以自釀的雞爪谷酒待客，以示敬意,。珞巴人太熱情了,，女主人跪在地上，用瓢端來黃酒,，我喝一口,，她添一次，酒碗始終是滿的,。最有意思的是女主人在添酒前,，倒一點(diǎn)在手心里，“噬”喝一口嘗嘗,，表示酒是干凈的沒下毒,。

    飲完酒，女主人又把飯端上來,，是大米和玉米渣做的米飯,，還有瓜菜、烤肉,、辣椒……按照珞巴人的風(fēng)俗,，飯菜由女主人按人頭平均分成相等的幾份，放在半邊竹筒里,。我們學(xué)著主人的樣子,，用手抓吃，別有情趣。

    夜晚,，圍著火苗熊熊的火塘，嘎青老人為我們講述珞巴族的民間傳說和故事,。閑談中,，我們自然地問到了珞巴人的宗教信仰。嘎青老人說：“我們的信仰叫萬物有靈吧,，山有靈魂,，樹有靈魂，連動(dòng)物也有主人,?！?br>
    說到這里，村干部旺杰為我們作了說明：珞巴人還是原始共產(chǎn)主義,，上山打獵,，回來平均分配，每人一份,。珞巴人的衣食住行,，婚喪嫁娶，全和萬物有靈有關(guān),，牲靈,、神靈、鬼魂,、妖魔……珞巴人稱為“吾勇”,。他們認(rèn)為，吾勇種類繁多,，無所不在,，因而十分崇拜山神。在觀念上,，高山峻嶺,、懸崖峭壁、巖洞溪澗,，古樹怪石,、泥石山川都是吾勇隱居的住所；山上生長的植物,，林間棲息的動(dòng)物都由吾勇管轄,。因此，人們出獵,、出征,、外出交換……須殺牲祭獻(xiàn)山神。如每次進(jìn)山狩獵，從離家到返回要進(jìn)行七次祭祀儀式,，給山神奉獻(xiàn)雞,、飯和酒。人們崇拜風(fēng),、雨,、雷、電,、冰雹等自然現(xiàn)象,。祭祀大地、森林是珞巴人自然崇拜的主要內(nèi)容,，凡砍伐,、翻土、播種,、除草,、收割、開倉……都要擇吉日殺牲祭祀,。在砍樹或開荒后,，出現(xiàn)生病、死亡等不幸事故,，認(rèn)為是樹神在作祟,，須終止開墾或請巫師殺牲攘解。珞巴人認(rèn)為,，虎,、獅、豹,、狼,、野牛、毒蛇,、毒蟲等猛獸均由“吾勇”管轄,，因而有許多祭祀活動(dòng)和禁忌。具體講,，有圖騰崇拜,。珞巴人認(rèn)為，他們自身與自然界中的某些動(dòng)植物,、無生物,、自然現(xiàn)象和生產(chǎn)工具等有著一種神秘的關(guān)系。他們信仰的圖騰有虎,、豹,、熊,、猴、野牛,、水獺,、豬、牛,、羊,、狗、老鷹,、烏鴉,、布谷鳥,、蛇,、刀、太陽,、月亮……多達(dá)30多種,。珞巴人的圖騰崇拜又和圖騰神話結(jié)合在一起?！赌嵊⒔忝脤づ渑肌肥晴蟀腿岁P(guān)于虎,、刀圖騰來由的神話。珞巴人對圖騰物有一系列崇拜儀式和禁忌,，不準(zhǔn)獵虎,，視虎為他們的祖先。

    還有各式各樣的宗教活動(dòng),。珞巴人相信包羅萬象的字宙皆受鬼神的支配,。生產(chǎn)和生活的各個(gè)方面，動(dòng)輒請巫師探神問鬼,。巫師有卜卦師“米劑”和祭神跳鬼師“紐布”兩種,。“米劑”殺雞取肝,，從肝呈現(xiàn)的顏色,、粗細(xì)、明暗,、凹凸,、平陷、圓扁及紋絡(luò)的曲直,、折向,、起迄點(diǎn)等征象，判定吉兇,、貧富,、離合,、壽緣、旺敗,、豐歉,、觸犯何種鬼神、所需何種祭品,?！凹~布”除具有“米劑”的職能外，還以祭神跳鬼的禱詞,、咒經(jīng),、模擬動(dòng)作、祭獻(xiàn)犧牲和占卜等方式,，為人祛危求安,，免災(zāi)招益。巫師除為病人驅(qū)鬼治病,、為死者祈禱外,，還主持氏族或村寨祭祀和神判等各種巫術(shù)活動(dòng)。珞巴人認(rèn)為,，靈魂沒有牢固地附在人身上,。為此，巫師將一根羊毛和三粒串珠施以巫術(shù)后戴在患者脖子上,，就可以把靈魂穩(wěn)住,，免遭鬼怪引誘和勾走。在珞巴人中,，凡家人被殺或殺害他人,，甚至無意獵殺了圖騰動(dòng)物虎、豹,、蛇,、野牛、水獺……都要舉行相應(yīng)的送魂儀式,，以示鎮(zhèn)壓,，人們相信通過驅(qū)趕或模擬巫術(shù)，家人才能平安,。

    珞巴人還有一些禁忌：婦女禁吃雞肉,，酒肉、釀酒糧禁止其他人摸動(dòng),，認(rèn)為他人摸動(dòng)了會(huì)帶來吾勇,，而使酒曲失效酒發(fā)酸；妻子生小孩后至嬰兒肚臍帶脫落期間,，禁止丈夫外出勞動(dòng),；妻子懷孕兩三個(gè)月后,，禁止丈夫參加捆綁尸體和豬牛，禁忌殺牲……

    珞巴人的婚姻和喪葬也很奇特,。珞巴人除了買賣婚姻和包辦婚姻外,，還有試婚制。珞巴人認(rèn)為,，父系血緣不能婚配,，姨表不能婚配。據(jù)嘎青老人介紹,，珞巴人的試婚比較自由,，一個(gè)小伙子到了十七八歲就自己去找情人，很少有不發(fā)生性關(guān)系的,，然后由男方家長去女方家提親,，得到同意后，男方去女家住三年,，白天為女家勞動(dòng),，可以同居,。三年后,，如果雙方愿意就結(jié)婚；如果不愿意就賠給對方一些東西,。一般情況是男方不同意結(jié)婚的多……

    珞巴人的喪葬除了土葬外,，就是樹葬。樹葬就是死者的尸體,，放在死者生前用過的藤筐里,，掛在村頭的樹枝上，上面搭草棚遮雨防曬,。嘎青老人說,，人死了，尸體變成蟲子,，靈魂卻去了“極樂世界”,，尸體用白布包裹，不能用帶毛的東西,，因?yàn)槊巧笊砩系?，包了的話來世?huì)變成牛馬。

    突然,，收錄機(jī)里響起了流行音樂,，主人的一兒兩女跳起了現(xiàn)代舞。

    我問村干部旺杰：“他們怎么不跳格巴舞,？”

    旺杰告訴我,，珞巴舞大都是巫師跳的,。珞巴人在行獵之前或行獵歸來，為了祭灶神,、山神,，專門由巫師降神表演，神靈附體,，全身抽動(dòng),。過去珞巴人很少跳，何況現(xiàn)在的年輕人就更不喜歡了,。

    珞巴人刀耕火種,、刻木記事的時(shí)代一去不復(fù)返了！他們總是要變遷要發(fā)展前進(jìn)的,，到過珞巴村寨的人都這樣相信,。