信徒在頂禮佛像。李小可攝

　　雪頓節(jié)的緣起

    

    藏語“雪頓”中“雪”是酸奶的意思,，“頓”是宴之意,，“雪頓”即酸奶宴會。喜吃酸奶是世居雪域高原的藏民族亙古以來的生活習(xí)俗之一,。

    

    相傳藏傳佛教后弘期始祖,、來自孟加拉的高僧——阿底峽大師尤其喜食酸奶。每逢盛夏時節(jié),，阿底峽大師駐錫地聶塘寺附近的百姓紛紛給大師供奉酸奶,，他總是真誠致謝并為百姓加持祈福：凡獻(xiàn)酸奶的人家,，牲畜不染疾、不走失,，不受野獸禍害,。大師的祈福不脛而走，敬獻(xiàn)酸奶的百姓便與日俱增,，一時成為當(dāng)?shù)氐囊环N佳話,。隨之，酸奶在人們的心目中從單純食品的地位一下上升至能消災(zāi)避禍的神物,?！?br>
    17世紀(jì)以前，西藏的“雪頓”活動是一種純宗教活動,，那時按照佛教的戒律,，為避免僧人外出踏死幼蟲，無意間犯“殺生”之戒,，夏季有好幾十天要行長靜,，即夏令安居，直到解禁,。在解禁的日子,，僧人紛紛出寺下山，世俗百姓準(zhǔn)備酸奶進(jìn)行施舍,。這就是雪頓節(jié)的來源,。　　

    

    公元1642年,，藏傳佛教格魯派(黃教)在西藏掌政,。五世達(dá)賴阿旺羅桑嘉措(公元1617～1682年)駐錫地—拉薩哲蚌寺內(nèi)的噶丹頗章宮成為西藏當(dāng)時政治、宗教,、文化中心,。

    

    五世達(dá)賴從小卓具才學(xué)，十分喜歡文學(xué)藝術(shù),，尤其鐘情于藏戲。就是在他和其他一些高僧的授意倡導(dǎo)下,，才于哲蚌寺雪頓節(jié)期間,，開始邀請民間藏戲班子來作助興演出，從而形成了“哲蚌雪頓”演藏戲的節(jié)日慣例,。

    

    每年藏歷6月30日,，既是五世達(dá)賴剃度日，又是新舊鐵棒喇嘛交接日,。這天,，成千上萬的僧俗民眾涌入寺院,，向五世達(dá)賴和寺院活佛、僧眾敬獻(xiàn)酸奶,，企盼摸頂,、托福、長壽,、豐收,，死后不下地獄的加持；這天,，從西藏各地匯聚拉薩的六個白面具藏戲團(tuán),、四個藍(lán)面具藏戲團(tuán)，都齊聚哲蚌寺獻(xiàn)演各自拿手的藏戲片斷,。包括工布地區(qū)的單人鼓舞工布卓巴,，拉薩河、雅魯藏布江匯流處協(xié)榮村的野牦牛舞,。屆時,，五世達(dá)賴欣喜蒞席，由其經(jīng)師,、隨行僧俗官員陪同觀賞,，產(chǎn)生巨大影響。至此,，便形成一年一度的固定節(jié)日,，俗稱“雪頓節(jié)”。

    

    嗣后,，順治10年,，即公元1653年，五世達(dá)賴與固始汗磋商,，決定從哲蚌寺噶丹頗章宮遷至順治初年即著手?jǐn)U建的布達(dá)拉宮內(nèi)駐錫,。雪頓節(jié)亦隨之移至布達(dá)拉宮“空中舞臺”，即德陽廈舉行,。

    

    公元1720年,，七世達(dá)賴格桑嘉措(公元1708～1757年)執(zhí)掌西藏政教大權(quán)期間，在拉薩西郊興建其夏宮羅布林卡,，雪頓節(jié)便移于此舉辦,。仍沿習(xí)慣例，各地藏劇團(tuán)應(yīng)召匯聚拉薩參演,，向達(dá)賴敬獻(xiàn)祝詞,。

    

    近300年來，拉薩出現(xiàn)了哲蚌、布達(dá)拉,、羅布林卡三位一體的雪頓格局,。羅布林卡則是雪頓節(jié)活動的中心。

    

    藏戲,，雪頓節(jié)主體藝術(shù)形式

    

    藏戲歷史悠久,，是西藏光輝燦爛的民族文化藝術(shù)寶庫中的瑰寶，是中華民族戲劇藝術(shù)園地中的一朵奇葩,。它萌生于1000多年前的西藏法王—赤松德贊時期,，其雛形白面具藏戲表演形式在桑耶寺開光典禮上就有表演。

    

    藏戲的鼻祖為明代著名建筑師湯東杰布(公元1385～1464年),，他一生修建了58座鐵橋,，在修建鐵索橋的過程中，為募捐資金,，組織民工編演節(jié)目,，運(yùn)用白面具藏戲的形式加以革新發(fā)展，創(chuàng)建了藍(lán)面具藏戲,。

    

    在漫長的歲月中,，藏戲逐漸錘煉成13個傳統(tǒng)劇目，后世經(jīng)常上演的只有《甲莎白莎》(亦稱《文成公主》),、《諾桑王子》,、《卓瓦桑姆》、《蘇吉尼瑪》,、《朗薩雯波》,、《頓月頓珠》、《智美更登》和《白瑪文巴》等8大藏戲,。

    

    這8大藏戲是300多年來一年一度舉辦雪頓節(jié)藏戲演出中主要劇目,。每年藏歷七月初一，羅布林卡雪頓節(jié)拉開序幕,。各藏戲隊(duì)都演出一些片斷,，頭一個獻(xiàn)藝的開始是賓頓巴，后來是扎西雪巴(因它發(fā)展得豐富生動而代替了賓頓巴),。據(jù)說,，他們資格最老，與領(lǐng)頭修架鐵索橋和創(chuàng)始藏戲的著名活佛湯東杰布有歷史淵源,；七月初二,，江嘎爾隊(duì)演出，劇目是《諾桑王子》或《朗薩雯波》,；七月初三，巴隊(duì)《頓月頓珠》是他們的保留節(jié)目；七月初四,，香巴劇團(tuán)則推出《文成公主》或《智美更登》等劇目,；最后一天是覺木隆劇團(tuán)壓軸，其演出劇目為《卓娃桑姆》,、《蘇吉尼瑪》和《白瑪文巴》,，每年輪換演出。

    

    群眾喜聞樂見的藏戲遍及西藏,，尤其是拉薩,、日喀則、山南等聚居區(qū),。藏戲更是人們不可缺少的文化生活之一,，幾乎每個大的村鎮(zhèn)、寺廟,，都有自己的業(yè)余藏劇團(tuán),。每年雪頓節(jié)期間，原西藏地方政府都要把按其登記在冊的,、分散在全藏各地較有名氣的12個藏劇團(tuán)召來拉薩,，于達(dá)賴夏宮羅布林卡輪流公演，然后返回各地演出,。

    

    因此,，藏歷7月的雪頓節(jié)也是“藏戲節(jié)”，千家萬戶,，男女老少,，僧俗信眾都沉浸在節(jié)日的歡樂、“藝術(shù)的海洋”之中,。

    

    酷愛藏戲藝術(shù)的人們不僅僅限于西藏境內(nèi),。遠(yuǎn)在青海、甘肅,、四川,、云南等省的藏區(qū)，與西藏毗鄰的印度,、尼泊爾,、錫金、不丹等國藏族同胞聚居區(qū),，也廣為流傳,。

雪頓節(jié)在哲蚌寺根培山腳處演出藏戲《甲魯溫巴》。張鷹攝

雪頓節(jié)在哲蚌寺里演出藏戲,。張鷹攝

在羅布林卡里演藏戲《文成公主》,。張鷹攝