世代生活在高原寒帶的牧民們,，每逢鮮花盛開,、馨香彌漫草原的夏季，以一個(gè)部落或幾個(gè)部落為單位,，男女老少穿戴節(jié)日的盛裝,、騎著神氣的駿馬,、佩備華麗的鞍具，猶如潮水一般從四面八方涌向一處,。在碧綠的草灘上支起無數(shù)美麗的繡花布帳,，隆重舉行一年一度的草原盛會(huì)－－恰青節(jié)。藏語恰青意為賽馬,，恰青節(jié)即是賽馬節(jié),。

    據(jù)說，恰青節(jié)始于格薩爾王時(shí)代,。當(dāng)時(shí),，鮮為人知的覺如,，通過賽馬奪取了嶺國的王位、娶得遐邇聞名的美女－－迦洛·森江珠牡,，成為名震草原,，英名傳天下的格薩爾王。為了紀(jì)念這一吉祥的事件,，西藏所有牧區(qū)每年夏季舉行盛大的恰青節(jié),。進(jìn)行賽馬，歌舞,、賽跑,、抱石舉重、乘馬射擊,，拾哈達(dá)等各種文藝表演和體育活動(dòng),。以充分展示草原牧人豐富多彩的生活。

    恰青節(jié)的第一要素是馬,。若是沒有馬,，就無從談起恰青。馬是人們重要的交通工具和支撐高原人精神的一種力量,。因此,，牧民始終崇尚馬，每個(gè)人都希望自己擁有一匹或幾匹理想的駿馬而不惜付出巨大代價(jià),。例如,，高價(jià)購買自己選育。培育駿馬首先要有良種母馬,。藏族有個(gè)諺語：“劣父親不妨礙兒子,，犏牛的阿爸是黃牛?！边@一諺語證明了高原某些家畜動(dòng)物的生理規(guī)律,。牧民按照馬和牛一般都隨母親血緣的遺傳規(guī)律，精心選育駿馬之母,。

    那么,，在草原牧人的生活中占據(jù)著重要地位的馬，當(dāng)初,，是怎樣來的呢,？

    關(guān)于馬的起源,，牧民有種種傳說,。根據(jù)那曲地區(qū)政協(xié)《文史資料》（藏文）記載：早期的人類還不知“馬”為何物的年代里，人的腳板便是唯一使他們到達(dá)目的地的乘力,。自從雪域人擁有馬以來,，大大促進(jìn)了人間交往和社會(huì)的進(jìn)步,。故牧民稱馬為“人之翼”。

    到了公元八世紀(jì),，藏王赤松德贊充分肯定了馬的特殊作用,，并向珠古國的江薩·相雄國的姣菩薩和赤薩曲珍等五位智者說：駿馬之王（祖）的來歷及其五行值年是什么？怎樣確認(rèn)其優(yōu)點(diǎn),？如何辨別它的弱點(diǎn),？怎樣馴它成為好馬？怎樣識(shí)別其旋毛窩特征,？毛色優(yōu)劣如何分,？五位智者彬彬有禮地答：尊敬的法王聽我言：史前、在森林茂密,，鮮花盛開的雪域,，有一神秘的雌禺猴、享食林中碩果時(shí),，空中飛來一只鷹,，降于雌猴之身邊，前世姻緣顯威力,，鷹與禺猴結(jié)良緣,。次年禺猴產(chǎn)五枚蛋，藏于牦牛犄角內(nèi),，秋三月置于草叢中,，因毒草障礙未孵化，駿馬易被毒草害,，原因就從這里生,。冬三月放在巖縫中，因寒冷未能孵化成,，馬冬季需蓋取暖墊,，原因就從這里起。春三月放于泉水邊,，劣水未能孵出蛋,，故駿馬不喂劣質(zhì)水。夏三月放在大海邊,，涼熱適度蛋孵化,，因力大炸開牦牛角，牛馬敵對(duì)從此起,。然后發(fā)育成駿馬,，能飛會(huì)跑善游水，故要用水來泡洗馬。一度無主自在過,，人與神仙惑好奇,，均未細(xì)觀神奇馬。當(dāng)時(shí)深山密林中,，有位靜心修習(xí)僧,，五馬集來毀其屋，咀咬蹄打坐禪僧,，還用后腿踢隱士,，作出各種壞事情。于是隱士發(fā)大怒,，咒五馬脫落飛天翅,，咀中帶上鐵嚼子，服于四木鐵鞍下,，皮繩捆繞你們的身,！隱士咒聲未落時(shí)，飛天的雙翅自然脫,。人類使盡各種法,，終于征服所有的馬，駿馬的來歷是如此,。

    智者所言馬的種類時(shí)說道：五枚猴蛋生五馬,，五行值年各有異。加多（藏語馬種名）類屬土值年,，榮布類屬天值年,，畝堅(jiān)類屬水值年；朵瓦類屬風(fēng)值年,。從中再分十大種,、朵瓦有大小兩大種，佳興有長(zhǎng)短兩大種,。白鷹似的黃毛長(zhǎng)背馬,；脖子長(zhǎng)了是優(yōu)點(diǎn)；羯山羊飲水似的黑毛馬,，四蹄發(fā)達(dá)是優(yōu)點(diǎn),；陽坡野羊被犬追似的馬，精神爽快是優(yōu)點(diǎn),；象陰谷獐子立于岸似的馬,，脾氣暴躁是優(yōu)點(diǎn)；象黃羊仰頭獨(dú)奔的馬,，肌肉集中是優(yōu)點(diǎn),；野馬俯首游山似的馬,，頸部低了是優(yōu)點(diǎn)；陽光照射宮殿似的大駿馬,，要在贊美聲中賣給人，綢裹卵石似的小駿馬,、說不好也要留給己,。長(zhǎng)背老鹿爬上草坡似的馬，跑時(shí)長(zhǎng)尾抽自身,，短背老豬掘土似的馬,，跑時(shí)失蹄摔跌多。駿馬身高被人贊,，所有優(yōu)點(diǎn)聚其身,。蹄如反扣的白銅鍋、鬃尾毛猶如南天云,，長(zhǎng)尾巴即能繞自身,，為駿馬中之駿馬也。駿馬即有預(yù)見力,，主人之禍福全知曉,。當(dāng)它預(yù)感有禍時(shí)，眼望主人鼻吼聲,，不思水草望遠(yuǎn)方,，半夜長(zhǎng)嘶又腫腿。此時(shí)主人需警惕,，平時(shí)注意觀察馬,。

    智者們?cè)谡劦阶R(shí)別馬毛優(yōu)劣時(shí)說：馬有兩優(yōu)兩劣兩中等的毛。粗長(zhǎng)猶如鹿毛優(yōu),，粗短象似虎毛優(yōu),，細(xì)長(zhǎng)似獐毛為劣，細(xì)短如黃鼠狼毛為劣,。不粗不細(xì)的驢毛,，這種毛為中等毛。

    若論馬的毛色：金色的黃毛,，黃中帶白的棕馬,、深青水色毛的馬、深褐銀色毛的馬,、屬佛爺長(zhǎng)宮坐騎的馬,；潔白毛和紅白毛，還有白中帶青的馬,，屬僧侶們的神魂馬,、黑毛馬與黃黑馬,、屬道長(zhǎng)們的神魂馬、灰白毛與白紅毛,、棗紅馬和雪青馬,，是男人們的神魂馬。深鐵青色毛的馬,，屬婦女們的神魂馬,。黃毛棕尾黑色的馬，青毛腿部帶黑的馬,，白如陽光照雪的馬,，黑似烏鴉飲水的馬，均屬上等毛色的馬,。應(yīng)選購此等毛色的馬,。白中帶有灰色的馬，花毛花眼白頭馬,，黃毛紅眼的馬,，雪青頭部發(fā)紅的馬，花淺黃色頭部發(fā)黑的馬,，均屬劣等毛色的馬,。黑毛下吻白色的馬，稱黑烏吻蛋魔的馬,、花毛馬中少駿馬,。白額直下鼻咀上，帶有黑點(diǎn)及花斑的馬均屬不吉之毛的馬,。

    怎樣辨別馬牙,；動(dòng)物養(yǎng)身全靠牙，牙有三優(yōu)三劣一中等,。圓柱野馬牙形的馬,，多紋齒銳驢牙形，細(xì)小潔白的羊牙形屬三種優(yōu)等牙的馬,。牙身長(zhǎng)又牙間松,，猶如魔女伸臂的牙，易蟲蛀,、所以劣,。鼠牙形長(zhǎng)骨質(zhì)又軟，象高個(gè)人獨(dú)行山路的牙,，牙根不牢屬劣牙,。齒間松散而有隙，此類馬牙屬劣等,。前牙稍長(zhǎng)屬中等,。

    如何識(shí)別旋窩毛,？每馬額有一旋窩，此窩不分優(yōu)和劣,。若額上橫排兩個(gè)窩,，象征主人是幸運(yùn)者，額上豎排三窩的馬,，人稱寶物在噴焰,，象征主人長(zhǎng)壽又發(fā)財(cái)。左右耳根有旋窩,，象征常傳喜訊來，咀角兩邊有旋窩,，稱胡須上提是佳兆,，象征其主食物多。頸部?jī)擅嬗行C,，稱鎮(zhèn)九邪屬于佳,。鬃毛兩側(cè)有旋窩、稱日月相對(duì)為吉祥,。心窩里面有旋毛,。可壓住所有壞旋窩,，胸部之上有旋窩象征主人要生兩兒子,。若在胸上有三窩、人稱懷巨寶物,，象征主人事如意,，前肢上面有旋窩、稱男神舉旗為佳兆,。肩部外側(cè)有旋窩,、稱勇士持茅獲勝利。右面腋下有旋毛,，象征跑速比風(fēng)快,。肚子上面有旋窩，象征主人財(cái)富多,。盆骨之上有旋窩,、象征婦人發(fā)巨財(cái)。尾根之上累兩旋,，稱為九邪鎮(zhèn)之窩,，屬于交桿金剛窩。此種駿馬之主人,，勤勞智慧萬事順,，長(zhǎng)壽無疾財(cái)運(yùn)升,，時(shí)時(shí)出現(xiàn)吉祥事。若如擁有這種馬,，不能賣出應(yīng)自留,。貴種的寶馬永保存。此等屬吉兆的旋毛窩,。

    不吉之毛窩如下：鳥跡朝下似的窩,，主人不幸走下坡。命脈之下有旋窩,，被稱為不吉的壞種馬,。右蹄兩邊有旋窩，欲稱敵尸攜手的窩,，前腿外側(cè)有旋窩,，撫摸敵首所以兇。前腿內(nèi)側(cè)有旋窩,，象征主人失財(cái)寶,。鞍下前上有旋窩、儼若箭上插羽毛,，象征主人會(huì)短命,。上唇兩側(cè)有旋窩，象征主人食物少……并需仔細(xì)識(shí)別聲,，矯矯之馬嘶聲脆,，象姣崔之聲日日變，中等馬聲象驢叫,，嘶聲震耳如憤怒,。劣馬嘶聲象豬尖叫。這是馬的三種聲……

    在漫長(zhǎng)的歷史進(jìn)程中,，雪域牧人始終嚴(yán)格按照先民所言的原則,，精心選馬、育馬,、馴馬,。可謂人之差別十萬倍,，馬的差別一千倍,。一部分馬繼承了父親鷹的快速，敏銳等優(yōu)點(diǎn),，而另一部分馬則沿襲其母－－猴的缺點(diǎn),，因此跑速慢自然不能成為跑馬。若是具備了各種優(yōu)點(diǎn)的馬,，如果不加以嚴(yán)格訓(xùn)練,，仍然成不了一匹理想的駿馬,。按照牧民的傳統(tǒng)習(xí)俗，賽馬之前要訓(xùn)練馬,，所謂馴即是在臨近賽馬約十天前,，選吉日捉馬適當(dāng)跑、急粗的呼吸未平前,，要用涼水澆其身,，胸與左右腋下處，各澆百瓢左右水,，然后讓其去食草,。正午梟鳥臥其巢，禁止食草并蓋墊,。勤飲冷水不怕多,。午居讓其食山草。傍晚短程牽著跑,，夜深之后洗冷浴,，令其全身發(fā)起抖,，然后讓其食飼草,，夜幕降下牧草黑禁止食用只蓋墊，半夜出牧食野草,。

    早晚雄鷹裝翅膀,，乘馬馳騁較長(zhǎng)路，即時(shí)涼水澆胸身,，直至肌肉稍稍抖,。肚部位易喘粗氣的馬，預(yù)防氣絕作醫(yī)治,，于池水中泡洗至抖身,，牽出水邊石子中，站立直到四蹄干,。禁止走入泥沙中,，膘瘦馬要補(bǔ)營養(yǎng)，山羊奶與白冰糖,，酥油汁與雜堆藥,，均系馬的良補(bǔ)藥。跑程逐漸要加長(zhǎng),。抖的程度漸漸增,。花與臭草水草類,，一律禁止讓馬食,，若是喘氣劇烈的馬,，在星光這下洗冷浴。出水之后多保暖,。如果多洗早晚澡,，要多喂牛奶花液及糌粑。觀察馬尿診其疾,。尿色淡又泡沫多,，證明馬體極虛弱，多飼高質(zhì)營養(yǎng)料,，尿色發(fā)白濃度大,，禁喂麥等涼性物，尿色紅黃略顯濃,，說明它不缺營養(yǎng)繼續(xù)練,。參賽前夕禁洗澡，晨草,、午草,、傍晚草，絕對(duì)禁食此三草,。平時(shí)馬墊等物品,，保持清潔禁污濁。經(jīng)過七至九天的艱苦訓(xùn)練,，到了大跑比賽的這一天,，伴隨陽光點(diǎn)綴馬。俗話說：“日出雄鷹插羽毛”,。當(dāng)陽光剛?cè)龅孛鏁r(shí),，將駿馬的額毛向上綁，頂尖插支白羽毛,。尾毛梳成若干辮,，五彩綢帶飾馬尾。不佩鞍具不掛鐙,，只佩單墊與轡子,，彩綢帶作成前后鞧。騎手身穿綢緞袍,，騎冠頂端插白羽,。騎坐無鞍的光背馬，右手緊握短皮鞭,，左手拴住馬韁繩,，威風(fēng)凜凜出場(chǎng)面。在賽馬場(chǎng)上設(shè)有燒桑臺(tái)，濃濃的桑煙騰空升,，香氣撲鼻精神爽,。騎隊(duì)排成單縱隊(duì)，繞桑臺(tái)順轉(zhuǎn)之圈后,，緩緩前往起跑點(diǎn),。終點(diǎn)與起點(diǎn)之間的距離一般為十公里。負(fù)責(zé)起點(diǎn)指揮的長(zhǎng)官,，也一起前往,。在起跑線上排好隊(duì)，對(duì)空射擊三顆綠色信號(hào)彈,。于是群馬朝前奔騰而去,，蹄聲震耳欲聾，以每分鐘一公里的跑速前進(jìn),。就在這短暫的時(shí)間里,，云集在終點(diǎn)的牧人們確已望眼欲穿，人人伸長(zhǎng)脖子瞪大眼,，千萬人的視線集中在同一個(gè)方向,。尤其那些駿馬的主人，騎手的父母,，激動(dòng)的雙目幾乎要出眼眶,，汗水濕透手中的哈達(dá)，無形的焦灼使他們的雙手顫抖,，連望遠(yuǎn)鏡都無法對(duì)準(zhǔn)自己的眼睛了,。此時(shí)此刻,，希望與擔(dān)心交織在一起,，猶如烈火般地煎熬著他們的心。的確,，這時(shí)候的我,，完全能理解他們的心情。因?yàn)槲冶救艘苍?jīng)當(dāng)過乘馬射擊隊(duì)的先鋒和走馬比賽的騎手,。說真的當(dāng)騎手是件冒險(xiǎn)的事,，特別是牧區(qū)賽馬的騎手一般都是十幾歲的小男孩，其中最小的才滿八,、九歲,。其父母擔(dān)心是自然的事兒。然而他們?nèi)诵∧懽哟?，騎術(shù)也不比成人差,。無論駿馬的跑速再快，他們儼若長(zhǎng)在馬背上的毛，還揚(yáng)鞭促馬快速跑,，真是令人難以置信,。不過，有個(gè)別人騎手,，在駿馬騰越河溝時(shí),，馬的慣性將他摔下去，有的不幸被后面急馳而來的馬踩死,。

    當(dāng)冠軍到達(dá)終點(diǎn)時(shí),，白哈達(dá)猶如雪花飄，頓時(shí)將馬與騎手覆蓋住,。歡呼,，喝彩這聲一浪高于一浪，人們歡呼雀躍,，使草原沉浸在歡樂的氣氛中,，是的，草原一向是個(gè)遼闊無垠,、自在歡樂的世界,。尤其是我的藏北草原、是永恒難忘的第二故鄉(xiāng),。我的多半人生是在那里渡過的,。她儼若慈母般地哺育了我，而我也有青春回報(bào)她,。那是,，是我體驗(yàn)人生，目睹恰青,，參與賽馬的次數(shù)最多的地方,。

    經(jīng)過激烈而拼命的角逐，凡是獲得名次的駿馬,，都能得到一份可觀的獎(jiǎng)勵(lì),。在傳統(tǒng)習(xí)慣上一般人給冠軍獎(jiǎng)一匹鞍馬。其他的,，都獎(jiǎng)些茶葉之類的物品,。當(dāng)然，哈達(dá)是必獎(jiǎng)之禮品,。

    凡是純牧業(yè)地區(qū)的賽馬,，其形式及訓(xùn)練馬的習(xí)俗大致相同。但是,，在半農(nóng)半牧地區(qū)的賽馬較之純牧區(qū)有著一定的差異,。例如，半農(nóng)半牧地區(qū)的馬，參賽前不訓(xùn)練,，跑馬突然上跑道,，既佩鞍具又釘掌，由成年男子當(dāng)騎手,，穿盛裝,，不穿騎手服。由于那些半農(nóng)半牧地區(qū)一般屬于高山峽谷,，同層巒疊嶂的地貌地形等原因,，馬的跑道距離都比較短，不過有些地方的騎手身穿古裝,，佩戴弓箭,，看上去，象古代陣前的將領(lǐng)那樣威風(fēng)凜凜,，具有自己的特色,。尤其是工布地區(qū)的打達(dá)木節(jié)確屬于一種獨(dú)具特色的節(jié)日。他們不是重點(diǎn)看馬的長(zhǎng)跑速度和耐力,。而是看人的乘馬雜技表演技能,。所謂“打”是藏族箭的意思?！斑_(dá)”側(cè)是指馬,。打達(dá)木節(jié)即是箭馬節(jié)。

    箭馬節(jié)的特點(diǎn)是單馬上道,。跑道的距離約為一華里左右,。短程賽跑速度極快，一匹馬反復(fù)跑多次,，使馬的跑速及耐力漸漸減弱,。那些佩有華麗鞍具的馬，一日之內(nèi)就要消耗大量的體力,。數(shù)月猛加飼草,，方能彌補(bǔ)起來,。成年的騎手們,，穿戴節(jié)日的盛裝，佩戴弓箭,，在馬前上表演射箭,，倒立，仰身等各種雜技藝術(shù),。在進(jìn)行馬術(shù)比賽時(shí),，有些動(dòng)作難度極大，也很驚險(xiǎn)。然而,，生性好強(qiáng)的男子們?yōu)榱嗽诒娔款ヮハ鲁?。毫無懼色地拼命。他們的妻子或家人捏著一把汗,，在自家們門燒起桑煙,，虔誠地為他們作祈禱。賽馬結(jié)束后,，受到表彰和獎(jiǎng)勵(lì)的是技藝優(yōu)勝的人,，而不是馬。這種習(xí)俗跟牧區(qū)有著明顯的區(qū)別,。

    在中帶衛(wèi)藏的某些地區(qū),，有著賽牦牛的習(xí)俗。賽牛也是在每年的復(fù)秋季節(jié)進(jìn)行,。參賽的牦牛不需要特殊選育,，一般體格較為強(qiáng)壯的公牦牛即可。牦牛的跑速較慢,，騎手風(fēng)險(xiǎn)不大,。賽前用染成紅色的的牦牛尾巴和彩綢點(diǎn)飾牛頭及鬃尾。佩上馬的鞍具,，但不能帶轡子,，以鼻桊代替韁繩，穿戴盛裝的成年男子騎手們,，各個(gè)乘坐牦牛背齊跑時(shí),，雖沒有群馬奔騰那樣壯觀，但它們邁著笨拙的步子,，喘著粗氣朝前跑起來的時(shí)候,，還能吸引一些好奇的人們。賽牦牛的跑程很短,，不過,，獲勝者照樣得獎(jiǎng)。